意象是作品文本结构中小的材料单元，表面上看来是单纯、个别的意象，实际上却蕴藏着浓缩了的文化信息，一经读者的柔情触摸和文化解读，便会释放出无限的能量，以充实和丰盈我们的审美感受。《红楼梦》中“红楼”、“水”、“花”、“门”、“镜”、“玉”等诸多意象，宜当饱含文学的、历史学的、民俗学的、语言学的更多文化信息，从而在平淡无奇的叙事进程中透射出更为丰赡的言外之意、韵外之致来。 本书乃从中国传统文化的视角，透析《红楼梦》种诸多意象所蕴涵的文化象征，以求得文本解读和文化阐释的融合。
季羡林先生是一位学术大师，他一生都在读书治学。所幸，季羡林先生也写了大量的读书治学方面的文章，将他所知道的读书治学经验分享给读者。本书收入了季羡林先生谈读书、治学以及他介绍学术前辈治学经验的文章，对于广大学生和学者，具有重要启发意义。
《中国文化思想研究》是国际著名汉学家汪德迈先生的重要新作， 跨文化研究 丛书中的代表性成果。本书包括四个部分：一，用中国文化特色认清中国文化道理；二，依靠汉字文言靠关系划分古代历史分期；三，用整体观点考察中国思想的特殊性；四，对中国文化的基本特点 礼治 的特别考察。作者认为，汉字是中国文化的基础，对汉字的书写和应用，是中国文化思想产生和发挥影响的背景。由于汉字的生成（造字系统）主要靠会意字和形声字，中国的文化思想也就具有同源相生、自成一体的特点，与西方文化思想是根本不相干，也不相同的。所以，要用中国的材料来研究中国的思想，不要用西方的思想来研究中国的材料。很多西方学者，包括近现代很多中国学者，都在用西方的思想来研究中国的材料，这是错误的。本书概要地选取了甲骨文占卜、易经象数、中
本书是一套通透而睿智、优美而易懂、切实而有利今用的国学读本，每一种皆为学术根底深厚并富有识见才情的学者原创，历时四年，五易其稿，形式新颖，内容丰富，针对性强，极便阅读和教学，是目前国学普及读本中不可多得的上乘佳作，在国学读本汗牛充栋、精芜并存的海洋中尤显独特与珍贵。 其中主要作者黎孟德教授，是国学大师屈守元先生高足、当代极富才艺的学者之一，其沉潜国学之深广，解说作品之精辟，诚为读者不可多得的良师；李尚信先生，师从当代巨懦刘大钧先生，是*重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授，对《周易》卦序的研究是 迄今为止 好的两个推导方法 之一；谢正强博士，大学阶段接受化学科学方法训练，后转人道家道教研究，践行道家修身养性之道，理法并重，推崇持之以恒、行之有效、养心养性的自
蒙学 又称 蒙馆 ，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德,所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱。用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。
“婚姻”一词早在《诗经》里便已出现，意指嫁娶，代表了夫妻双方，在商朝也出现了“家”的概念。我国的先民经历了群婚到对偶婚的阶段，经历了无家到有家的过程。从原初的掠夺婚、买卖婚到一夫一妻多妾制，逐步完善了婚姻制度与家庭关系。其中的贞节观和婚恋习俗也在不断地变化，体现着不同时期的正统思想。
胡适（1891～1962），安徽绩溪人。现代*名学者、历史学家、文学家、哲学家。他因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是**位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为 五四 运动的轴心人物，*有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书，对中国近代史产生了较为深远的影响。沈寂、汪晴编*的《胡适与新文学》以人物传记的笔法，突出胡适对新文学发展的重大意义， 新文学运动的开路人 、 同《新青年》的合与离 等重点反映出胡适对于新文学的 尝试 之功； 白话新诗的鼻祖 、 诗为说理的工具 、 诗体解放是时代的要求 等，反映出胡适对新诗解放的贡献。胡适不仅是新文学发展理论的鼓吹者，同时也是新文学发展的实践家。
《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “世界的中国”系列共10本，集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分，强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华，文化的固有精神。
