内容简介 中国本土经学教育自有一整套教育思想、方法、内容和*验，诵读是诗词歌赋文言文学习的基础。文言又称雅言，诵读文言又称雅音、吟诵、吟哦等。章黄文脉、南金书院文脉松斋张本义先生强调， 口耳之学 是中国固有学术的特征之一，吟诵正是这种口耳之学的凭借 吟诵不同于一般的声乐艺术，更承载着广泛的文字、语言、音乐、文学、历史、教育等诸方面的信息和遗传密码，是学习中华经典、掌握中国固有学术和艺术的一把钥匙。 明道堂经学馆是一家致力于传播中华文化、传承中国传统经学、助力天下家庭文化养成的文化机构。《道德经》雅音吟诵读本，由明道堂经学舘创办人 松斋先生入室弟子董妘橦院长策划并主导编写，希望广大国学爱好者以雅音诵读美妙音声叩问先哲，登堂入室。
本书题 分类补注李太白诗二十五卷 ， 唐李白撰，宋杨齐贤集注，元萧士赟补注，元建安余氏勤有堂刻明修本（卷三后剜去七行）。框高十九点九厘米，宽十三点二厘米。每半叶十二行，行二十字，小字双行二十六字，黑口，四周双边。自北宋以来，杜甫集之注者不下数十家。李白集注宋元人所撰辑者，今惟此一种行世。明嘉靖二十二年郭云鹏宝善堂校刻本《分类补注李太白诗》三十卷，其前二十五卷即据此本重刻者。此本钤有 会稽王季愷珍臧印 南宫邢氏珍臧善本 邢之襄印 等印记。今藏中国国家图书馆。今藏中国国家图书馆。今国家图书馆出版社将此书列入《国学基本典籍丛刊》影印出版，定价低廉，实乃读者之幸事！
此刻为宋绍兴十八年（1148）荆湖北路安抚使司刻递修本，十一行二十字，小字双行三十字，白口，左右双边。《建康实录》是六朝史料集，记载定都建康的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝史事，起自东汉献帝兴平元年（194）， 建于陈后主祯明三年（589）， 体例上兼采实录和纪传两体。
《商子汇校汇释》旨在汇集前人校注《商子》的已有成果，计收入历代版本二十种，主要校勘参考用书及注释专著四十七种，兼收各家在校勘、考订、注释方面的不同见解，力求完备，反映古往今来《商子》研究的基本情况，是原 商君书注释组 两代人十年工作*为精华的总结。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》《孙武兵书》等，是中国现存*早的兵书，也是世界上*早的军事著作，被誉为 兵学圣典 。全书共十三篇。是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现，历代都有研究应用。已被翻译成多国语言，走向世界。 本次出版的《线装国学馆 孙子兵法》增加了注释、译文，每条计策均附有简短历史故事，以帮助读者加深对原著的理解。
当一个人没有读过《山海经》的时候，他应该已经听说过夸父逐日、精卫填海等出自《山海经》的神话故事了。然而读的次数越多，《山海经》也变成一本越读越读不懂的古籍。 《山海经外传》分为源头、方向、理想、改造四部分，分别从传说和历史、时间和空间、神话和理想、真实世界和改造世界四个角度追本溯源，解答了散落在《山海经》原典各角落里的未解之谜。书中辅以文物照片和古人绘制的《山海经》插图等图片资料，让《山海经》这部藏满神秘、屹立千年不倒的 神书 向普通读者打开了厚重的大门。 随此书附赠 山海经寰宇全图 巨幅挂图；内附四库全书本全原文《山海经》。 《龟藏》中的 龟 指甲骨文及其所承载的文化基因。本书以 龟藏 为名，浅层含义即发现 龟 所暗藏的故事。 全书分 甲骨文背后的双面人生 河图洛书里的中国
马茂元选注的《唐诗选(上下)(精)/粹雅丛编》选录诗人一百二十余家、诗作近六百首，全面地反映了唐诗的艺术特征和发展脉络；体例上分为诗人小传、题解、注释、总评。注释除通常的释义外，还于全诗关节与疑难处作提挈点拨，点明诗艺上的继承关系。通过注释，读者不仅能正确地理解作品的内容，还能以此为阶梯从艺术角度去欣赏作品。总评与注释中随机生发的点评呼应，以显示全诗精要，也能借此作前后左右的对照，凸现唐诗演进之轨迹。言简意赅，往往落笔生辉。
《墨子》是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。孙诒让主编的《墨子间诂(精)》是晚清著名学者孙诒让“覃思十年，精心结撰”(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，非常方便读者使用。本书除了包含《墨子》71篇正文外，还有多篇附录，包括序跋、考证、杂撰及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。
