《南明史》25周年精装纪念版，布艺烫印封面，带手绘藏书票，全彩影印顾诚未刊手稿《谈治史》。 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些 定策 功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败
《汉朝大历史》 国恒以弱丧，而汉以强亡 本书是史学大家吕思勉的史学名作。从秦末楚汉之争到楚灭汉兴，汉朝时的中国，是当时强盛的国家之一，那段历史时期被称为强汉。在这里，有草根皇帝刘邦、政治大佬吕后、有 断袖之癖 的汉哀帝 特色鲜明的人物，惊心动魄的历史事件，汉朝全史，尽在此书。 《唐朝大历史》 唐朝不止有万国来朝的盛世，还有民不聊生的历史。 本书是史学大家吕思勉的史学名作。从隋末天下群雄并起到李渊称帝，唐朝时的中国，是当时强盛的国家之一，那段历史时期被称为大唐盛世。在这里，有争权夺位的全能皇帝李世民、开创历史的大女主武则天、权势滔天的宦官李辅国，特色鲜明的人物，惊心动魄的历史事件，唐朝全史，尽在此书。 《明朝大历史》 开局一只碗，结尾一根绳，铮铮铁骨，贯穿始终。 本书是史学大家孟森的史学
本书是关于明嘉靖刻本的断代版本研究，作者遵循版本类型学的研究方法，以字体风格为主要依据，将嘉靖刻本划分为苏式本、京式本和建式本三类，对这三类版本的产生、发展和演变作了全面而深入的分析，从而揭示了嘉靖刻本的地域差异及其关联，较为完整地呈现了嘉靖刻本复杂的面貌。 本书分绪论、上编和下编三个部分。绪论概括了嘉靖刻本由明代至今的研究历史，并重点引入 实物版本学 的理论。上编梳理了嘉靖刻本的发展史，提出了新的分类标准，归纳出苏式本、京式本和建式本三种基本类型，从时间和空间两个维度分析嘉靖刻本分布与演变的规律。下编选取天一阁所藏135种具有代表性的嘉靖刻本撰写书志，以刻书地为序，全面且直观地反映了天一阁藏嘉靖刻本的特色以及明嘉靖间两京十三省刊刻书籍的概貌。
大明朝储位东宫二十年、六次监国的朱高炽终于在永乐二十二年面南践祚。谁料，在位不及一载，便龙驭宾天。在南京监国的太子朱瞻基白龙鱼服，赴京师奔丧，经历千乘之家的围堵，到达京师，荣登大宝，但地位并不稳固，二叔汉王朱高煦、三叔赵王朱高燧，这两双血红的眼睛盯着奉天殿金灿灿的宝座。 尤其是朱高煦，对太宗文皇帝的不满，对先帝仁宗昭皇帝的怨毒，终于在此时爆发。他几次刺杀亲侄儿朱瞻基，未能得手，于是欲效其父太宗文皇帝朱棣 清君侧 ，遂紧锣密鼓准备起兵。 朝廷一刻也不敢大意，各路人马侦刺两王，双方在暗中较力。 朱瞻基刚刚荣登大宝，危机四伏。他十分清楚，山雨欲来
《被统治的艺术》 本书以明代沿海卫所为背景，剖析在明朝世袭军户制度下军户家庭与官府的互动，着重描述和总结了承担兵役义务的军户如何趋利避害，制订出种种策略以优化自身处境。他们既未公然蔑视权威，亦非俯首帖耳，而是在反抗与服从的 中间地带 运作，以期将需要付出的代价降到，同时使利益化。 本书分三大部分，分别讲述了福建军户在原籍、卫所和军屯的生活。本书的一大特色在于，运用了大量家谱、地方志、口述史等民间资料，讲述了许多发生在军户生活中有趣的故事。真实而鲜活的案例，辅以严谨、细致的考辨，构成了这本讲述百姓自身历史的社会史著作。 《嘉靖帝的四季》 本书用 四季 来比喻嘉靖帝亲政之后，其漫长统治的四个阶段。每一个阶段的突出标志在于不同的、强有力的首辅：张璁、夏言、严嵩、徐阶，分别对应春、
《家人父子》继《明清之际士大夫研究》的 话题 人物 （明遗民），《续编》的 制度 言论 心态 ，《家人父子 由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》尝试经由被认为最重要的家庭关系 父子 夫妇 ，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。《家人父子 由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与 家庭 家族 有关的言说与叙述，与他们的其他活动，以富于个性的方式联系着，为我们有关历史生活的想象，提供了丰富、感性的内容。
