本书是一部非常富有可读性的中华瘟疫演变小史。作为严谨的大众读物，本书另辟蹊径地梳理了秦汉以来瘟疫从无到有、从有到灾的另类发展脉络。通过阅读我们发现，瘟疫与其说是一个医学问题，毋宁说是社会问题。它对人类的生存、繁衍、迁徙、发展都具有举足轻重的作用，不仅关乎家国存亡，更关乎文明进程。全书视角独特，选材新颖，冷知识诸多，对于全面、深度、立体地认识中国古代社会文明及历史进程意义深刻。除大量史料、数据、图表外，书中的延伸阅读更包罗万象，比如用讲故事的方法对历史人物、事件，历史遗迹、地理沿革、国学经典、甲骨文等都进行了详细解说，令人眼前一亮，不忍释卷。 剪纸介绍： 送瘟神 采用了汉族传统的门神体裁，画面主体为民间美术中经典的 抓髻娃娃 形象，表现了农耕文化中汉族百姓避疫镇宅、人寿年

本书稿是我社“传世·经典国学集”书系之一种。《孙子兵法》又名《孙子》《吴孙子兵法》，共13篇，相传为春秋末年著名军事家孙武著。该书总结春秋时期作战经验，揭示战争规律，对战争意义、治军方略、战略战术等多有创见，蕴含着丰富的辩证唯物主义思想，是我国最早且最有价值的军事理论著作，被誉为“兵经”“百代谈兵之祖”。同时，《孙子兵法》也是中国古代一部伟大的思想理论著作与散文作品。它所阐述的军事思想和哲学思想，被广泛地运用于政治、经济等各个领域中，不仅为文史学者所推重，也为当今很多有远见的企业家所钟爱。是世界上著名的三大兵书之一。

西夏陵是中国现存规模大、地面遗迹保存完整的西夏文化遗存和帝王陵园之一。西夏陵将汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机结合，构成了中国陵园建筑中别具一格的建筑形式，有东方金字塔之称，是我们研究和了解西夏文

《剑桥中国史》中说： 长城，在中国的历史古迹当中，没有比它更具有震撼力了，它由砖石建成，高和宽平均7.62米，西起嘉峪关，东至山海关，绵延6700千米。 50万年前的旧石器时代，我国先民就知道利用天然的洞穴作为栖身之所。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所。在长江流域也出现了干栏式建筑。 先秦时期，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。西周兴建了镐京和洛阳。 秦汉五百年间，中国建筑出现了*次发展高潮，秦始皇动用全国的人力、物力，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。刘邦建立汉朝，修建了长乐宫。汉武帝先后五次大规模修筑长城。 魏晋南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，传统建筑持续发展，异域佛教建筑传入。北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建

《剑桥中国史》中说： 长城，在中国的历史古迹当中，没有比它更具有震撼力了，它由砖石建成，高和宽平均7.62米，西起嘉峪关，东至山海关，绵延6700千米。 50万年前的旧石器时代，我国先民就知道利用天然的洞穴作为栖身之所。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所。在长江流域也出现了干栏式建筑。 先秦时期，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。西周兴建了镐京和洛阳。 秦汉五百年间，中国建筑出现了*次发展高潮，秦始皇动用全国的人力、物力，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。刘邦建立汉朝，修建了长乐宫。汉武帝先后五次大规模修筑长城。 魏晋南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，传统建筑持续发展，异域佛教建筑传入。北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建

伯罗奔尼撒战争 斯巴达佟雅典争雄，如何改变了人类文明的轨迹？ 罗马 被母狼抚育的双胞胎兄弟建立的城市，如何成为一个横跨欧亚非的大帝国 曾让整个欧洲为之战栗的 黑死病 是一种什么疾病？ 千年帝国拜占庭亡于何人之手？ 欧洲的宗教改革经历了怎样的血雨腥风？

\"从共和到帝国，罗马的胜利来得既不轻松，也不迅速，伴随无数的失败；而罗马人自己，在扩张帝国的过程中也往往冷酷无情。与此同时，罗马人努力实施道德和法律原则，来指导他们的主体制度，制定了 仍然有效的政府组织原则，将其推行到帝国的各个角落。 《罗马的胜利》站在城市和人民的角度去看帝国统治是如何一步步建立起来的，它采取了什么形式，使罗马从一个城邦逐步统一整个亚平宁半岛，直到统一整个地中海地区，以及它对它所征服的人民产生了什么影响。本书重点分析了这一过程中罗马如何将其自身政治制度、法律、公民权推广到各个行省，各个行省如何在接受影响与反抗剥削的过程中形成自身文化。 罗马在统治上可能严苛，但它在文化上也很灵活，允许当地社区管理自己的事务，使用自己的语言，保持自己的信仰。正是这种文化基因，

