本书作者是清代著名学者，汉宋学互相争胜期间宋学最重要的人物。本书是作者撰写的一部专谈古今著述体例的著作，历来广受好评，现代史学大家陈垣先生最为推荐，并要求作为启蒙发凡的良好读物。
《崇恩文化丛书之7：禅心·禅缘·禅意》是现松江西林禅寺方丈悟端所写一些文章的集子，15万字左右，算不上长。全书读来，虽然有些文词和内容尚有可润色之处，但有可贵之处及闪光点，值得一读。 一是有思想内容，作者能够在教言教，运用积极的语言和佛教知识联系到他所在的佛教寺院和一些社会群体、社会现象，进行劝谕、开导、沟通，起到了一些较好的社会效果。 二是其在某些内容和形式上花了不少功夫，都是希望达到有利于社会和谐、提高信徒信仰层次的需要上，如“居士佛学会考”等，受到居士、信徒和社会的好评。又如以在寺院内举行的讲经方式，举办“企业家一日禅”；三五天的“短期出家体验”等对特定的成人禅修，虽然社会上的褒贬不一，但也不失为一种新的尝试。 三是这些文章都是他自己动笔，不借于他人，虽有稚嫩之处，
![国学基本典籍丛刊：宋本陆士龙文集 [晋]陆云](http://img3m0.ddimg.cn/3/16/11743735710-1_l.jpg)
西晋文学家陆云的文集。陆云（262－303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印，据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。
清邓承修撰，据清光绪二十八年（1902）安雅书局刊本影印。六卷，卷末有《跋》。上起清同治十三年（1874）正月十二日，下迄光绪十一年（1885）七月初四。奏稿包含论闱姓赌捐和吏治、考场积弊，弹劾李瀚章、崇勋等内容。
《近思录》是儒学名著，卷目分为道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、制度、处事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷。书名取意于《论语》中的“切问而近思”，意思是由切己处思考，观照圣人言教，由近及远，下学上达，循序渐进。取此书名的用意在于，把《近思录》当作学习四子著作的阶梯。 《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，为确立儒家道统，传播理学思想起了积极的作用。与其说《近思录》是四子思想精华的缩影，不如说它是朱熹、吕祖谦借四子的言论而有意建构的道学体系，这才是此书X具原创性的价值。通过朱熹、吕祖谦的精心编排，《近思录》不仅清晰地勾勒出一个始于道体经由内外进修之道而直达圣贤境界的道学体系，也彰显出它区别于传统儒学的独特道学特质，时至今日仍具有重要的现实意义。
本书作者是清代有名学者，汉宋学互相争胜期间宋学很重要的人物。本书是作者撰写的一部专谈古今著述体例的著作，历来广受好评，现代史学大家陈垣先生很为推荐，并要求作为启蒙发凡的良好读物。
![国学基本典籍丛刊：宋本陆士龙文集 [晋]陆云 国家图书馆出版社【正版书】](http://img3m6.ddimg.cn/32/9/11704175636-1_l.jpg)
西晋文学家陆云的文集。陆云（262－303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印，据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。
《三十二篆体金刚经》是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明。此经艺术性————大于科学性。此次出版，以明万历三十九年本为底本影印。
《三十二篆体金刚经》是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明。此经艺术性————大于科学性。此次出版，以明万历三十九年本为底本影印。
