江户时代（1603 1867）是日本封建制度的ZUI后一个时代，是为当今日本留下ZUI多遗产的时代，是日本文化全面走向成熟的时代。 17世纪，逐渐站稳脚跟的德川氏无需再以宽容基督教传教来换取与西方的贸易，当幕府军疯狂虐杀基督教徒时，教徒们秉持着 若抵抗，便无法沐浴在殉教的荣光中 的信念，任由他人斩杀。与此同时，农民、僧侣形成强大的势力团体，他们不惧怕官吏的屠刀，动辄越级上诉、发起暴动，怒斥拦路的官吏： 汝等岂非百姓所养耶。 随着城市的发展，有钱的町人开始挺直腰板，敢于奚落贫穷落魄却又不肯低头的武士，笑骂他们活像插着两根扦子的豆腐 这是一段可歌可泣、风起云涌的历史。翻开它时，是芸芸众生之像。合上它时，是天地悠悠之感。

日本因为三次文明开化，形成了三种文化样式。 从“大和”至“山背”发展起来的日本期文明开化在12世纪迎来了成熟期。那就是以畿内为中心的“大和文化”。“大和文化”汇聚在一个极，也可以说那是中心点，针对圆周部分不断展开圆形运动，将文化不断传播至周边地区。 从13世纪到16世纪，镰仓幕府以及室町幕府的兴亡动乱，使“大和文化”发生了转换，形成了第二种文化样式。“大和文化”是单极文化，而新诞生的文化则是两极文化，如京都对镰仓、上方对江户。在那里，呈现出以连接两点的线为中心的文化构造，进行着两极的椭圆运动。 19世纪，日本迎来了明治的文明开化，那是第三次文明开化。这是日本迈向“世界文化”一极的步。在对外关系上，列强要求日本开国，而不是像以前只对中国、荷兰开放。因为世界呈多极构造，由此，

日本的昭和时代，可以用三位首相来概括。他们是东条英机、吉田茂和田中角荣。 田中角荣到底是怎样一个人呢？ ——他是一个由时代造就，又重建了一个时代的政治家。 ——他是一个充分满足民众欲望的可悲的代言人。 ——他是一个在去世之后仍无法抹去其政治“遗传因子”的*权力者。 昭和历史研究的人保阪正康，挖掘并实证了这位非同寻常的宰相的人生轨迹，并真实地将它镌刻在了日本的历史上。

综观从大阪世博会到爱知世博会的历史，可以明确一点，即贯穿战后日本的世博会史的各趋势之间的比重在一点点地发生变化。吉见俊哉所*的《世博会与战后日本/阅读日本书系》记述了：爱知世博会可能不仅是战后日本始于大阪世博会的世博会长期热潮的 *后一次，大概也会成为在日本举办的*后一次世博会。 在很多日本人眼里，北京奥运会与上海世博会的组合必然会和大约四十年前的东京奥运会与大阪世博会的组合重叠起来。事实上，上海世博会的主题“Better City，Better Life（城市，让生活* 美好）”看上去直截了当地表现了对于经济增长神话的大众性梦想。

早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从 日本 国号入手，按照 倭 到 日本 的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要 既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。

倘若说现代是“窗的时代”，或许有人会感到诧异。但只要看一看高层建筑就会发现，现在建筑的窗户面积越来越大，有的新建大楼甚至整个外墙都是窗户。在东京、纽约、伦敦、法兰克福、香港、上海等大都市都能看到犹如“巨大玻璃盒”的建筑，这些大城市的航拍照片也都大同小异，要立刻分辨出来不是一件易事。近，东京正在建设的新塔“空中之树”也备受关注。该塔目前的高度已经超过东京塔，据称建成之后①将高达634米，成为世界上的塔。塔是现代社会的象征，其建设与窗户文化密切相关。过去的限高措施被取消，世界各地都在进行高层化竞争。这种时代的波涛甚至波及了沙漠游牧民的生活地带，现在世界建筑是中东的迪拜塔（高828米），这一建筑是由支撑现代文明的石油资源造就出来的。

本书以2023年迪士尼成立100周年为契机，系统梳理和描述了全球6座迪士尼乐园中深受游客欢迎的经典游乐项目、卡通人物、美食等，并阐释了这些现象背后的童话故事和文化之源。这是一本向读者介绍迪士尼乐园台前幕后有趣故事的图书，既可以作为人们游迪士尼的指南，又有助于读者透过迪士尼热闹欢乐的表象，读懂迪士尼更深层次的文化和理念。

