本书以《春秋》《左传》等典籍为依据，抛去晦涩艰深，以轻松欢快的笔触还原先秦时期的历史常态，不仅讲述了普通老百姓的衣食住行、婚丧嫁娶，还将社会上的奇葩风俗、王公贵族的搞笑事迹一一道来。《先秦穿越生存手册：一场与过去的对话》一书虽冠以 穿越 之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极其具有新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。
本书内容起自传说中的周人始祖后稷降生，终于东周周平王迁都洛邑，以时间为顺序、以历代周王为主线，综合传世历史文献和近现代古文字学、考古学成果，以严谨的学术态度、夹叙夹议夹考证的写作形式和轻松平易的语言，
在中国区域史研究中，西北史的研究具有极其重要的地位。在推动中国史研究的不断深入，必须加强区域史的研究；而要提高区域史研究的水平，也必须充分吸纳通史研究的成果。只有如此，方能丰富中国史研究的内容，推动中国史研究的深入发展。 周代是我国奴隶制社会的鼎盛时期，其发起来的礼仪制度奠定了中国两千多年的政治及社会生活格局。而这个朝代的兴起却经历了数代周氏先祖的努力，有周族奠基人物弃、名显北豳的圣人鞠陶、周道之兴的奠定者公刘等，他们发展了先周及周王朝的文化。 本书以田野调查的手段，大胆设想，小心求证，将文献资料、历史文物与民俗文化相结合，从历史的、文化的、语言的三个方面，对周族在庆阳地区的政治、经济、军事和文化诸方面的活动，作了较全面的考察和论证。全书共分十二章，一至八章是对先周历史的
本书是“姚尧精读资治通鉴系列”的第1册，以司马光《资治通鉴》的前三卷（周纪一到周纪三）为基础译注本，主要分原文、白话、注释、解读四部分，对其进行深入解读。作者除了对《资治通鉴》原文进行了白话解说，添加
春秋时代，是中国古代社会发展深刻变革的时代，是群情迸放、文化灿烂的时代。“春秋”因鲁史《春秋》而得名。在周代，王朝和列国都设立史官，记录的史册，多以“春秋”为名。那时有一种制度，王朝和列国每发生一件大事，除本朝本国自己要记载下来之外，各国之间也要互通讯息，相当于现代的新闻报道，称之为“赴告”。史官们把这些事件，按年、季、月、日记录下来。一年中记着春、夏、秋、冬四季，简括起来就叫“春秋”。春秋时代，整个地说是300年。这300年里，又有两个不同发展阶段。公元前546年，列国开了一次“弭兵”大会，把政治形势划了一条界线：在这以前的将近200年间，以诸侯国之间争霸战争为主；在这以后的百年多一点时间内，以列部的阶级斗争为主，反映着这时新旧社会制度开始更替所引起的斗争，日益激烈和深入。
本书系统讲述了先秦时代二百余个古国的历史，分为华东、中南、华南、西南、西北、华北、东北七编，展现了先秦“万邦时代”的古国风貌。这二百余个古国在司马迁的《史记》中少有记载，它们的故事鲜为人知。本书以传统文献为基础，结合现代考古、民俗传说等资料，详细叙述这些先秦古国发人深省的兴衰成败、光怪陆离的异世奇闻、炫人眼目的奇珍异宝……
本书系童书业的代表作，中国断代史名著。写作于童书业担任顾颉刚私人研究助理期间，成书于1941年，为燕京大学和北京大学两校讲义。作者严谨细致地梳理异常纷繁复杂的史料，完整地呈现了春秋时期中国历史的面貌，
《黄帝史实与崇拜研究》利用知识考古和“多重证据法”，对黄帝史实与崇拜观念进行了系统研究。以后世奉为“人文始祖”的黄帝为对象，通过对黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜等上古族邦的全面分析，廓清黄帝传说中的真实与虚妄，尝试重新勾勒中国上古族邦的亲缘和地缘图谱。作者提出古史传说在历史上经历了三期发展，进一步发展了族邦理论，客观评价20世纪古史研究思潮，并次对先秦到当代不同时期的黄帝崇拜观念进行了全景论述。全书体现了作者试图构建古史理论体系、厘清黄帝史实和黄帝崇拜变迁的努力，其研究有助于对黄帝、传说时代、中国文明起源、中国古代史、社会史、文物考古等诸多理论问题的认识。
