n “菜根”一词本出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根,百事可做”。这句话的意思是说,一个人只要坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。 洪应明偶见此言,一时有感而发,便以此立意,写下了几百年传世不衰的菜根箴言。 《菜根谭》辞藻优美,言简意赅,通过洞察人生百态来点化世间万事。它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。书中倡导积极入世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神;主张亲近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨;宣扬悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。可谓一身处世、只眼观花。初读其书,似党矛盾锚杂,神龙虎尾,无迹可寻;详思再三,始悟狡兔三窟,随处可安身立命。得志者读之,能悟人生无常,居安思危,匡世济人;失意者读之,能起死灰之心,自强不息
《温飞卿集笺注》由(唐)温庭筠撰
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种,它以短小精辟,富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,品味人生,意境深远,富有哲理
《潜夫论》由(汉)王符撰
《玉台新咏》由(陈)徐陵编
《日涉园集》由(宋)李彭撰
﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置有﹁附錄﹂,收錄較異文繁雜之參考文字,則收於適當位置。專著部分,則以標題或節段為單位,在近處依次記錄異文,並在其下標明出處。異文項僅取必要之文,不取底本之外確知為舛錯之字; 不輕取無版本依據之字,無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯, 終將流歸鉅大﹁數字工程﹂,因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則,俾令笨直之電腦能
﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置有﹁附錄﹂,收錄較異文繁雜之參考文字,則收於適當位置。專著部分,則以標題或節段為單位,在近處依次記錄異文,並在其下標明出處。異文項僅取必要之文,不取底本之外確知為舛錯之字; 不輕取無版本依據之字,無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯, 終將流歸鉅大﹁數字工程﹂,因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則,俾令笨直之電腦能
李耳著的《道德经》又称《道德真经》《老子》,分《道经》和《德经》上下两篇。全书共计八十一章,文约五千言,涉及哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多科学,历来被学人们称为“哲理诗”。 《道德经》道出了天地万物变化的玄机, 指出了处世的方略。余庆编译的《道德经诠解》提供了《道德经》的原著实录,对原文进行了经典解读,并进行了说文释义, 还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。阅读本书,能 深刻地认识《道德经》中所蕴含的思想,本书 是现代人修身处世的 宝典。
李耳著的《道德经》又称《道德真经》《老子》,分《道经》和《德经》上下两篇。全书共计八十一章,文约五千言,涉及哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多科学,历来被学人们称为“哲理诗”。 《道德经》道出了天地万物变化的玄机, 指出了处世的方略。余庆编译的《道德经诠解》提供了《道德经》的原著实录,对原文进行了经典解读,并进行了说文释义, 还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。阅读本书,能 深刻地认识《道德经》中所蕴含的思想,本书 是现代人修身处世的 宝典。
本书是古来有关各类情感笔记故事的辑录性著作,每则故事短小精萃,加以一二句评论,有益世道人心。全书选录周秦汉魏直到清末的相关资料,共约1200多条,分32类,如:情中侠、情中贞(上下)、情中烈(上下)、情中义、情中缘、情中灵、情中幻、情中私、情中爱、情中媒、情中感、情中痴、情中豪等等。本书对了解历代有关掌故、丰富知识,或与各类笔记小说以及文人小说对接比较,有一定的助益。
李耳著的《道德经》又称《道德真经》《老子》,分《道经》和《德经》上下两篇。全书共计八十一章,文约五千言,涉及哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多科学,历来被学人们称为“哲理诗”。 《道德经》道出了天地万物变化的玄机, 指出了处世的方略。余庆编译的《道德经诠解》提供了《道德经》的原著实录,对原文进行了经典解读,并进行了说文释义, 还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。阅读本书,能 深刻地认识《道德经》中所蕴含的思想,本书 是现代人修身处世的 宝典。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种,它以短小精辟,富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,品味人生,意境深远,富有哲理
《农桑辑要》由(元)司农司撰