隋朝（581~618年），一个仅维持了三十七年国祚的王朝，如同一颗流星般划破黑暗了三百年的夜空。它结束了自西晋末期至南北朝近三百年动荡的局面，是继秦、汉朝之后又一个大一统王朝，它所创立和发展的科举制、三省六部制、州县制，是文明的进步，对后世王朝影响深远。本书将带领我们看一看 从不凡少年到开皇之治 从旷世繁华到盛极而衰 从大业之变到二世而亡 ，了解隋朝从开国到盛世再到走向崩坏的全过程。
本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史进程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。 第一辑共三卷。第一卷讲述隋朝末年李渊父子艰苦卓绝的开国史，第二卷讲述李世民贞观之治，及以大唐为中心的天下秩序与战争荣耀；第三卷讲述李唐政权与武周政权的纠葛纷争，演绎王室人物的传奇命运与智慧韬略。
中晚唐作为一个承上启下的重要时代，成为唐宋变革的关键环节。这一时期经历了经济重心南移、门阀贵族没落、普通民众打开上升通道以及民族政策从开放逐步趋向保守等重要变化，还形成了扬州、成都等一大批重要的商业城市，为宋朝的繁荣打下了坚实基础。 这一历史性转折，也成为中国历史的大变局 从大度开放变得日益保守，从崇文尚武变得重文抑武，从开拓进取变得内敛精致，从大刀阔斧变得缩手缩脚，甚至连文坛的风格也从唐诗的大气磅礴变成了宋词的小资婉约 书中以大量史学典籍为依托，从安禄山走上叛乱道路为起点，详细讲述了中晚唐时期的开元盛世、元和中兴、安史之乱、马嵬之变的治世和变乱，以及影响历史走向的帝王名相、贤臣名将、文人名士等一众风云人物，剖析解读了这一时期的政治制度和文化现象，多角度呈现了这个治乱交织却
唐代共有20座帝王陵墓，主要分布在关中北部，陵园总面积将近3000平方公里。从历史学和考古学的角度来看，唐代帝陵是唐朝皇家建筑的重要组成部分，气势宏伟，布局严谨。陵园中不仅埋葬着帝王、妃嫔和一些重要的大臣，而且埋藏着极其丰富的文物，是中国帝制时代皇家陵墓的代表。经过千百年的风雨沧桑，大唐王朝已消失在历史的长河中，而唐代帝陵则成为大唐帝国的缩影，具有很高的历史价值、艺术价值。《中国唐代帝陵》是王双怀教授在全面搜集史料和系统实地考察的基础上写成的。全书分为综合研究和个案研究两个部分，从宏观和微观等不同角度对唐代帝陵进行了系统探索。作者首先论述了唐代帝陵的地理分布、建筑形制、石刻艺术及盛衰变迁，进而论述了20座唐代帝陵的营建过程、丧葬礼仪、陵园结构、陪葬情况及现存文物。书中还有大量地图、墨
以唐末乱局为背景，以黄巢、朱温、李克用等历史人物为主角，汇聚成发生在唐末至五代初这段时期的故事。黄巢屡试不第，因愤恨晚唐社会黑暗腐败，最终举旗造反。唐王朝在轰轰烈烈的黄巢起义冲击下土崩瓦解，乱世枭雄们纷纷割据坐大，藩镇问题直到唐朝灭亡也未得到解决。汴州朱温、太原李克用、幽州刘仁恭、凤翔李茂贞乃至大宦官田令孜等一众人物粉墨登场，再现了唐末藩镇割据、动荡不安的战乱局面 以五代时期中原政权的兴衰更替为线索，以朱温、李存勗、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣等历史人物为主角，讲述了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代政权更迭至赵匡胤 黄袍加身 建立北宋的故事，兼及十国政权，以小说形式再现了五代时期战乱的全过程。自朱温代唐建立后梁开启五代，中原政权争夺之激烈，交替过程之曲折，各个历史人物命运之无常
