《三国志》，西晋陈寿撰。六十五卷，分魏、蜀、吴三志。纪传体三国史。无表、志。魏志前四卷称 纪 ，蜀、吴两志有传无纪。对魏的君主称 帝 ，叙入纪中；吴、蜀则称 主 不称 帝 ，叙入传中。魏、吴两国先已有史，属于官修的有晋王沈《魏书》、吴韦昭《吴书》，属于私修的有魏鱼豢《魏略》，为陈寿撰魏、吴两志的主要依据。蜀国无史，但陈寿为蜀人，又为史学家谯周弟子，蜀未亡时，即留心蜀国史事，故蜀志亦不逊于魏、吴两志。三志虽各自独立，但已统称《三国志》，实际是经过整理的一部三国史，因而后世合为一书。以叙事较为简略，南朝宋时裴松之为之作注，博引群书，进行补阙、备异、惩妄、论辩。注文多出本文数倍，保存史料甚富。
魏晋南北朝时期（公元220年-589年）是中国历史上最复杂的时期之一。本书由来自全球的顶尖学者撰写，论文几乎涵盖了该时期的各个方面，包括政治、对外关系、战争、农业、性别、艺术、哲学、物质文化、地方社会和音乐。这些文章认为，这是一个变革时期，中国文化在外来思想的影响下发生了重大变化和丰富。这也是一个历史和文学被公认为独立学科、宗教因佛教的本土化和有组织道教的形成而发生转变的时代。古代中国后期历史的许多趋势都源于这个时代，比如中国南方的商业活力、历史和文学与古典研究的分离，以及女性在政治和宗教中越来越重要。
全书由 凡例 释文编 索引编 参考文献 四个部分组成，对2022年前国内外刊行出版的金石志书、学术文集及著作论文中公开发表的3718种南北朝造像记进行系统整理。介绍造像记刊刻、出土、收藏情况，著录造像记信息，以目、文、研形式分类展示；考释造像记文字，按年代顺序编定成册；汇集造像记注释，收录诸家成说；编制造像记索引，提供造像记名、人名、官名、地名引得。本稿释文编是在造像记实物、拓片图版基础上，对造像记文字进行隶定考释，提供完整释文。遵循保持造像记文原貌的原则，重点对疑难字、碑别字、俗体字、讹误字等进行考订。收集前辈学者已作相关文字考释，并以注释形式展现众说，为读者提供参考。索引编提供了人名、地名、官名索引，及配套的造像记名的拼音及笔画索引，为学术界提供科学规范、条目清晰、方便实用的搜索工具
这是一个炼狱般的时代，混乱值爆表，战乱频仍，生灵涂炭。这里有奋不顾身的拼博、对时局的准确分析与把握、识人用人之道、隐忍智慧、变幻莫测的机谋与权变 官场的博弈之道，战争的铁血奇谋，奋斗的心路历程，上演一段别样的南北朝传奇。 彪悍南北朝系列，在天涯社区连载时就好评如潮，出版后更是拥有超高人气！ 文辞酣畅淋漓，颇有东坡大江东去之风。 大气磅礴的史诗，震撼人心的故事 目前看到过的关于南北朝时期ZUI好看的书，没有之一！ 本系列包括《十六国风云》、《枭雄的世纪》、《铁血双雄会》、《铁血后三国》、《乱世终结者杨坚》5种图书。 《彪悍南北朝之十六国风云》： 这是一个值得重视的时代，可以说，没有十六国就没有北朝，就没有后来强盛的隋唐。 在这熠熠发光的时代洪流之中，有铁血战神也有风流名士，有逆袭草根
全书从司马懿的崛起写到东晋的灭亡。 东汉末年，群雄争霸，司马氏父子坚忍深谋，接力经营，*终以晋代魏，降蜀灭吴，一统神州。然而干戈方熄，内乱又起。昏君即位，贾后当政，八王同室操戈，晋室一片混乱。刘汉乘势而起，揭开五胡乱华大幕。司马氏难以立足北方，仓皇南渡，与北方诸胡划江而治，开启了中国*为眼花瞭乱的时代：北方诸胡以大地为砧板，以众生为鱼肉，铁骑纵横，高呼酣斗，山河之间，血流成河，尸积如山 东晋君臣，虽不忘丧国之痛，但依然争权夺利，你死我活。门阀大族各不相让，或把持朝政，为所欲为；或拥兵自重，霸居一方，致使司马氏一朝始终积弱，多次为权臣所乘，数次起死为生。摇摇欲坠多年之后，*终奇迹不再 刘裕大权独揽之后，断然夺过传国玉玺，宣告大晋王朝退出历史舞台。
北地悲歌，吴声艳曲；胡风彪悍，衣冠风流；铁马金戈，流风余韵。作者历时五年创作诚意之作，全程讲述南北朝烽火连天、英雄辈出的两百年大历史。 卷讲述从草根英雄刘裕去世到太武帝拓跋焘统一北方，细述南北朝伊始的血雨腥风。第二卷讲述从元嘉草草到宋室大乱，讲述南来北往中北朝如何渐居上风。第三卷讲述萧齐代刘宋，空望北方故国；孝文迁洛阳，承继中华衣钵。看南北朝中期兴衰嬗替的脉络。第四卷讲述从萧衍代齐，钟离大战，南北对决，到北魏末年，六镇举义，河阴之变。南北朝后期一场场大乱拉开帷幕。第五卷讲述魏分东西，宇文泰、高欢令北方狼烟四起；引狼入室，侯景把南朝搅得乌烟瘴气。看二人竟鹿死谁手？后继是否有人？第六卷讲述从新一轮三国鼎立到北周武帝宇文邕统一北方；从杨坚篡周建隋到统一中国。包括东晋时期在内二百余
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三国两晋南北朝期间，若干政权割据的时间长，边境一些少数民族进入中原地区和部分汉人的流动、迁徙，特别是统治集团间的掠夺混战，不仅延长了分裂局面，而且加剧了社会的动荡。同时，也加速了汉族和各少数民族的交往和融合，促进了边远地带和南方地区社会经济的迅速发展，为以后隋唐的繁荣准备了条件。因此，这时期考古学的特征是：地方特色比较浓厚；过渡性比较显著；边远地带增多；不少遗迹遗物突出了军事的需求，而反映各民族间文化交流的遗迹遗物更为引人注目；佛教遗迹保存较多，佛教雕绘得到发展，形象地说明这种外来的宗教获得较为广泛的传播。1958年以后，三国两晋南北朝考古研究工作，较有成绩的项目有：墓葬分区与分期的研究；城址布局的研究；边境地区遗迹遗物的讨论；中外文化交流遗物的研究和早期石窟寺遗迹的研究等。本
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