说起贴春联，在我国应该是一个妇孺皆知的习俗。鲜艳的红纸、吉祥的对句，在除夕——这个预示着一个新的春天即刻来临的日子里，高高兴兴地把它贴在自家的大门上。春联，这些写在春天前边的诗句，无论豪放还是婉约，无论华丽还是质朴，它所诉说的都是吉祥、美满，是一种很透明、很阳光的情感。那该是对新的一年的祝愿；也许更单纯一点儿，只是为了正月初一这一天。 本书以家居适用为中心，按通用春联、宅第吉联、婚寿喜联、百业对联四类辑录了近四千副春联。所录横批，大致可以通用，故另成一类排在书后，基本能满足春节的实际需求。 每类对联，先按字数多少再按首字笔画数目多少分剐编排。 本书选用了若干与春节习俗相关的图画，以广见闻，增加阅读兴趣。
《世纪人文系列丛书·世纪文库：国学概论》是根据1922年章太炎在上海的公开讲学记录而成的。
中国医药学的历史已有数千年之久。其间不断发展、创造、记录并且流传下来特别丰富大量的医药文化资源，它们均以医药文献及医药器物等形式有所反映。但是这些宝贵的文化资源业已经过了漫长岁月，其中能够得以辗转保存流传下来的却是为数极少的一些传世之品。所幸通过近代考古工作者的辛勤劳动，在地下文物的发掘工作中，也能间断地收获到一些古代医药宝物，而在这些出土的古代医药文化资源中属于迄今两千年前的秦汉两朝以及更古时代涉及医药方面的宝物就更为衡珍难得。 本书作者是我国著名的中医文献、医史学家。本书是其多年的研究成果，广泛搜集整理全国各地出土的、已亡佚的秦汉以前的医药文献、文物,有的资料还来自俄、英、日等国，分别介绍其出土情况，研究论述其内容、散佚情况、文献价值以及对挖掘中医药宝库的重要意义。
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
“三百篇”时代是中国文化传统趋于定型的时期。一个民族对人与自然、人与人、人群与异族诸多关系所获得的稳定认证，大体就是“文化传统”基本的精神内涵。在本书专题讨论中，农事诗以明确“天人合一”的由来，宴饮诗以明确人伦尚“和”倾向的根源，战争诗以明确四裔民族包围下的文明人群克服危亡的一般方式，婚恋诗在于明确人群在获得文明统一时所付出的代价作为纵向的论述，对“三百篇”各期创作情况的考订论述，则意在明确人群在不断面临并克服内外困境时人文精神所获得的深化超越。从传统的根源处，理解我们仍然生活其中的传统本身，是本书基本宗趣。
《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。 在体例上，该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评 ”的基本构架，对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。 本书为该丛书之一，主要回顾、研究了从十七世纪中叶至十八世纪中叶在来华的西方传教士中发生过一场“中国礼仪之争”。
坦率地说，本书更适合于“听”。听亲历生死的当事人之声，听创立生命文化新学科的专家学者之声，听现场发问、即兴感言的各界受众之声，听穿针引线、画龙点晴的主持人之声。在这种富有命运感、社会性、生活化、人情味、时代特点和广播特色的直播对话中，您可以身历其境，参与其中。现在，我们将对话速录成篇，保留其原生态，使之再现听的魅力，让您在随意翻阅中一饱耳福，在说与听的互动循环中感悟生命文化的真谛。
1973年高中毕业后任大队团支部书记，参军入伍后任战士、班长，回乡后曾任教师、车间主任、乡镇文化站站长、镇创建办副主任、工作片副片长、管理处主任书记、镇办事大厅主任等职。本书是作者多年来在各报刊发表的文章的集合，主要记录了乡镇机构改革、人员分流等的经历，与坚守工作所获得的感想与体会。
把研究的焦点集中在19世纪中叶以降到20世纪“五四”新文学的发生期，这显然是马永强研究阶梯的阶段，后面的庞大研究计划当是他终身的学术研究目标。“清末民初现代传媒在中国的兴起，是‘前全球化’这一趋势的产物，但它提供了中外文化全面碰撞、对话的可能。本书所要探讨的正是这两种异质文化是如何在对话、碰撞中影响现代中国文学的变革，产生了新文学。现代传媒的萌芽、成长是如何形成并发挥‘公共舆论’的作用？传媒和文化‘把关人’在整个清末民初文化传播历程中处于怎样的地位？文化人士的互动对文化传播产生了哪些影响？而这些影响又如何辐射到文学变革？所以，研究一方面通过文化传播的发展史探索其对新文学的影响，另一方面在新文学的发生中寻找它的历史渊源”。对于“前全球化”中的这些现象学、发生学的诸多问题，马永强都一