《为师之道》旨在探讨中唐时期士大夫的自省风气。身处困境的唐代士人，习从选士制内部道德环节的失落，理解当代士风变化。他们认为士风恶化， 非受性如此 ，而是 制法守度使之然 。本书循着唐人观点，以 政治体系下的行动者 为主轴，将唐代士人的认识、选择与行动置于宏观的政治体系下，进行制度与政治史的考察，以期掌握士人群体的动向。此次增订版增加了三篇附录，分别为《古代中国体系的抟成 关于许倬云先生 中国体系网络分析 的讨论》《 核心集团与核心区 理论的检讨 关于古代中国国家权力形成的一点思考》《东京与京都之外 渡边信一郎的中国古代史研究》。
本书把藩镇统治下的河朔作为中晚唐五代时期的一个重要的区域，尝试以 社会流动 为线索，将传世文献与新刊碑志充分结合起来，比较系统地阐释了可改变的关系、不固定的身份使得河朔藩镇的精英集团更有生机和活力，从而形成人才优势，并由此呈现了这一时期河朔区域经济、社会与文化的面貌及其变迁。从 社会流动 的角度出发，立足于地方社会的深厚土壤，可以看到中古时期社会变化的更多侧面。
本书以地理环境为切入点，以军镇烽戍遗存调查整理为线索，对不同局势下，整个天山廊道军防体系在唐朝经略西域的进程中所发挥的具体战略作用进行了探讨。对道路交通，尤其是天山内部廊道进行了系统研究，认为唐朝诸多保障吐鲁番盆地、塔里木盆地、准噶尔盆地安全的战争，都是借助于天山内、外部廊道，与周边游牧部落等的合作进行的。全书以此为出发点，对天山廊道的交通进行了全方位的整理和研究。
唐，是中国历 强盛的时期之一。大唐帝国，拥有当时世界上 丰厚的物质财富，也拥有 灿烂、 辉煌的精神财富。 从长安城到大明宫、从乐山大佛到顺陵石狮，唐代艺术气势磅礴、虎虎生威，给人向上的精神力量。敦煌壁画、金碧山水、唐诗，唐代艺术有丰富的色彩、鲜活的情感、无尽的意味，让人浮想联翩。“吴带当风”“铁画银钩”，唐代艺术将灵动之美发挥到 ，作品无不流畅宛转、生意盎然，散发出无穷的魅力。这样张扬、这样辉煌的美，反映出的是情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一的审美理想，是繁华、富裕、强大、开放的气概与大国风范。 本书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣、探讨唐人的审美观念。如此，犹如从高空俯瞰大地，唐朝的精、气、
泷川资言于日本大正二年（1913）在日本东北帝国大学所藏庆长（1596-1614）、宽永（1624-1629）年间刊行的古活字印本《史记》二種栏外标注发现被《史记》三家注合刻本删削的《史记正义》佚文一千二三百条（实为1418条），以后又从抄录成册的同样的《正义》佚文，得到证实，于是手辑为《唐张守节史记正义佚存》二卷。这批《正义》佚文的辑得，遂启 《史记会注考证》纂述之志 ，后散入该书相关《史》文之下，自谓 略復张氏之旧。 本书收录泷川氏《唐张守节史记正义佚存》全部手稿照片，凡164帧，为首度公开。同时，由日本学者小泽贤二将手稿录文并翻译为中文，采用手稿影印与录文对应排版的方式出版，以飨读者。
盛唐 之后还有 剩唐 ！人们耳熟能详的可能只有 盛唐 ，而安史之乱后的一百五十二年，不是 宦官专权，藩镇割据 那么简单。这里为您讲述的是鲜为人知的唐朝中后期有生有死，有血有肉，有笑有泪，有梦有痛的一百五十年。安史之乱后，大唐逐渐走向衰落，王朝疲惫，梦魇疯长。虽有中兴栋梁郭子仪，亦难挽狂澜。朽木逢春必发新芽，然揠苗助长的朝廷，还是亲手葬送了大唐*后的希望。疾风知劲草，板荡识诚臣，奋力赢来的元和中兴，那是距离盛唐*近的年华。常说梦回盛唐，但谁把此话当过真？除了盛唐之后剩下的那几代唐人，谁又会用生命去追逐注定西沉的残阳？