本书为《御选唐宋文醇》点校版，隶属《四库全书》。乾隆三年御定。明茅坤尝取韩、柳、欧、苏、曾、王之文，以编唐宋八家文钞，共五十八卷，清高宗弘历选，允禄等编。全书共录唐宋十大家散文474篇。各家文章书、序、论、记等分类编辑，只有苏轼的上书、奏状、对策等篇目以撰写时间编次，书中还采录了各家评语，并引用正史或杂说加以考订，内容完备、权威，是清代*有影响的唐宋散文选本。
《孟子正义》在汉代赵岐注的基础上，博采经史传注及清代经学家对《孟子》的解说，对于典章名物制度等详加考辨。本书的整理工作，以咸丰十年刊本为底本，参校了焦氏遗书本，对于书中的引文，逐一核查原书，纠正了讹误，并为全书加了标点。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。
《中华经典藏书：道德经（线装）》是中国古代先秦时期的一部著作，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》寥寥五千言，却包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容，堪称中国智慧书。《道德经》共分八十一章，上下两篇。上篇称《道经》，下篇为《德经》。《道经》强调人类要顺应宇宙的客观规律，合乎自然规律，才能和谐地生存。《德经》说的是，只有返璞归真于婴儿般的自然纯真状态，上位者卑谦若谷，下位者为而不争，社会才能正常发展。 《中华经典藏书：道德经（线装）》在原文的基础上，增加了注释和译文，并从现代的视角出发，对《道德经》的宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。帮助读者更好地学习和参悟《道德经》的真义，参透为
这是一本百科全书性质的启蒙经典。原名《幼学须知》，又有过《成语考》《故事寻源》等异名，一般认为是明末西昌人程登吉（字允升）原编。 “读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”这是旧时人们对二书的评语。古时常人能懂得不少成语典故，日常中还能得心应手地使用，往往是得力于《幼学琼林》一书。 本书打破了诗词语言的限制，只求偶句成对，不强求整齐押韵；同时按内容分类编排，便于记诵，一经记诵，便终生受用。 想学习如何待人处世，进退有度，《幼学琼林》是不错的选择。
《广州图书馆藏仪清室所集广东印谱提要》为广州图书馆对所藏仪清室广东印谱特色文献的整理与开发。主要包括篆刻印谱及藏印印谱两类印谱的内容，主体收录三十三种广东印谱，附录二十四种馆藏其它广东印谱书目。对主体以图文结合的方式作提要式梳理，包括简要文字说明、书影、印选三部分，文字说明以梁基永先生原载《书艺》卷五、卷六《仪清室藏广东印谱提要》（上、下）文字为基础，对照原印谱加以整理；每种印谱采集书影一至五帧不等，并选编特色及代表性的钤印印选（连边款）六至九十四方不等。
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《经籍访古志》是一部由日本江户时期学者森立之、涩江全善等所撰的目录学著作，全面反映了江户时期日本所藏善本汉籍的情况，是日本学者研究善本汉籍的代表性著作。所收日藏汉籍七百余部，多为日本古写本、宋元旧刊本，以及流传稀少的明清刊本。全书分经、史、子、集四部，医书别为一部附于书后，凡七卷十二万余字。所收各书分别著录书名、卷数、版本年代、藏所、版式、行款、序跋、印记、识语等情况。光绪十一年序徐承祖铅印本为是书通行版本，本书以是本为底本点校。本次修訂，又校以1916年日本国书刊行会排印本。
《资治通鉴》是北宋有名史学家、政治家司马光和他的助手刘敛、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模少见的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：『鉴于往事，有资于治道』，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。
《快园道古 琯朗乞巧录/张岱全集》为《张岱全集》之一，收录了《快园道古》和《琯朗乞巧录》二种，两种作文体类似，《快园道古》为世说体，《琯朗》为世说中慧黠一门，主要收录了智慧故事，两书有故事互见，且文字基本相同者，可见为同一出处。
