《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,采儒、道、佛三家之精髓,以儒道为核心,拥有修身、齐家、治国、平天下等大道;融处世哲学,生活艺术,审美情趣于一体;它似语录,却拥有语录所没有的趣味;它似随笔,却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物,更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。 咬得菜根者则百事可为 ,《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及
《花间集》是中国历史上的第一部词总集,成书于后蜀广政三年(940),有“词中离骚”之美誉。原集分为十卷,由后蜀人赵崇祚编辑,欧阳炯作序,共收录晚唐至五代时期温庭筠、韦庄、张泌、毛熙震等十八位词人的五百首词作,集中反映了中国古代诗词史上早期文人词作的意蕴主旨、体貌风格、审美取向和艺术成就。
古版画历来为收藏家所重,它能多方面地向世人展示那灿烂的文化景观和深厚的文化底蕴。《于越先贤传》内收录多幅古版画刊,是中国古代版画资料的详细汇总,具有很好的资料价值,内容经典、版本精良、画面美观的版画呈献给读者。
此知识文本主要分为上下两编:上编讲儒学精义,下编讲儒学源流。儒学精义,是对儒学根本思想的综述。儒学经历了二千多年的发展,形成了丰富的思想流派和学术观点,但在根本的观念上,仍有一以贯之之道。本编主要介绍的,就是儒学所关注的主要议题及其基本主张。本编包括五章,即心性工夫论、伦理论、政治论、教育论和生态观。 下编主要介绍儒学产生、发展、传承及其演变的历史。依儒学自身特点及所处时代分为三部分,即先秦儒学、秦汉至唐代儒学、宋元明清儒学。
蒙学 蒙学是我国传统幼儿启蒙教育的统称。古代儿童四五岁开始进入私塾,诵读 三字经 、 百家姓 千字文 弟子规 等蒙学经典,学习这些经典,不仅能够培养儿童认字和书写的能力,还能让其懂得做人的道理,为进入大学阶段打下基础。历史上的蒙学经典,可以说包含了中国优秀传统文化的精华,有着极为宝贵的价值。 经学 经是指儒家经典,具体而言是儒家的 十三经及其注疏。在古代社会,儒家享有*文化地位,以儒家为 经 ,理所当然。经学是中国古代学术的主体,仅 四库全书 经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。 史学 史就是指史书类著作,包括官方的二十四史、通鉴、纪年史等,总计十三类,包括地理、谱系、起居注、时令、目录等,
﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置有﹁附錄﹂,收錄較異文繁雜之參考文字,則收於適當位置。專著部分,則以標題或節段為單位,在近處依次記錄異文,並在其下標明出處。異文項僅取必要之文,不取底本之外確知為舛錯之字;更不輕取無版本依據之字,無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯,*終將流歸鉅大﹁數字工程﹂,因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則,俾令笨直之電腦能
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。 所选文章上起先秦,下迄明末,大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小,大多脍炙人口,易于记诵。 我们这次选编以中华书局本为底本,综合参考了较流行的各家版本,进行精选。这些选文基本上可以反映 二吴 原书的面貌。在体例安排上,于古籍和人名下分列篇目,有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解,给读者提供更多的有价值的信息
《七侠五义》全书一百二十回,前二十七回,步步深入地描写了贤臣包拯的事迹;随后的四十回,以御猫展昭和锦毛鼠白玉堂的“猫鼠”之争为线索,交代了“五鼠”归附包拯的经过以及包拯与侠客们举拔年轻清官、弹劾惩处权奸与贪官的情形;最后五十回,以颜敏巡抚襄阳为中心,由七侠引出王义剪除襄阳王党羽、打探襄阳王阴谋的故事。
《封神演义》是中国古代优秀的神话文学作品之一。它以周武王起兵伐纣的复杂曲折的斗争为主线,描写了许多仙道斗法的故事,塑造了凶残暴虐的纣王、神机妙算的姜子牙、三头六臂的哪吒等一大批栩栩如生的艺术形象。作品充分发挥神话传说的想象特长,幻想奇特,情节引人入胜,创造了一个色彩斑斓的奇妙世界。几百年来,一直在读者中广为流传。