本书稿共分为三部分，上篇 七世纪中叶唐朝与新罗的关系 ，以时间为轴，叙述了自新罗真德王时期至文武王时期的唐罗关系，重点论述了金春秋父子入唐交涉，唐罗联合灭亡百济的前因后果，以及七次赴唐的金仁问的交涉活动；下篇 从唐朝赴朝鲜半岛将军的行迹看七世纪中叶的唐罗关系 ，利用中韩史料、新出土墓志铭等，考察了苏定方、刘仁愿、薛仁贵、柴哲威等人在新罗的活动行迹，弥补了中国史书记载的缺失，值得一提的是，书稿对所谓 唐罗密约 苏定方被杀说 进行了探讨，提出了自己的看法；附篇是与唐罗关系有关的研究，包括中韩金石文的研究现状、唐罗海路、《万年宫碑阴题名》和移民高足酉墓志铭等。此外，书稿后还有附表，详列七世纪中叶唐罗使臣、军事行动的相关活动。
唐代共有20座帝王陵墓，主要分布在关中北部，陵园总面积将近3000平方公里。从历史学和考古学的角度来看，唐代帝陵是唐朝皇家建筑的重要组成部分，气势宏伟，布局严谨。陵园中不仅埋葬着帝王、妃嫔和一些重要的大臣，而且埋藏着极其丰富的文物，是中国帝制时代皇家陵墓的代表。经过千百年的风雨沧桑，大唐王朝已消失在历史的长河中，而唐代帝陵则成为大唐帝国的缩影，具有很高的历史价值、艺术价值。《中国唐代帝陵》是王双怀教授在全面搜集史料和系统实地考察的基础上写成的。全书分为综合研究和个案研究两个部分，从宏观和微观等不同角度对唐代帝陵进行了系统探索。作者首先论述了唐代帝陵的地理分布、建筑形制、石刻艺术及盛衰变迁，进而论述了20座唐代帝陵的营建过程、丧葬礼仪、陵园结构、陪葬情况及现存文物。书中还有大量地图、墨
《历史其实很有趣》尽管那些往昔的古人已经较为地沉睡，可他们当初一个思想的变化或是对一件事情处理得稳妥与否，却对我们之后人类社会的发展，乃至他们自身的命运产生了深远的影响。本书从历史人物出发，通过一些人一些事，与读者一起回顾历史的一个个精彩片段，耐心品味当年之人的是是非非，喜怒哀乐，可以以史为鉴，在反思中提升自身悟性。假如这些有趣而又厚重的历史能够帮助我们更好地处理好当下的一切，规避可能犯下的种种错误，那么它曾经的一系列衍化就会因为我们重新地理解，而在此展现不一样的价值。 《三国绝对很有趣》三国是一个英雄辈出、烽火连天、刀兵四起的时代，这是中国历史上最为精彩的乱世。全书史实翔实，贴近真实历史，诙谐叙事，通过写人物的命运，来写时代风云，通过写时代风云，来写历史规律。把英雄请下了神
世人皆知隋唐是两个统一的民族融合的朝代，这个统一的基础，可追溯其精神来源，那便是北朝文明。统一和多民族是北朝文明两个重要的因素，进入中原的游牧民族，甚至远来的西域诸国人，全部自称属于华夏民族，终融入汉文化中，统一已由汉族的观念升华为各族的共识与政治目标。可以说，没有北朝，便不会有一个多民族的开放统一的隋唐，也不会出现盛唐。 《走向大唐--山西北朝文明源流》以近年来出土的有关北朝到唐代的考古资料为主，结合文献及遗迹，讲述了山西北朝向唐代演变的文明发展历程，语言生动，图片精美，力图以具体的实物展示唐代社会与北朝社会的密切联系，是有关山西北朝向大唐发展的研究成果。
郭造卿著，邱居里辑录点校的《燕史(上下)(精)/北京古籍丛书》是迄今为止《燕史》的 点校本，分为上下两编。上编系《燕史》存本十记三十四卷的点校本，以首都图书馆藏清抄本为底本，以福建省图书馆藏和北京大学图书馆藏两种清抄本为校本；下编为辑录部分，从《海岳山房存稿》中辑录《燕史》叙五十三篇、辨三篇、论二十一篇，从《海岳山房别稿》中辑录《燕史》论六十八篇；并辅以《永平府志序》《卢龙塞略叙》《海岳郭先生墓志铭》等篇著述序跋、传记资料方面的附录内容。使读者能 全面地了解《燕史》的规模和编撰思路，以及郭造卿的个人生平及史学观点。