文艺复兴在人类的想象中一直保有不朽的地位，这时期的杰出之士，从米开朗琪罗和达·芬奇到但丁和蒙田，仍是我们心目中的英雄。也许在历史中，没有哪一个时代比这段时期更具革命意味或浪漫色彩。 但文艺复兴为何发生?它如何从意大利传播出去，将欧洲带出黑暗时代?更具悬疑的是，为何在文艺复兴之后，那样灿烂夺目的天才不再出现? 知名历史学者保罗·约翰逊在本书中，以他的博学和想象力，尝试解答这些问题。他描绘当时经济、技术和社会的发展背景，并细查那些文学家和艺术家的生活和作品，当然，还讨论了他们丰富的创造力从何而来。

文艺复兴在人类的想象中一直保有不朽的地位，这时期的杰出之士，从米开朗琪罗和达·芬奇到但丁和蒙田，仍是我们心目中的英雄。也许在历史中，没有哪一个时代比这段时期更具革命意味或浪漫色彩。 但文艺复兴为何发生?它如何从意大利传播出去，将欧洲带出黑暗时代?更具悬疑的是，为何在文艺复兴之后，那样灿烂夺目的天才不再出现? 知名历史学者保罗·约翰逊在本书中，以他的博学和想象力，尝试解答这些问题。他描绘当时经济、技术和社会的发展背景，并细查那些文学家和艺术家的生活和作品，当然，还讨论了他们丰富的创造力从何而来。

话说五百多年前，中国还是大明朝中叶，跟咱一衣带水的邻邦日本出了点乱子，两拨人互相掐了起来。这一掐不要紧，整个日本都跟着乱，这一乱，就乱了将近150年。在日本，这段乱世就叫战国。 乱世多英雄，各地豪强如雨后春笋般崛起，纷纷割据一方，北条早云、武田信玄、上杉谦信、织田信长、丰臣秀吉、德川家康等将星辈出不穷，为战国这个传奇时代布下了华丽的铺垫。 乱世多征伐，为了一统天下，各大豪强展开了一场又一场的血战，川中岛、桶狭间、长筱、小田原、关原、大坂成了豪强们挥洒才华的空间，这些战役将战国之“战”体现得淋漓尽致。 乱世多诡谋，战争是政治的延续，诸侯为了自身利益，有的结成同盟，有的袭杀主君，有的兄弟反目，有的挟天子以令诸侯。这不是一个用礼法说话的时代，而是一个用实力拼搏的时代，利益才是这个时代的主

文艺复兴在人类的想象中一直保有不朽的地位，这时期的杰出之士，从米开朗琪罗和达·芬奇到但丁和蒙田，仍是我们心目中的英雄。也许在历史中，没有哪一个时代比这段时期更具革命意味或浪漫色彩。 但文艺复兴为何发生?它如何从意大利传播出去，将欧洲带出黑暗时代?更具悬疑的是，为何在文艺复兴之后，那样灿烂夺目的天才不再出现? 知名历史学者保罗·约翰逊在本书中，以他的博学和想象力，尝试解答这些问题。他描绘当时经济、技术和社会的发展背景，并细查那些文学家和艺术家的生活和作品，当然，还讨论了他们丰富的创造力从何而来。

“犬儒”（the CyniC），作为一种愤世嫉俗、行为乖张的人来理解，可以说古今皆有，只是因时因地因人表现方式不同而已。然而，“犬儒”作为对奉行一定信仰、坚持一定主张、持有一定理想、实践一种独特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明确的称谓，却是在公元前4世纪的希腊社会出现的。按照传统的说法，犬儒是指苏格拉底（Socrates）弟子之--安提斯泰尼（Antisthenes）创立的那一学派的成员。从此，犬儒或作为个人，或作为一种群体类别，或作为一种社会现象，在古希腊、罗马世界存在了约八个世纪。这样一个独特的哲人群体从出现之日起，就引起了古代及后世的广泛关注和好奇。由于观察者或研究者总是站在各自的时代立场，戴着各种有色眼镜（有时并非有意识）去看待他们，因此，毁之誉之，褒之贬之，即使对同一人物、事件也是见仁见智，莫衷一是。