《说文解字》是中国古代*部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，也是我国文字学史上的奠基之作，实属历代学者的书目。 《说文解字》首立的部首排列法，开创了后世字典编排、查检之先河；书中保存的汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁；在释义中保存的比较古老的文字含义，也对现代人理解古书上的词义提供了很大帮助。成书两千年来，《说文解字》一书通行不废，是历代学者的案头书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。 在《说文解字》众多版本之中，大徐本一直以来都是*为通行的版本，本次出版便以大徐本为底本影印。在保留原书旧貌的同时，对书中篆体字头及540部首均标红，以显字形；每字以徐铉反切音为主，参照现代拼音标准加以严谨考究的注音，以助识读；文末附音序和笔画两种检
古籍保护与修复技术的任务主要是研究古籍损毁的原因，寻找科学的方法，延长其寿命。归纳起来主要有两个方面：一是预防性保护。即主要在研究古籍损坏的内外因基础上，采取各种措施，改善藏书条件实况，使古籍免受损坏或减慢其损坏的速度。二是治理性保护。即主要是对遭受损坏的古籍进行修复，尽量恢复其原状，以延长古籍使用寿命。因此，古籍保护与修复技术就是根据古籍制成材料的损坏原因，用科学的技术方法来保护古籍，限度地延长古籍的寿命，不但使之翻旧如新，还要整旧如旧，恢复其特有风格，并加以美化。使我国珍贵的文化遗产具有更高艺术欣赏使用价值和收藏价值。
《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所”。
《说文解字》是中国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字义的字典，也是我国文字学目前的奠基之作品，实属历代学者的书目。大徐本《说文解字》是比较通行的版本，本次出版便以大徐本为底本影印，在保留原书旧貌的同时，对每个字的篆体处理为红色，以显字形；每字之上更参照现代拼音标准加以注音，以助识读；文末附音序和笔画两种检字表，以便查找。
作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓自无误，写作者的思想主旨凸显。在此基础上推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体加以把握、体会 再进一步，能以博学和自身的人生境界修为阐释古人的精神世界，此尤为其独到之处。
《尔雅义训研究》作者积十余年之功，专力于义素分析法，对我国早的一部训诂学著作《尔雅》的义训方法进行了全面深入的研究。全稿共分四章，首章在论述《尔雅》在我国典籍中的重要性，举例说明其编制缺点，各注家训释、援引《尔雅》的不足后，指出“义训”研究应重在揭示释词与被释词的意义关系。第二、三章分别从“同训”、“反训”两个角度出发，先界定术语，然后举例逐字解释，在对相关语料作穷尽性搜查的基础上，深入探讨字词的意义结构。终章总结前文，揭示“同训”及“反训”的意义本质，申论全文的要点与创获。
《古籍宋元刊工姓名索引》以《宋元书目行格表》《宝礼堂宋本书录》《涵芬楼烬余书录》《藏园群书题记》《中国版刻图录》为蓝本，收录宋元刊工姓名四千余种，涉及宋元书籍300余种，前一部分列刻工姓名与刻工参与刊刻的图书，后一部分列宋元善本书名、版本与参与刊刻的刊工姓名，两相对照，是一部资料翔实的古籍版本鉴定的工具书。
传世《说文解字》主要有南唐徐铉校订本（大徐本）和其胞兄徐锴《说文解字系传》本（小徐本）两个系统。二徐本因经重新编订，已失许著原貌。残存的唐写本《说文解字木部》（今藏日本）为现存《说文解字》早之版本，与大小二徐本多有差异，部分保存了许著原貌，具有很高学术价值，故晚清学者莫友芝作笺异，分析与二徐本的异同，又旁征博引，加以考辨，多具灼见。梁光华教授对笺异详加注释，并予以评说，多有发挥，对阅读唐本甚有帮助。本书1998年曾由贵州人民出版社出版，此次重加修订，并将原书首所附清同治三年摹刻的唐写本更换为唐写本墨迹照片。
