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本书是文史普及读本,是史学大家、中国《史记》研究会会长张大可的力作。 作者讲解文史名著《史记》,别具一格,内容扣紧文、史、哲三个方向展开,评说《史记》对中国文学及史学的贡献,精选了先秦到汉武帝间杰出人物的事迹,其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等,聚焦人物命运,深入探究人性,可读性极强。更重要的是行文脉络清晰、旁征博引,有助于读者长知识、明事理,增强阅读获得感。 本书专为年轻读者打造,用清晰的语言和现代的视角把艰深的古典通俗化,让人物、故事鲜活生动起来,使当代读者领略《史记》魅力,阅览千百年前的金戈铁马、人情世态与猎猎旗幡。
本书是一本简练、生动的两千年中国德性史。作者打破了以往或按朝代、或按人物、或按事件的写史逻辑,从“王朝的德性”这一新颖角度出发,上起战国秦汉,下至晚清民国,梳理出一条暗藏于成王败寇历史卷轴中的“受命于天”王朝更替论,让刻板的历史碎片鲜活了起来,初看捧腹笑翻,再看掩卷长叹。书中既展现了秦、汉、三国、隋、唐、宋、元等众人熟知的历史朝代不为人知的一面,也讲述了前赵、前燕、前秦、刘宋、后周等并不起眼的政权的兴衰故事。在谈笑风生中,说尽历史背后的荒唐与无奈。
《资治通鉴》从战国写到五代十国,生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事,可以说是中国政治和文化遗产的 大数据 和 案例集 。 本书为华杉讲透资治通鉴系列第29册(公元887-906年),主要讲述唐昭宗时期的历史。昭宗继位后试图恢复僖宗统治时期进一步衰弱的中央集权,经历了多次政治斗争和军事冲突,包括与朱全忠等权臣的斗争,但最终未能成功。公元904年,唐昭宗被迫迁都洛阳,唐朝的统治进入末期,朱全忠成为王朝实际统治者,五代十国时期即将开启。 翻开本书,看大唐如何在统治者的失控管理下走向末路!
本书是一部讲述唐朝安史之乱时期历史过程与人物命运的通俗作品,以安史之乱中多位关键历史人物,即李林甫、杨国忠、安禄山、颜杲卿、哥舒翰、杨玉环、李亨、张巡等人的“弃长安”经历为线索,聚焦唐朝由盛转衰过程中的重要议题,以乱离亲历之人的经历解释“变乱何以爆发”与“盛世何以崩陷”,以此重新刻画安史之乱时期的完整历史图景。
在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量,王
本书出版以来,已成为绝大多数人了解王阳明及其心学思想的入门读本。 在蛮荒的龙场,王阳明悟出了 圣人之道,吾性自足 ,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是 知行合一 ,即遵循内心的良知, 便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,砥砺出的生命境界。 在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧,流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险,荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过 知行合一 拥有了足以改变世界的力量。 凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。 凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信
重磅推荐: 科举考试制度从隋唐开始,到明清结束,历时1300年,是中国古代重要的人才选拔制度。 作者选择了几十位具有代表性的历史名人,他们或是通过科举考试一鸣惊人,或是在看不到尽头的科举考试中蹉跎了青春。为了心中的理想,他们付出了多年的努力,创作出众多流传千古的 名篇佳作。 从他们的励志人生故事中,我们可以了解到科举考试制度对中国古代政治、教育、文学、艺术等方面的发展,有着怎样深刻的影响。
《曾国藩的正面与侧面》讲述了曾国藩跌宕起伏的一生,揭露了诸多不为人知的细节:一生遭遇过的五次重大挫折;与左宗棠的纠葛和情谊;一生的收入与支出;如何看待风水、相面、算卦和天命等。作者为我们展示了一个勤勉、务实、自律的 文正公 曾国藩,一个矛盾、挣扎的深嵌体制核心的职业官员。透过曾国藩,读者可窥见中国传统官场微妙而复杂的 潜规则 与中国特色的独特生存哲学。
如果把中国422位皇帝放在一个群里,他们会聊些什么? 《趣说中国史》自上市后深得广大读者的喜爱,作者趣哥通过超具脑洞的群聊形式、巧妙的历史知识点设计,将中国上下五千年历史融会贯通,让读者在趣味横生中了解中国史的核心典故和历史事件。 本书是本系列故事续集,作者在系统研读多部历史经典著作、史书基础上,梳理出各朝代的发展脉络和多位皇帝朝代史,延续群聊形式,把中国历史上422位皇帝置于一个空间中,呈现出中国各个朝代的迭代更替和真实历史。 在这样的形式下,每位曾经在历史上留下浓墨重彩的皇帝都栩栩如生,成为一个个鲜活的有灵魂的人物,把那些深藏在历史古籍中的要件、线索和典故,讲给我们听。由著名插画师王鲁闽绘制的全套帝王彩色画像,让皇帝形象立体而生动。
