《儒林外史》塑造了三百多个可敬、可爱、可怜、可憎、可恶的人物，既有形形色色的读书人，也有官僚、选家、僧道、才女、侠客 各色人等在小说中进出往返，连环套接，从而构成了一人一传、前人引出后人的连轴大戏。不仅传神刻画了明清时期知识分子群体的真实生存状态，也精准摹绘了传统中国社会的世态人情，是现代人了解中国古代官场文化、士文化及社会风俗的活字典。 本版《儒林外史》以清嘉庆八年（1803）镌刻的卧闲草堂本为底本，完整收录五十六回全文；再由国学大师陈书良先生亲自主持的若水古社进行专业考校，并对各类官职典章、科举制度等知识点做精准注释，形质兼美，可读宜藏。
★我们在谈及中华诗歌和词时，往往会脱口而出 唐诗宋词 ，这是人们对唐诗宋词的礼赞和认可。邂逅优美的诗词，邂逅美丽情感；聆听诗意里的柔情蜜意，品味字里行间的美丽与哀愁。 ★在选编过程中，从读者的角度考虑，从中获取更多的养分，又为中华文化拥有博大精深的唐诗宋词而感到骄傲！不仅能点燃你智慧的火花，更让你的心灵沐浴在思想的殿堂里！
《三国演义（注评本）（全三册）》描写了东汉末年到西晋初年近一百年间的历史风云，着重以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争为背景，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，反映出入民在动乱时代的痛苦和灾难，以及他们反对分裂战争，追求和平统一的愿望。 作为中国古典四大名著之一，《三国演义（注评本）（全三册）》是中华民族在长期的政治军事风云中形成的思想感情和心理意识的结晶，对民族的精神文化生活产生了不可估量的影响。
《世说新语》又称《世语》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为 德行 、 言语 、 政事 、 文学 、 方正 等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说 随手而记 的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。《世说新语》今存*早刊本为宋绍兴八年
本书涉及的材料，是商代晚期王室占卜留下的龟甲和胛骨。按照甲骨文字内容，分为 世系类 军事政治类 天文类 环境与自然经济 动物类 等部分，不仅对甲骨文字形有解释说明，对我国上古历史政治军事各方面的内容也有所涉及。
萧毅编著的《古玺读本(精)/古文读本》为古玺印文字的入门读本。SHOU*选取四系，每系三类，每类五方，共计60方古玺印，并对这些玺印及其文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面，有定论的直接引用，无定论的用 一说 、 有人认为 等列出；关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明；延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等。
本书为金文的入门读本。选取商周时期经典的金文器物，并对器物上的金文文字文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面，有定论的直接引用，无定论的用 一说 有人认为 等列出；关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明；延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等。
本书以战国简帛文字为对象，进行了释读、注释和扩展，同时提供了图版的对照，旨在使读者对简帛文字有直观的了解，为古文字学的入门提供一定的帮助。选取材料首要考虑了可读 性：字迹清楚、内容完整、文义通畅，在此基础上，兼及字形、题材的多样性。本书吸收汇集了大量前人的研究成果，是一本很好的古文字入门读本。
《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代*负盛名的一部词话著作，是一部融中西美学思想于一炉的中国现代美学奠基之作，是一部提升审美，启迪智慧的名著。 本书用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是"境界"说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
《读书录》11卷、《读书续录》12卷，为明代学者薛瑄20年间积累的读书心得，主要阐述程朱理学，深入浅出，并总结学习方法，深得理学家推重。本书版本较多，今以现存*早完整的原刊本系统之嘉靖四年本为底本，参校他本如嘉靖三十四年沈刻本、文渊阁四库全书本及乾隆十一年《薛文清公全集》之《读书录》等，为学界提供*个全面的整理本。
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，*早见录于《汉书 艺文志》，属 六艺略 《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显示出它特殊的学术价值来。清人重考证，持《家语》 伪书说 者，如范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，都是条分缕析之作，能与之相敌的唯有陈氏此作。陈士珂以 疏证 的方式维护王肃注本《家语》，他的 疏证 是有些特别的，因为他在 疏证 的时候絶不羼杂哪怕半句个人意见，只是在《家语》原文段落下依次清楚地罗
徐霞客，名弘祖，别号霞客。明末著名的旅行家、探险家、地理学家。他少负奇气，岐嶷聪颖，立志 大丈夫当朝游碧海而暮苍梧 ，不汲汲于科举功名。从21岁首游开始，寄情山水，争奇逐胜，不辞辛苦，欲赌性命，前后30馀年，以双脚丈量祖国的山山水水，留下了约63万字的《徐霞客游记》，钱谦益评价说 此世间真文字、大文字、奇文字 。本书精选其中的27篇游记，加以详注和评析，以便读者阅读和全面把握每篇游记的宗旨所在。
