本书讲述了秦始皇经过自身努力奋斗,*终从诸侯成为皇帝的传奇一生。作者有着深厚的学养和新旧交汇的文字功底,凸显出这本普及读物的一种朴素单纯。本书视野开拓,见解独到,行文轻松畅达,结构清晰,语言流畅自然,对史料来源逐一做出了说明,更方便读者查证。
本书讲述了汉高祖和汉武帝经过自身努力奋斗,*终成为汉代影响深远的两位皇帝的传奇故事。作者有着深厚的学养和新旧交汇的文字功底,凸显出这本普及读物的一种朴素单纯。本书视野开拓,见解独到,行文轻松畅达,结构清晰,语言流畅自然,对史料来源逐一做出了说明,更方便读者查证。
《中华传统文化精粹:汉书(经典珍藏)》是东汉班固所著的我国部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更,全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇。共一百篇,记载了上自西汉汉高祖元年(前202年),下至新朝地皇四年(23年),共230年历史。《中华传统文化精粹:汉书(经典珍藏)》语言庄严工整,多用排偶,遣辞造句典雅古奥。与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国官修正史自《中华传统文化精粹:汉书(经典珍藏)》以后,都仿照其体例,纂修纪传体的断代史。
李默主编的《光武中兴/图说历史丰碑》主要内容:刘秀,东汉的开国皇帝,谥号“光武”。在他当政的中、后期乃至明帝时期,出现了一个“马放牧,邑门不闭”“四夷宾服,家给人足,政教清明”的稳定和谐的社会局面。因此,历 称这一时期的统治为“光武中兴”。 《光武中兴/图说历史丰碑》适合大众阅读。
本书讲述了秦始皇经过自身努力奋斗, 终从诸侯成为皇帝的传奇一生。作者有着深厚的学养和新旧交汇的文字功底,凸显出这本普及读物的一种朴素单纯。本书视野开拓,见解独到,行文轻松畅达,结构清晰,语言流畅自然,对史料来源逐一做出了说明, 方便读者查证。
刘邦在“南宫论功”中所推崇的汉初三杰——张良、萧何、韩信,在历史上占据重要的地位、拥有巨大的影响。他们不仅以汉家开国功臣而广为人知,而且还作为传统社会中官吏的楷模与神灵而受到崇拜。张良被推崇为神仙,名列“仙班”;萧何与韩信同样也在许多地方被立祠祭祀。三位均超越朝代更替而安享人间香火。在《清会典·工部》中就规定:各地的县衙中要建立“衙神庙”,以勉励县级官吏以前代典范为榜样,努力从政。在河南的内乡、新密古县城的“衙神庙”供奉的就是萧何、曹参二位。因此,“衙神庙”又称“萧曹庙”。游历过平遥古城的人们,应该对其中的“衙神庙”有深刻的印象。平遥“衙神庙”的称号是“酂侯庙”,祭祀的神主却是汉初三杰——萧何、张良、韩信。对此,我感觉有点奇怪:萧何在秦朝曾经担任过县吏,进入“衙神庙”算得
三国时期,乃是华夏历史上一段风云变幻的英雄年代。《三国志》的作者陈寿生于蜀汉建兴十一年(233),曾受教于巴西郡的儒者譙周,后在蜀汉任东观秘书郎、散骑黄门侍郎等职。三国归晋后,陈寿得到司空张华的赏识,被举荐为著作郎,但陈寿为权臣所忌,几被遣至长广郡(郡治在今山东即墨西南)任太守。陈寿因母亲年迈辞官不就。后得镇南大将军杜预力荐,被任为可随侍皇帝左右的治书御史。今人了解陈寿常查考的依据是《华阳国志》中的“陈寿传”与《晋书》中的“陈寿传”。
李默主编的《光武中兴/图说历史丰碑》主要内容:刘秀,东汉的开国皇帝,谥号“光武”。在他当政的中、后期乃至明帝时期,出现了一个“马放牧,邑门不闭”“四夷宾服,家给人足,政教清明”的稳定和谐的社会局面。因此,历 称这一时期的统治为“光武中兴”。 《光武中兴/图说历史丰碑》适合大众阅读。
本书讲述了汉高祖和汉武帝经过自身努力奋斗, 终成为汉代影响深远的两位皇帝的传奇故事。作者有着深厚的学养和新旧交汇的文字功底,凸显出这本普及读物的一种朴素单纯。本书视野开拓,见解独到,行文轻松畅达,结构清晰,语言流畅自然,对史料来源逐一做出了说明, 方便读者查证。
本书通过对东汉末年十二场战争的历史再现,真实还原三国的前世今生——征讨董卓:分崩离析之始;袁绍统一河北之战:袁绍霸主地位的确立;兖州之战:魏武王不舍的基业;江东之战:孙吴帝国奠基战;官渡之战:定鼎中原的关键战役;赤壁之战:三分天下雏形之战;关中之战:平定西北的关键战役;合肥之战:改变国策的一场战争;益州之战:蜀汉帝国奠基战;汉中之战:刘备胜曹操的经典战例;襄樊之战:孙刘联盟的破裂;夷陵之战:三国鼎立的确立。全书配有翔实、精美的战争地图,作者换种角度重述军事历史和战争史,给读者一个全新的三国前传。
李默主编的《光武中兴/图说历史丰碑》主要内容:刘秀,东汉的开国皇帝,谥号“光武”。在他当政的中、后期乃至明帝时期,出现了一个“马放牧,邑门不闭”“四夷宾服,家给人足,政教清明”的稳定和谐的社会局面。因此,历 称这一时期的统治为“光武中兴”。 《光武中兴/图说历史丰碑》适合大众阅读。
李默主编的《光武中兴/图说历史丰碑》主要内容:刘秀,东汉的开国皇帝,谥号“光武”。在他当政的中、后期乃至明帝时期,出现了一个“马放牧,邑门不闭”“四夷宾服,家给人足,政教清明”的稳定和谐的社会局面。因此,历 称这一时期的统治为“光武中兴”。 《光武中兴/图说历史丰碑》适合大众阅读。
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