从刘邦出生到汉文帝去世整整一百年，中国历史在这一百年中发生了巨大的变化，产生了对两千年的中国历史发展的巨大影响。这一百年经历了战国、帝国和后战国三个时代，也可以用秦崩、楚亡、汉兴来概括这一时代。历史的发展，有偶然性，也有必然性，在于制度设计，也在于文治武功，但归根结底，会为后世提供经验，有所启发。本书作者在细致分析百年大势的过程中，不断发现历史的细节，以小见大，终实现了对秦汉之际百年历史的完整叙述，并通过生动的文笔，让那段历史活生生地出现在广大读者面前。

本书以 两汉承续 和 新汉本位 为关键词，以光武帝（25 57）、明帝（57 75）、章帝（76 88）三朝为考察中心，探讨东汉王朝前期合法性身份建构的相关问题。 两汉承续 指西汉、东汉之间的继承和接续。 新汉本位 指以 新汉朝 为逻辑起点和价值本位建构东汉政治文化的思路。东汉朝对两汉承续的认知和叙述，经历了一个协商、选择、厘定，从歧异到整合的过程。建武年间存在 创业革命 与 中兴前汉 两种合法化的思路。光武晚年形成 受命 中兴 话语，是折中和整合二者的结果。明章时期君臣进一步凸显 创革 论，以新汉为本位，建构光武 始创本朝 故事，致力于超越旧汉、彰显新汉的一系列礼制仪式建设，汲汲于追寻先王之道。兰台 作文 成为士人建构新汉的重要实践方式。和帝以后， 新汉本位 思想日渐低落，最终让位于相信本朝隶属于西汉的中兴论。

本系列作品《从秦皇到汉武》，分为三册，共计100多万字，近400幅地图。 《秦灭六国》，分为三大部分：秦部落受封伯爵，统一关中，称霸西戎。商鞅变法，秦国实行军功爵制。战神白起诞生，长平之战奠定一统趋势。秦始皇灭六国、巡游天下，赵高、李斯沙丘之谋。 《楚河汉界》，分为四大部分：陈胜、吴广从起兵到覆灭，巨鹿之战，刘邦入关中，鸿门宴，项羽分封诸侯。彭城之战，荥阳之战，楚汉以鸿沟为界，垓下之战，韩信十面埋伏，项羽乌江自刎。 《大漠西域》，分为四大部分：冒顿单于称霸大漠南北，卫青收复河套地区，霍去病收复河西走廊，漠北之战，李广难封。李广利远征大宛，汉朝设西域都护，降呼韩邪单于，杀郅支单于。 本书适合历史、地理、军事爱好者阅读。

本系列作品《从秦皇到汉武》，分为三册，共计100多万字，近400幅地图。 《秦灭六国》，分为三大部分：秦部落受封伯爵，统一关中，称霸西戎。商鞅变法，秦国实行军功爵制。战神白起诞生，长平之战奠定一统趋势。秦始皇灭六国、巡游天下，赵高、李斯沙丘之谋。 《楚河汉界》，分为四大部分：陈胜、吴广从起兵到覆灭，巨鹿之战，刘邦入关中，鸿门宴，项羽分封诸侯。彭城之战，荥阳之战，楚汉以鸿沟为界，垓下之战，韩信十面埋伏，项羽乌江自刎。 《大漠西域》，分为四大部分：冒顿单于称霸大漠南北，卫青收复河套地区，霍去病收复河西走廊，漠北之战，李广难封。李广利远征大宛，汉朝设西域都护，降呼韩邪单于，杀郅支单于。 本书适合历史、地理、军事爱好者阅读。

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本书从官吏集团的角度考察秦兴亡之原因。在考辨秦自商鞅变法以迄王朝灭亡期间史实的基础上，本书一方面总结了秦国迅速崛起的历史经验，另一方面深入探讨了秦王朝二世而亡的教训。概而言之，在商鞅主持制定系列驱使上下戮力耕战的法令，让秦国完成向以法治国的转变后，秦国兴于秦法之治下官吏集团的积极效力；在秦法未变的情况下，秦王朝亡于胡亥即位后官吏集团遭受摧残性打击及其在大势已去认知下的土崩瓦解。本书努力让人们真正认识并认真汲取秦兴亡的经验教训，为进一步完善政治法律制度、提高国家治理能力以及实现中华民族伟大复兴服务。