此刻为宋绍兴十八年（1148）荆湖北路安抚使司刻递修本，十一行二十字，小字双行三十字，白口，左右双边。《建康实录》是六朝史料集，记载定都建康的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝史事，起自东汉献帝兴平元年（194）， 建于陈后主祯明三年（589）， 体例上兼采实录和纪传两体。
《楚辞集解》是明代*有影响的一部楚辞著作。汪瑗集解，其侄汪仲弘补辑。收屈原作品二十五篇，宋玉等其他诸家不收。包括《离骚》两卷，《天问注补》两卷，《九歌》《九章》《远游》《卜居》《渔父》各一卷；另有《楚辞蒙引》两卷，《考异》一卷；前有归有光《楚辞集解序》、汪瑗《自序》、汪仲弘《楚辞集解补纪由》、《楚辞大序》、《楚辞小序》。《楚辞集解》表现出汪瑗独特的文学思想和批评方法，他重视文本阅读，主张以文本研究作品及作者；他不拘传统，提出新说。《楚辞集解》的解说带有鲜明的市民文化的思想倾向和开放的时代新风气，接受西方科学技术的传入，表现出实学思潮的新特征。此次整理，以中国国家图书馆万历四十六年刊本为底本，以美国国会图书馆藏本、四川省图书馆藏本为校本。
本书从临床和教学实践出发，对温病的理论和临床的主要关键问题加以阐发．如温病各个阶段的治疗规律、宣畅三焦的方法、选药组方原则、治疗及饮食禁忌、误治处理等，均结合前人经验及临床实际提出了自己的见解，并以临证验案和选录各家医案分析加以说明。还提出了用温病方法治疗杂病的规律，并验案说明。这是一本观点明确、为提高温病理论与临床水平的研究性著作，可供中医临床医师、中医院校师生及中医爱好者参考。
我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。 《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。包含有丰富的治国思想，《天官》概括为六典、八法、八则、八柄、八统、九职、九赋、九式、九贡、九两等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有
本书为国内外专家学者关于出土简帛的研究论文专辑，之前已经出版六辑，第五辑开始于2014年在本社出版，此次为第七辑，更名为 简帛思想研究 。本文集讨论的主题仍然是围绕出土简帛《老子》、简帛《老子》相关研究、上博楚竹书、清华楚简、郭店楚简及其他等问题，是该领域*研究成果的一次集中展示。
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《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书，很早见录于《汉书·艺文志》，属“六艺略”《论语》类，二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇，魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注，始得以广泛流传，然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作，在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中，陈氏此作显得有些个性独标，这在今天看，倒正显示出它特殊的学术价值来。清人重考证，持《家语》“伪书说”者，如范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，都是条分缕析之作，能与之相敌的唯有陈氏此作。陈士珂以“疏证”的方式维护王肃注本《家语》，他的“疏证”是有些特别的，因为他在“疏证”的时候絶不羼杂哪怕半句个人意见，只是在《家语》原文段
《简帛量词研究》首次对已公布的所有战国秦汉魏晋简帛文献中的量词进行了穷尽性的系统的整理研究。首先将量词分为三大类进行研究：一，自然单位量词，下分个体单位量词和集体单位量词。二，借用单位和制度单位量词，制度单位量词分度量衡单位、面积单位、货币单位三类。三，动量词。zui后附 简帛物量词呈现总表 和 简帛动量词呈现总表 ，通过这两个表，可概览简帛量词的全貌。然后对简帛量词的特征及其历时发展进行研究。此外，对与量词关系密切的数词在简帛中的使用情况也进行了整理研究，并对数词同量词、名词在句子中配合的各种情况进行考察。在以上研究的基础上，zui后研究了简帛量词在构建量词发展史上的价值。本书对汉语量词史的研究有着重要意义，很多结论均改写了先秦两汉魏晋量词史。
《吕氏春秋》亦称《吕览》，是秦国丞相吕不韦，集合门客们共同编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以儒、道思想为主，并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書再他書為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說，電腦查重，詞比詩難，中比西妙。不必再行手工費力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫，不上課。本書另置有﹁附錄﹂，收錄較異文繁雜之參考文字，則收於適當位置。專著部分，則以標題或節段為單位，在近處依次記錄異文，並在其下標明出處。異文項僅取必要之文，不取底本之外確知為舛錯之字；更不輕取無版本依據之字，無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯，*終將流歸鉅大﹁數字工程﹂，因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則，俾令笨直之電腦能