阳城商汤庙落群文化，深深根植于乡土民俗的社会生活中，对外产生着无限的文化魅力。出版《汤风濩韵：全国首届商汤文化学术研讨会论文集》旨在期望阳城地方政府和人民能够大力弘扬阳城商汤文化，珍视、保护、传承、开发、利用好这份具有全国性的历史文化资源，围绕彰示商汤庙落群分布的人文遗产与乡土胜迹，做好“阳城商汤文化”这篇大文章，利用好相关的有形和无形“历史文化财产”，精心维护阳城商汤历史文化遗迹与生存环境，保护开发民间民俗资源，全面规划、逐步建设好相关配套设施，为促进阳城地区社会经济发展和文化繁荣而不懈努力。
“历朝大事本末”丛书由张习孔和林岷先生主持编写，从上个世纪80 年代末开始酝酿，90年代中期完成初稿，在本次出版前，作者又对原书稿进行了仔细的订正，剔除了一些不够准确的用语，增补了部分篇章，核对了有关史料。全书寓观点于叙事，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。该丛书共分九卷、十册，包括先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋朝、辽夏金、元朝、明朝、清朝等，本书为其中之一。
公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些的人物和传世经典井喷似的涌现： 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》…… 百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。 翻开本书，查看
《黄帝史实与崇拜研究》利用知识考古和“多重证据法”，对黄帝史实与崇拜观念进行了系统研究。以后世奉为“人文始祖”的黄帝为对象，通过对黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜等上古族邦的全面分析，廓清黄帝传说中的真实与虚妄，尝试重新勾勒中国上古族邦的亲缘和地缘图谱。作者提出古史传说在历史上经历了三期发展，进一步发展了族邦理论，客观评价20世纪古史研究思潮，并次对先秦到当代不同时期的黄帝崇拜观念进行了全景论述。全书体现了作者试图构建古史理论体系、厘清黄帝史实和黄帝崇拜变迁的努力，其研究有助于对黄帝、传说时代、中国文明起源、中国古代史、社会史、文物考古等诸多理论问题的认识。
本书从历法、文献及出土文物方面综合归纳，重新排定。其中，晚殷年份是从文王元年的确定入手，用周祭祀谱排列，属试探性质。西周年代是通过对纪年铜器的断代排出来的，并对不能纳入历谱者做出规律性的解释，可以自圆其说。战国纪年则证据确切，足供使用。先秦年代，除春秋外，晚殷、西周、战国都有不少问题，为学者所困。
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响的著作之一。
公元前 712 年，鲁国大臣羽父派了一个刺客，将鲁隐公刺死。公元前 611 年，襄夫人派了一位刺客，将自己的孙子宋昭公刺死。公元前 607 年，晋国权臣赵盾的族人，将晋灵公刺死。类似这样的弑君故事，在春秋时期为什么频频上演？春秋五霸谁最名副其实，谁是徒有其名？戎狄蛮夷是如何渐渐融入而的“华夏”？古代的贵族是文质彬彬的君子还是赳赳武夫？春秋最著名的美食是什么？…… 钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等史学大师的老师，在民国史学界长期坐着把交椅的历史学家顾颉刚与其弟子历史学家童书业一起，带着满腔诚意轻松开讲。原来，春秋，是野蛮到文明的过渡，是不同种族混合而成中华民族的时代，是封建制度走向奔溃的时代……
采邑制度是两周时期重要的政治制度，对其相关问题的研究，是近年来学界重点关注的问题。本书对两周时期采邑制度演变情况的讨论，按照时间发展顺序，分为西周时期、春秋时期、战国时期三个部分。力图通过对每个历史阶段采邑制度典型特征的考证，探究采邑制度在两周时期演变的原因、过程以及意义。
本书系统讲述了先秦时代二百余个古国的历史，分为华东、中南、华南、西南、西北、华北、东北七编，展现了先秦“万邦时代”的古国风貌。这二百余个古国在司马迁的《史记》中少有记载，它们的故事鲜为人知。本书以传统文献为基础，结合现代考古、民俗传说等资料，详细叙述这些先秦古国发人深省的兴衰成败、光怪陆离的异世奇闻、炫人眼目的奇珍异宝……