当我们阅读历史书籍，闭上眼睛想象古代人的生活时，蕞大的困难和蕞容易出现的错误不是古代人的活动本身，而是他们活动的场所。失去场所的活动很快便脱离了我们想象的控制，背景的缺失让一qie陷入失序，美妙和谐的图景转化成或滑稽或丑陋又失去连贯性的碎片。而古代城市复原图的重要作用便是：让我们回到现场，用想象力带着肉体，亲身体验历史。 毫无疑问，古代城市复原图的绘制是一项具有挑战性的工作，而本书作者让-克劳德·戈尔万及其团队用丰厚的考古学、建筑学知识，以及他出色的绘画天赋达成了目标。他用细腻的水彩画直接呈现了古地中海文明，从公元前2500年直到公元5世纪，时间横跨3000年。130幅复原图配以文字，精心介绍了87个地区与城市，将美索不达米亚、古埃及、古希腊和古罗马一网打尽，其中不仅铕被各类史书反复提及的重要城镇，

“斯宾格勒的历史形态学观是一个带有警告性质的预言，预告出了一种丧失了人文意味的历史正在向人类一步步地走来，预告出了唯物不唯人的历史观背后其实隐藏的是一幅什么样的历史图景。” “人说二战时期的巴顿将军乃是一个生活在中世纪的人物，按此说来，希特勒究竟来自什么年代呢？或者说，他的这种行为艺术方式在其文化气脉上可以做出什么样的追溯呢？这个问将比他的行为艺术更为有趣”。 “在马克思批判理笥终结的地方，奥维尔开始了理性批判，而在奥维尔理性批判止步之外，出现了格瓦拉的革命方式。格瓦拉革命的唐·吉诃德精神不是对马克思批判精神的扬弃，正好是马克思早年的唐·吉诃德灵魂的回归。”

刘建所*的《论吉檀迦利--印度文学文化论集/南亚研究丛书》深入浅出地向读者介绍了南亚文化的精髓之处，有助于我国南亚学研究的深入，增进国人对南亚文化的了解和认识。 本书收录了31篇有关印度文学和文化的文章，主要围绕对泰戈尔文学内容的研究，通过从科学技术、绘画艺术和建筑艺术几个方面对印度文明作了介绍。

日本女性正从之前唯美的大和抚子形象，向现代女性渐渐转变。本书讲述了转变之后的日本女性的各种故事，比如日本的美少女文化、女性家庭角色的变异、女性社会角色的困境、女性角色转变带来的社会问题、女性与政治、情色服务中的女性问题，等等。 “说不尽的日本女性那些事，道不完的日本女性那些情。”作者正是以这种笔触，书写了他对日本女性的格外关注。

本书汇集了75部经典法律题材电影，每一部电影精彩纷呈，其中不乏发人深省、回肠荡气。法庭审判现场自然是这一类电影的看点，因为审判代表了文化当中最为理性的部分，客观真实性是审判惟一的圭臬，而且它还浓缩了人类种种冲突，对抗的力量在这里进行正面而又激烈的交锋。这类电影长盛不衰，原因之一在于总是关注日常生活中最严肃与最实际的问题。无论你是法律爱好者，还是法律电影迷，本书带给你不仅仅是观赏的乐趣，还让你感受事实的真相和其间的正义，尤为重要的是，通过本书介绍的电影故事你能了解到美国的法律文化。

《禅与日本文化》由铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。 铃木大拙认为，禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用，整个大和民族的文化都与禅息息相关，离开了禅，也就无法真正理解日本文化的精神内涵。

本套系列丛书，以美仑美奂的摄影和专业化的文字解说，庄重地介绍了在建筑和室内设计领域中大多数流行的风格，以及它们的各个阶段。每一本书都有如下特点：对产生这种风格的时代和地区做一个简单的概括；描述并举例说明这种风格独特的建筑设计、装饰以及与众不同的细部设计；对展现了这种风格的精华和魅力的房间，用精美绝伦的摄影图片，真实地予以重现；为住宅设计与装饰提供极有价值的参考意见，把风格与品位带入生活空间。

