本书精选《左传》全书中具有代表性的篇目，引用竹添光鸿的《左传会笺》加以评析，每篇还包括背景介绍、注释。为读者进入原文精读奠定了基础。既可作为高校的精读教材，亦是普通爱好者了解《左传》及战国史的上佳精读本。

本书是丁山先生的遗著。在本书中，作者根据甲骨文、金文的记载，以古代典籍为依据，参以诸家解说，论证了商周两代史料中的部分问题。在资料的搜集、考订方面，具有一定的参考价值。本书作者丁山先生离开我们已经有半个多世纪了，其间学术文化飞速发展，以今天的学术眼光看，书中一些观点还有进一步商榷的必要。尽管如此，本书所体现的科学的学术思想与严谨的治学态度，仍然值得我们学习与借鉴。

中华民族的精神文化，以完善的伦理型文化为特色，她产生于中华大地这方沃土之上，是我们民族、国家的优异品格，是中国历史前进的创造力和凝聚力的精神源泉。而这一文化的源头就在先秦时代。《先秦文化史》按历史阶段分上下两编。上编：商、西周。下编：春秋、战国。上编重点在制度文化，因为这是由中国古代社会结构所导出的，又往往成为其他各类文化的一种载体。下编和上编衔接，写制度的继承和变化、发展，而主要侧重于思想文化、文学艺术等“形象文化”，这是由春秋、战国时期思想文化大发展的历史实际所决定的。《先秦文化史》既是作者已有的研习积累，从中加以提炼，也是对新旧史料和学界观点的整合，对文化门类的论述竭力做到比较完整、系统；同时凭借一些新资料的汇集，得到某些启迪并随之给出一种新视角，力图达到的前沿性。

本书收录了法律史专家刘海年的学术研究成果，主要介绍了中国战国秦汉时期的法制情况，内容包括战国齐国法律史料的重要发现、云梦秦简的发现与秦律研究、云梦秦简中有关农业经济的法规、秦律刑罚考析、秦律刑罚的适用原则、秦的诉讼制度、秦始皇的法律思想等，借助翔实的史料，从一个严谨而丰富的视角打开了战国秦汉法制研究的大门。

《越绝书》是记载我国早期昊越历史的重要典籍。它所记载的内容，以春秋末年至战国初期昊、越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期昊越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及。其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证，因而向为学者所重视。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、中国民族史、汉语语言学史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。这说明此书对于以上诸学科的研究，具有的参考价值。

本书收录取了作者在过去十多年间的研究文章十五篇，按照课题而言包括了对于夏商周时期的历史学与考古学的研究。 本书由三部分组成。一是对夏代纪年、都邑与文化的探究：关于夏代纪年研究；关于早期夏文化问题；关于二里头遗址的性质。 二是对先商暨商代历史与文化的考察：关于契至汤八迁考；阏伯相土所居商丘考；商汤居毫考；释“三毫”；商周管邑地望考；关于漳河型文化；探索先商文化的途径与方法；关于先商文化；关于二里冈文化渊源；关于先商暨商代历史与文化。 三是对周代历史与文化的探讨：北赵晋侯墓墓主考；关于鄂西地区西周春秋楚文化。 对西周时期楚居所，作者的结论是：楚在西周之时为汉南之国，周平王之时楚人犹在彭水以地、江陵以北地区，南漳一带应为西周楚人始封地。

新石器时代的中国，直至夏商时期，都同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，苏秉琦先生将之形象地概括为“满天星斗”模式。这一模式打破了历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念，就中国文明的起源引发了许多值得重新思考的问题。 本书由哲学家赵汀阳为广大读者精心挑选和编排了能代表苏秉琦先生学术思想和风格的文章：关注考古物证所能开发的思想，在实证知识的基础上展开几近哲学的分析和推想。

世界身心灵入门权威读物 这是一本系统介绍身心灵修行与疗愈方法的书。精选当前具有影响力的、代表性的、优秀的身心灵修行与疗愈体系，约请国内二十余位著名身心灵老师参加编写，分享他们多年心灵修行与研究之精髓。涉及自然疗法、催眠、NLP（身心语言程序学）、完形、祈祷、萨提亚家庭治疗、家庭系统排列等方面内容。 本书不仅提供了各个体系的基本架构和诸多实用有效的方法，也渗透着各位老师爱对该疗法的感悟与心得，帮助你踏上探索生命和深入心灵的旅程，活出真正的自己，享受美好的人生。

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本书是丁山先生的遗著。在本书中，作者根据甲骨文、金文的记载，以古代典籍为依据，参以诸家解说，论证了商周两代史料中的部分问题。在资料的搜集、考订方面，具有一定的参考价值。本书作者丁山先生离开我们已经有半个多世纪了，其间学术文化飞速发展，以今天的学术眼光看，书中一些观点还有进一步商榷的必要。尽管如此，本书所体现的科学的学术思想与严谨的治学态度，仍然值得我们学习与借鉴。

本书是作者继《吴越春秋》之后，又一部“新历史小说”的力作。全新的视角导出了一个全新故事。在这一交织着爱情的王朝变更故事中，历来被污蔑为“狐猩精”的妲已获得平反昭雪，被塑造成一个美丽而智慧的悲剧女性；而一直被视为“暴君”的商纣王也摆脱了“妖魔化”的阴影，呈现为一个有性情的天子和一个因爱情而疯狂的男人的复杂形象。小说还着力刻画的周武王姬发在江山和爱情之间的两难选择，以及成为新天子却永远失去了自己心爱的女人之后的无奈和痛苦。凡此种种，无不基于历史与人性两方面洞幽烛微的独到眼光，据此作者不仅重写了商周之交那段历史，空刻提示了古中国如何由一个相对自由民主的联邦国家，沦为封建王朝的转变契机，从而重新解读了整个中国历史和传统文化。小说的叙事方式紧凑巧妙；故事情节百回千转、悬念迭生；语言出

作为儒家经典，《春秋》向以文字简练至极为人所不解，所以才出现了《公羊传》、《谷梁传》、《左传》三传从不同的政治、文化角度阐释《春秋》之微言大义。那么这三传是如何阐释《春秋》隐晦之义的？其政治、文化立场又如何？怎样理解这种阐释动机呢？本书作者均以通俗易懂的语言将深奥难解之义轻松地进行了解读。相信由作者的，无论是专业研究人员还是热爱中国传统文化的读者都将对儒家经典的理解更透彻。

路易·艾黎是许许多多为中国革命和建设事业做出贡献的国际友人之一。有人称他是“社会活动家”，也有人称他是“诗人、作家和教育家”，还有人称他是“国际主义战士和人道主义者”。对艾黎一生所从事的职业，似乎很难像对其他国了际友人那样，有一个比较准确的定义。但有一点却是大家所共同推崇的，那就是认为艾黎“是一个寓伟大于平凡的人，一个在淳朴中蕴藏着非凡魅力的人。”从书中的内容可以看出，作者通过掌握的大量史料，对路易·艾黎的一生，特别是对他在中国的60年风雨历程，作了客观、翔实、生动和全面的叙述。这部人物传记，也是一本对青少年进行革命传统和思想道德教育的好教材。应该说，作者是完成了一件非常有意义的事情。