老子世传的注本中,影响较大的有旧题汉河上公注本和魏王弼注本。河上公注本,是老子注本中影响较大的注本,此次整理以《道德真经注》四卷为底本;《王弼道德经注》世魏晋玄学的代表作之一,以《四部丛刊》本为底本。
《读书录》11卷、《读书续录》12卷,为明代学者薛瑄20年间积累的读书心得,主要阐述程朱理学,深入浅出,并总结学习方法,深得理学家推重。本书版本较多,今以现存很早完整的原刊本系统之嘉靖四年本为底本,参校他本如嘉靖三十四年沈刻本、文渊阁四库全书本及乾隆十一年《薛文清公全集》之《读书录》等,为学界提供靠前个全面的整理本。
徐霞客,名弘祖,别号霞客。明末有名的旅行家、探险家、地理学家。他少负奇气,岐嶷聪颖,立志“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”,不汲汲于科举功名。从21岁首游开始,寄情山水,争奇逐胜,不辞辛苦,欲赌性命,前后3
中国古籍浩如烟海,一个人穷一生之力也难识其万分之一,遂使许多重要资料湮没无闻。为此,早在一九八四年着名学者钱锺书先生便以其远见卓识,提出了利用新科技电脑技术来发掘、整理中国古代文化典籍。经过近三十多年
徐霞客,名弘祖,别号霞客。明末有名的旅行家、探险家、地理学家。他少负奇气,岐嶷聪颖,立志“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”,不汲汲于科举功名。从21岁首游开始,寄情山水,争奇逐胜,不辞辛苦,欲赌性命,前后3
《经籍访古志》是一部由日本江户时期学者森立之、涩江全善等所撰的目录学著作,全面反映了江户时期日本所藏善本汉籍的情况,是日本学者研究善本汉籍的代表性著作。所收日藏汉籍七百余部,多为日本古写本、宋元旧刊本,以及流传稀少的明清刊本。全书分经、史、子、集四部,医书别为一部附于书后,凡七卷十二万余字。所收各书分别著录书名、卷数、版本年代、藏所、版式、行款、序跋、印记、识语等情况。光绪十一年序徐承祖铅印本为是书通行版本,本书以是本为底本点校。本次修訂,又校以1916年日本国书刊行会排印本。
《资治通鉴》是北宋有名史学家、政治家司马光和他的助手刘敛、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模少见的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史实。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,书名的意思是:『鉴于往事,有资于治道』,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以叫《资治通鉴》。
《楚辞集解》是明代《楚辞》研究中质量很高,很有特色的注本。作者眼界较为开阔,在全面分析屈原思想的基础上,敢于驳正旧说,提出许多新颖、独到的见解和观点,比如他否定了“《九章》俱作于放逐江南时”的旧说,并
《梅花喜神谱》是中国一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神,故名。今以《梅花喜神谱》为底本,精选100幅原谱作品,以线装日志小册形式编辑印刷,读者可用来记录幸福人生的每一天,艰辛劳作的每件事,留下悠悠岁月的回忆。
《妙绝古今》由(宋)汤汉编
萧毅编著的《古玺读本(精)/古文读本》为古玺印文字的入门读本。选取四系,每系三类,每类五方,共计60方古玺印,并对这些玺印及其文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面,有定论的直接引用,无定论的用“一
《弟子规新解》分为四章,分别是时代呼唤弟子规、从训蒙文到弟子规、弟子规总序解读和弟子规新解故事。从一份调研报告开始,充分说明研读《弟子规》的重要性和迫切性。然后结合原文进行详解,同时穿插一些中小学生乃至大学生自感自悟、深有感触的心得文章,以及专家解读,从全新的角度论证“弟子”应遵守的规矩。它是青少年的良师益友,也是教子、教学的经典读物。
《潜夫论》由(汉)王符撰
本书汇集民国年间流传于上海等地的有关《红楼梦》人物故事的烟标及广告共十余套300余幅,极富收藏及艺术鉴赏价值,更是研究民国时期社会经济、商业文化、民俗时尚,特别是“红楼文化”在当时发展情况的珍贵史料。