两汉的农业、农民和农村是中国史学研究的传统课题。长期以来，学术界对两汉的农业政策、土地制度、农民起义、婚姻与家庭、宗族与宗法等，做了大量的学术研究，但同时，仍有许多值得深入讨论的问题。本书围绕两汉农业社会诸问题展开，在农业方面，着重讨论国家重农政策制定的时间和贯彻情况；在农民方面，主要就农民的构成与其生产经营特点、农民的权益与负担、自耕农的经济收支状况等问题展开讨论；在农村方面，着重就汉代的乡里聚落、集市贸易、私人借贷、民间的扶贫互助等问题加以展开。

秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用 信仰世界 四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦 时 体现的文化精神， 鸟崇拜 与 雕鸷之秦 说， 大神 威神 祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的 树神 盐神 海神 ， 马谋祝 仪式及 小儿鬼 禁忌等问题提出的学术意见，应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解，有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。

神圣汉帝国 的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次 心灵考古 。为消弭 汉家 构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事 为汉制法 ，由此达成融通公、私的 天下一家 构想，汉家遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望, 致太平 不仅成为贯通汉未经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家 王汉 师汉 辅汉 代汉 忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。

2000多年前，昆阳之战爆发。此战，宣告了王莽新政权的土崩瓦解，也使刘秀一战成名，脱颖而出。此后，经过一番激烈较量、博弈，最终刘秀在洛阳建都，史称东汉。现在强调弘扬优秀传统文化，强调中华民族的伟大复兴。重说刘秀，很有必要，因为刘秀的成功本身就是复兴，所谓光武中兴。刘秀作为2000年前后的一位没落皇族的一介平民，他的成长故事、不屈不挠的精神、团队培养、治国理政、文治武功及他所奠定的东汉基业，他对历史经验教训的汲取和一些制度设计，在今天看来，不乏可取之处。本书既聚焦刘秀，更注重刘秀团队云台二十八将的风云故事，浓墨重彩，写出一个时代的风云激荡、英雄辈出，写出一个时代的沧海横流、星光灿烂。

经过顾颉刚、冯友兰、徐复观、侯外庐和熊铁基等学者的努力，汉代学术中主要思想家和著作的思想轮廓已从历史学角度得到展现。本书从文化地理学视角，以学术载体的分布等指标为基础，较为系统地探讨了汉代学术区域的划分、区域学术发展水平、区域学术面貌、学术的空间传播和影响学术发展的地理环境因素等问题，以深化对汉代统一王朝下区域性多样性的理解。

在两汉以砖石为主要载体的画像中，有许多礼文化方面的内容，既有对礼仪活动的直接描绘，也有暗含礼义主题的画像场景。本书在对礼文化进行研究的过程中，对礼制与礼俗进行了区分，侧重探讨礼文化的三个方面：一是仪节规范层面的礼仪，二是精神层面的礼义，三是物质层面的礼器用具。本书从礼文化相关画像涌现的社会背景展开探讨，重点研究了汉画中的政治军事之礼以及各种社会活动中体现的礼文化内容。本书在精神层面研究了汉画中反映的主流礼义精神和普遍礼俗观念，在物质层面具体探讨了汉画中的建筑及礼器用具。通过结合汉画与史料，本书还对汉代礼文化和汉画之间的相互影响进行了研究，并对汉画解读过程中出现的过分解读与不当解读问题进行了反思。汉画中的礼文化内容生动彰显了两汉的文明、强盛、有序以及社会生活的丰富多彩。

秦汉时期，中国形成大一统之中央集权式政府，并推行郡县制，是为政治制度目前一大典型。本书首先追溯郡县制度之渊源，再由秦汉地方的统治政策、行政区划，论及官吏之组织结构、考核监察、任迁途径、籍贯等诸多层面，述其沿革，评其得失。作者先以微观之考察，遍搜散见众书的驳杂史料，再以宏观之通识，将复杂的地方行政制度条理化，得出众多扎实而富有新意的结论。中国历代史家记载政治制度，多偏详中央而忽略地方。本书以其系统、精深的研究，成为中国地方行政制度史领域的开山力作，对学界影响深远。

秦汉时期的国家祭祀是个值得深入开掘的研究课题，作者用深厚的文献功底和广阔的地理视野对这个问题做了很好的研究。

本书以秦晖在清华大学讲授“秦汉史”课程为蓝本，增加了近年来不断发现的考古资料，几经整理修改而成。不同于最初的课堂录音，此次成书比录音记录多出近一倍内容。而且，不同于传统的断代史著述，本书略于政治史，而