欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。 从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在 精神的历史 里可谓历历在目。 欧洲不只是一个地理的概念，它更是一个文化的概念。欧洲的文化也是博大精深的。
在17世纪30年代，成千上万的荷兰人被卷入了一股近乎疯狂的交易热潮中。他们之中既有腰缠万贯的富商，也有沿街叫卖的小贩。他们投机的商品既不是石油，也不是黄金，而是刚刚从遥远的东方引入荷兰的一种充满异国情调的、精妙雅致的花朵 郁金香。 在三年多的时间里，稀有郁金香球根的交易价格甚至可以超过一栋阿姆斯特丹的房产。很多人一夜暴富，但是财富来得快去得也快。郁金香市场从*到彻底崩溃只用了不到一年，给参与者带来了灾难性的后果。《郁金香热》作者迈克 达什通过追溯这场不可抑制的繁盛和接踵而至的毁灭性的崩盘，优美地呈现了荷兰共和国黄金时代的风貌。
本书汇集了卡洛·金兹伯格 的四篇文章，其内容体现出他历史和哲学思想的多样性。《文明与野蛮》一文，重现了16世纪两位西班牙思想家关于美洲原住民是否具有人性的辩论，并突出了从希罗多德到亚里士多德的古典思想家的著作流传到15世纪时产生影响，并被诠释出多种意义的情况。在《野兽之魂》一文中，金兹伯格追溯了关于动物理性及其想象能力之限度的争论谱系。这番谱系从普鲁塔克和亚里士多德之间的争论开始，直到16世纪思想家彼特罗·彭波那齐和吉罗拉莫·罗拉里奥之间的争论。他通过遵循蒙田的思路抛出问题：我们眼中的野兽，真的如所见般存在吗？在《卡尔维诺、曼佐尼和灰色地带》中，金兹伯格简洁地描述了大屠杀幸存者普里莫·莱维同两位意大利人之间的精神对话，这两位意大利人——莱维的同代人伊塔洛·卡尔维诺和19世纪小说家兼哲学家亚
中古时代，人类的历史更加复杂。不仅朝代的更迭兴灭无常，帝国的兴衰也此起彼伏，历史的舞台千变万化。在中古史的讲述上，我们将根据文化圈的人文概念和地理及民族的自然分布，按照中古东亚、中古东南亚、中古南亚、中古中亚和西亚、中古东南欧、中古东欧、中古西欧以及中古非洲和美洲这样的顺序，依次讲授。章讲“中古史的开端”，后一章讲“走出中世纪的西欧”。 世界中古史没有统一的时间分期，因为不仅世界各地进入封建社会的时问不一样，走出封建社会的时问也同样千变万化。我们只有取世界史研究领域比较普遍的看法，即公元5世纪到公元15世纪，具体说来，就是取公元476年西罗马帝国灭亡为开端，至公元1492年哥伦布发现美洲新大陆为终结。这是两个具有世界影响的标志性年代。公元476年西罗马帝国灭亡，蛮族入侵扰乱了欧亚大陆几个主
随着各类历史题材电视剧、动画和游戏的大热，武士俨然成为日本文化中突出的代表。本书是一部极简日本武士史，跨越11个世纪，理清日本武士从崛起、辉煌到消亡的全过程。 切腹太疼，会有同僚帮忙斩首 在江户时代，切腹被理想化为古代武士男儿气概的写照，甚至撰写手册将该仪式进一步规范化。和大众认识有偏差的是，切腹时往往会有同僚补以斩首。被称为介错人的行刑人举着日本刀站立在受刑人身后，挥刀劈下完成斩首动作，以帮助切腹者减轻痛苦，但事后仍会将行刑过程描述为切腹。 武士不仅要学武艺，还要学管理 身披铠甲，纵马沙场，挥刀斩敌，武士被认为凭借其武艺在事业上步步晋升。但实际上，武士家族同样重视治理方面的才能。镰仓幕府时期的一位武将今川了俊就曾在给儿子的信中写道：真正的武士要重视教育，学习如何管理家族和家
本书从日常生活的角度介绍了古埃及的教育、房屋、婚姻、社会体系、法律法规、女人的地位、服饰、化妆品、饰品、动物饲养、土地耕种、音乐、食品、酿酒等内容。读者可以通过阅读欣赏书中详细的文字介绍和穿插其中的大量精美图片，全方位了解古埃及数千年的社会生活史，领略这一文明古国悠久的历史和文化。
从很久以前，古埃及人就发明了一套相对来说比较精确的历法，根据这套历法，他们可以预测尼罗河涨水的时问。他们还总结了一套测量洪水实际高度的方法，用来预测第二年的农作物产量。本书从科学技术和文字两方面来介绍古埃及发现和发明史，包括象形文字、历法、纺织、数学、医药、造纸等方面内容。读者通过阅读欣赏书中详细的文字介绍和穿插其中的大量精美图片，可以一览古埃及数千年前的科技发展成就。
理查三世是约克王朝的末代国王，也是金雀花王朝的*后一位国王。他在位期间成就斐然，建立了一套完善的法律援助体系和保释制度，援助大学、教堂，建立北方议会等，在当时享有广泛的爱戴。他镇压了要求王位继承权的白金汉公爵叛乱，但在和里士满伯爵亨利 都铎的交战中，由于部下威廉 斯坦利叛变而失利被杀。
伯罗奔尼撒战争 斯巴达佟雅典争雄，如何改变了人类文明的轨迹？罗马 被母狼抚育的双胞胎兄弟建立的城市，如何成为一个横跨欧亚非的大帝国曾让整个欧洲为之战栗的“黑死病”是一种什么疾病？千年帝国拜占庭亡于何人之手？欧洲的宗教改革经历了怎样的血雨腥风？