文明经过1200年的岁月嬗变，近代文明经过百余年的演进，对和汉、和洋文明的审视和比较更趋冷静和稳定，实现了从一元模式解放出来，对文明模式的选择更趋自觉和多元性。其吸收外来文明的目的性更加明确：学习外来文明是为了充实、完善和丰富本土文明，而不是向外来文明认同；承传本土文明，是为了创新和发展，而不是选择过去、全面继承过去而拒斥外来的东西；选择吸收、消化和融合适于自身需要的东西，从而形成具有独自特色的民族文明体系。《世界文明图库-樱花之国》就是按照这种认识，以简要的文字和丰富的图片向读者介绍日本文明发展的历史。

中国的鬼神传说中有原始神话，有道教仙话，也有佛教故事，他们原本属于不同的体系，但在漫长的发展过程中，却充分融合了，尤其是佛道的结合意义重大。道家更注重养生，也就是自己的快乐，佛教虽然也讲究个人修行，但其因果理论和轮回学说却很自然地同中国社会的善恶观念、道德伦理结合在一起，直接影响道教的神仙们也渐渐变得热心起来，不再是整天的下棋、炼丹，在优游之余也各自领了职务，为世人带来不少福祗。而鬼的世界，根本就是佛教一手打造的，黑白无常、牛头马面、十八层地获、转世投胎，这些根本就是佛经的论述，却根深蒂固地融化在人们脑海之中。

本书详细介绍了雪茄的历史、种植区域及生产国家，以及众多经典雪茄品牌及它们的系列产品，并陈述了每一个品牌的起源、品质、风味和香味。非常适合雪茄收藏者、爱好者和经营者以及想要了解雪茄的人士阅读，是目前为止关于雪茄最全面的百科全书式的著作。

该书以翔实的资料介绍了捷克的地理、历史、政治、经济、文化、教育、军事和外交，从厚今薄古的原则出发，重点介绍了1993年捷克共和国独立以来政治、经济和外交等诸多方面的转型情况，是部分全面和系统地介绍捷克的百科全书，对于中东欧问题的研究具有重要的参考价值。

中华文化博大精深，源远流长，是世界上惟一长期绵延不绝而从未中断过的文化，是人类文化最辉煌的组成部分，为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。中华文化在其历史发展中，充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切，不仅维系着每个中国人的心，决定着我们的思想感情，而且影响着众多异域文化的发展进程。因此可以说，中华文化既是海内外中华儿女的精神支柱和文化基础，也人类文明发展的共同财富。 《中华文化学院教材：中华文化概要》从中华文化的发展形成、特点等介绍了中华文化，并以中华古代的文学、哲学、艺术等入手，结出中国文化丰硕的成果。《中华文化学院教材：中华文化概要》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。帮助读者加深对中华文化的理解，是了解生动的中华文化、培养人文素质的理想读物。

德意志人素有“莱茵骄子”之称，他们是欧洲日耳曼人的直系后裔。欧洲大陆广阔的平原、茂密的森林、美丽的湖泊，造就这个民族的特性。他们既养育了一位举世无双的音乐大师《命运交响曲》的作者——贝多芬，他们也造就了一个血腥的军事家，政治家，野心家，不入流的艺术家——希特勒。

《从针灸到十二生肖：中国文化的26个主题》选取了中国文化中的26个主题，按照其首字母的英文顺序排列，用英语介绍该主题，并进行知识上的扩展，最后选取了有关趣闻轶事和典籍翻译来了解翻译知识，提高阅读的趣味性。

玛雅文明从最早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展，神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解，玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。 在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。 古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。 玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造出的文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。

《发现太平洋》讲述了人类探索与发现太平洋的过程。太平洋是世界上*的海洋，覆盖着地球约46%的水面以及约32%的总面积。那里不仅有浩淼湛蓝的海水、壮丽奇绝的风景、无坚不摧的风暴，更有无数的宝藏和无穷的谜团，吸引着一代又一代探险家去探寻、去发现、去揭开。房龙以简洁轻松的笔调、丰厚的人文知识底蕴，以全新的视角再现了人类探索和发现太平洋的历程，将数百年来航海家的丰功伟绩娓娓道来，让我们穿越时空去经历那一段历史，体验探索的艰辛，分享发现秘密的乐趣，欣赏绮丽的异国情调。