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物 ,这四句话既是阳明心学的核心,也是非常适合初学者的门径,本书由此入手,为普通人入门、理解和掌握阳明心学,梳理出了清晰易懂的完整体系。 心学绝非空泛的理论,王阳明*重 事上练 ,《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻,但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。 只要提纲携领地抓住阳明心学的关键,字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解,读完以后如醍醐灌顶,从此不再困惑和犹豫,内心宁静而强大。 四句教就是心学关键,分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论,是初学者彻底读懂心学精髓的上佳路径,也是现代人修炼强大内心,应对残酷现实的不二选择。 本书抓住心学要领,并以王阳明亲口所述的事例、譬
这是一本中国古代士族的崛起与衰落史。从汉代三个 士族的崛起之路,到“天街踏尽公卿骨”北方贵族的 灭亡,从九品中正制到科举制的政体起落承接,士族“文能提笔安天下,武能马上定乾坤”背后的夺权纷争、家族垄断、世家联姻,是关乎兵权、官制、实业、学术等横跨千年的中国文化史。“ 人文历史” 以阶层视角探寻史海沉浮,逐步展现世家大族与王朝统治的休戚与共,既有士族独断一方的霸气谋略,也有特权压迫之下的寒门逆袭。历史洪流不断推进,千年格局进程不可逆,士族的潮起潮落绘制出一部史诗级奋斗历程。
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《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起并称 四书 ,是两篇对中国文化产生巨大影响的儒家经典。 《大学》相传为曾子所作,被称为 四书之首 。大家熟悉的 修身、齐家、治国、平天下 就是《大学》的内容。宋代理学家朱熹认为,读 四书 就应该从《大学》开始读起。可以说,不读《大学》,就摸不到儒学的大门。 《中庸》相传为子思所作,其中的道理非常精奥,被朱熹称为 孔门传授心法 ,列为 四书 中的高阶读本。可以说,不读《中庸》,就到不了儒学的高峰。 可是大多数人只知道《论语》《孟子》,忽略了《大学》和《中庸》的重要性,其抽象难懂的语言也令人望而却步。 本书作者华杉,研究儒学三十多年。他已经创作出版了《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》两本解读 四书 的作品,因其通俗易懂的语言风格而
本书以热搜榜单的方式,将时空拉回到一千多年前的古代中国,借由一则则令人惊讶的 新闻标题 ,让读者置身三国时代。本书精选年度热点事件,以年度热搜榜的方式予以呈现,内容涵盖从周瑜夺取南郡到三国归晋的主要历史事件。 作者通过一幅幅手绘漫画,让人物和事件跃然纸上,凸显人物个性、厘清事件脉络。让这些存在于教科书的先贤豪杰再次现身于人们的视野中,也让读者轻松拥抱历史,了解战国风云。
本书以热搜榜单的方式,将时空拉回到一千多年前的古代中国,借由一则则令人惊讶的 新闻标题 ,让读者置身三国时代。本书精选年度热点事件,以年度热搜榜的方式予以呈现,内容涵盖从黄巾起义到赤壁之战的主要历史事件。 作者通过一幅幅手绘漫画,让人物和事件跃然纸上,凸显人物个性、厘清事件脉络。让这些存在于教科书的先贤豪杰再次现身于人们的视野中,也让读者轻松拥抱历史,了解三国风云。
本书 出版于1952年,经由钱穆的“中国历代政治得失”专题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察,分析了中国历代政治的利弊得失。全书在对中国历代政治制度、文化精要提要钩玄之余,还对近代以来国人对中国传统文化的种种误读乃至否定,做出了反思,为读者提供了深刻的思考空间。
秦始皇一统天下、成就千古一帝的秘诀是他那无穷无尽的创造力! 为了打造一个万世一系的大秦帝国,秦始皇制定了一系列前人想都不敢想的制度与政策。虽然他的帝国只维系了 14 年,但他的这些制度却成为后世所有帝王将相参照模仿的对象,影响古代中国政治长达 2000 年。 他是大一统王朝的创造者: 秦始皇统一六国,采取书同文、车同轨、行同伦、统一度量衡等一系列富有创造性的措施,缔造了大一统王朝,为后世确立了大一统的标准。 他是皇帝称号的创始人 : 秦始皇认为自己 德兼 三皇 、功盖 五帝 ,因此创造出皇帝称号,这一称号也成为后世华夏统治者的官方称号。 他是中央集权制的开创者: 秦始皇针对春秋以来分裂割据的局面,构建了以皇帝制、三公九卿制、郡县制为主体的中央集权制,这一制度一直为后