东汉立国近200年，先后发生各类大小战争两百多次，从某种意义上说，东汉的历史就是一部战争史。本书内容始于王莽新政破产，天下大乱，绿林、赤眉相继兴起；新朝灭亡后，绿林军入主关中，根基不稳，各地军阀混战不休，刘秀以河北为根据地，经过十余年东征西讨，削平诸割据势力，实现了中国历史上第三次统一；而后边疆又面临少数民族的威胁，与匈奴、诸羌、武陵蛮、鲜卑等多次交战，期间，班超再次打通中原与西域的联系；百余年的频繁战乱、以及后期统治阶层的倒行逆施给人民带来了沉重负担，广大农民为反抗官府压迫，爆发 黄巾起义 ，使东汉政权名存实亡，开启新的乱世。本书根据前人的研究成果，结合史籍资料和作者的理解，以通俗易懂的语言，展现东汉时期的精彩战例。
骆秉章他是清代岭南一个颇具代表性的人物。他出身卑微，通过科举之路跻身仕途，历道光、咸丰、同治三朝，官至湖南巡抚、四川总督、协办大学士，挤身丞相之列。既是清代岭南官阶的三名协办大学士之一，也是清代岭南争议性的人物。对于他终其一生为满清殚精竭力，因杀戮同胞而染红顶戴，飞黄腾达。后人不时扣问：他的一生，应如何评说？他为人之倔，往往招来时人诟病。他处事之忍，常常被旁人锋芒所盖。他身世之奇，以至后人疑窦丛生。他居官之廉，堪为一个时代的标尺，却被那个浮躁的社会洗得黯淡。作者费十年之功，在浩如烟海的古籍里搜剔他的点滴，以图文并茂的表现形式，力图还原一个岭南名士的一些生活片断，拼接出一幅幅十九世纪中叶南中国以至整个大清帝国的图卷。穿越时空，我们走近骆秉章，我们将发现，我们不仅仅是看客，我们
秦汉时期的国家祭祀是个值得深入开掘的研究课题，作者用深厚的文献功底和广阔的地理视野对这个问题做了很好的研究。
翁公羽等编著的《从分治到集权——西汉的王国问题及其解决》在广泛收集史料并加以严肃考辨的基础上，动态而又较为全面地考察了西汉王国分封制的缘起和演变、汉廷与诸侯王国的互动关系及其相关问题。 全书共七章节，内容包括西汉王国分封制探源、异姓诸侯王国之始末、同姓分封与白马之盟、惠吕时期王国政策的调整及其时代特征等。
秦汉时期的国家祭祀是个值得深入开掘的研究课题，作者用深厚的文献功底和广阔的地理视野对这个问题做了很好的研究。
不装逼，真的会死 中国这三十年，价值解构是一个基本思潮。在这样一种背景底下，“道义”好像成了一个可疑的词，在满堂的哄笑之中，即使没倒塌，也显得很猥琐。你说“道义”，几乎就会被人在心里替换成“装逼”二字。 有人哂笑——不装逼真的会死吗？ 这三十年，我们也见过了太多形形色色的创业者，在这个丛林的时代殊死搏杀，视桶金的原罪为理所当然。然而，真正做大做强做长做久的企业却少之又少。绝大多数都如烟云起灭。 不妨问问——它们都是怎么死的？ 是的，不装逼，真的会死！ 你还真别不信——道义和价值，才是人类最深厚绵长的维系力量。 拿我们耳熟能详的三国历史来说，就包含了这么一条主线。 三国可以说是中国人最熟悉的一段历史，却也是最易被误读的一段历史。就拿蜀汉来说，很少有人注意
《汉代奏议的文学意蕴与文化精神》的研究对象是汉代奏议。在研究之前，有必要先交代研究对象及其背景，介绍一下写作缘起。在浩如烟海的中国典籍中，历代臣下奏议可说是独具一格的文献，它既是祖先留下的一笔值得继承、借鉴的宝贵遗产，也是一个值得关注和研究的文学文体之一。所谓奏议，是中国古代臣下向君主进呈的上行公文的统称，可分为奏言（口头）和奏章（书面形式）两种形式。通常认为，作为口头形式的奏言，在上古时期业已存在；作为书面形式的奏章，产生于春秋、战国，定型于秦、汉，“消亡”于清末，存在时间至少有两三千年。尤其是秦汉以降，奏议成了封建君主制国家决策治国、下情上达的工具，是封建社会使用较多的应用文体之一。
秦汉时期的国家祭祀是个值得深入开掘的研究课题，作者用深厚的文献功底和广阔的地理视野对这个问题做了很好的研究。
娼妓由来已古，民国斯业为盛：花街柳巷随处有，“清吟”“肉铺”等级分；鸨儿爱钞，姐儿爱俏；日常坐卧言行清规戒律禁忌严，接客繁文缛节明敲巧索花样多；妓女千娇百媚摄人魂，狎客千金一掷乐逍遥；吃喝嫖赌一条龙，仕途经济全不误；士绅官商升斗小民同此乐，宪特汉奸流氓皆揩油。??奢华与糜烂，光鲜与龌龊。一部全面记载民国娼妓的秘密档案，亲历者讲述民国花街柳巷背后的另类世界，知情人披露妓院与北洋政府的奇妙关系。??妓院古称勾栏，又曰青楼，相传创自战国时代的管仲。民国年间，娼妓业更具规模。北京的八大胡同、上海的平康里、开封的第四巷、昆明的新城铺……当时的大大小小的城镇几乎都有麋集的妓院，都用“清吟小班”、“书寓”、“特察里”等形形色色遮羞布掩盖着。??淫业，作为三百六十行下九流中之一行，也有森严的等级、