本书是主要依据曾国藩已公开或者尚未公开的亲笔日记、书信等，对他在读书、写字、品鉴、修身、悟道等等方面的言论思想进行分析、总结、评点，既与读者分享了一代名相生活与工作中的故事，又向读者尤其是年轻人讲述了许多人生的哲理，对我们的为人处世、学习工作能够起到很好的借鉴作用。
本书稿为 中国近代史资料丛刊 之一种。 中国近代史资料丛刊 系新中国成立初期，由中国史学会主持，几乎当时所有国内著名历史学家都参与编纂的一部关于中国近代史研究的大型资料汇编。其编纂时间之长、动用人力物力财力之多、规模之大、涉及范围之广、作用影响之深远，在中国近代史书籍编纂领域中是的，也是研究近代史的学者所必须翻看、查阅之资料，故这部书的功用自不必多讲。本编《洋务运动》共8册，约350万字，初版于1961年，共收辑资料97种，其中外文资料4种。分专题介绍清朝在甲午战争前的洋务活动，包括综合篇、育才篇、海防海军篇、练兵篇、制械篇、马尾船政局、轮船招商局、铁路篇、电报篇、矿务篇、纺织制造篇、传记篇。本次出版为影印上海人民出版社1957年版。
《聪睿的汗：李寅评说努尔哈赤》 本书共分六章用通俗笔法介绍了努尔哈赤的一生。努尔哈赤从出生至出道，从出道至发迹，从发迹至称汗，期间可谓荆棘丛生，历经坎坷。他有一股难得的韧劲儿，凭着这股韧劲儿，他取得了一次又一次的胜利，然而让人无比钦佩的 常胜将军 ，却以 宁远之役 的失败而凄凉地谢下人生大幕。本书讲述了他一生的征战，也写了其家庭与感情生活，给读者还原了一个性格鲜明、形象丰满的努尔哈赤。 《智慧之王：李寅评说皇太极》 本书按时间顺序从皇太极的主要成就、性格、感情生活、为政举措等方面多维度展现了一个鲜活的真实的皇太极。清太宗皇太极是清朝历史上一个承前启后的君王，继承了后金可汗努尔哈赤的大业，以杰出的智谋与奇勇赢得了可汗的信任。典籍记载皇太极 天赐睿智 ，我们生活在大千世界，有压力，有
《萧穆日记》收录萧穆自咸丰十年（1860）至光绪三十年（1904）共计四十余年的日记，其中光绪二十八年日记因稿本散佚而未能收录。日记除记录萧穆生平经历、日常琐屑 外，还勾勒出晚清复杂的人物关系网络、书籍活动、学术活动、社会世情等。在文献方面，这部日记详录了萧穆购买、借阅、传抄、校雠、刊刻书籍的情况，具体而微地呈现了一些总 集、别集的经典化过程。在史学方面，这部日记记载了太平天国战争的图景、清廷操办洋务活动的细节和江南社会的实态。在文学方面，这部日记通过对桐城文士日常读书生活和精神 风貌的叙述，展示了桐城派发育成长的文化环境。《萧穆日记》的问世，对于晚清的文献研究、历史研究和桐城派研究均具重要意义。
《南明史》25周年精装纪念版，布艺烫印封面，带一版一次限量编号手绘藏书票，全彩影印顾诚未刊手稿《谈治史》。 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败……
《清道光、光绪壶关县（续）志校注》是对清代道光年间《壶关县志》和清代光绪年间《壶关县续志》两部旧志，分别进行点校并注释的合订本，大约60万字。由中共壶关县委党史研究室（地方志研究室）主任王林茂主编。由山西省壶关县人，曾任陕西省宝鸡市文物局局长的张润棠校注。这部书对旧志之难解之处加以注释，对避讳之处加以标明，对错讹之处加以订正，对遗缺之处加以了补充，并对清代壶关的政治、经济、文化、社会、自然、地理都有较全面的记录和历史追溯。
本书是完整介绍英国近代慈善事业转型的重要学术作品。作者用70多万字的篇幅介绍了英国慈善事业如何从17世纪中期的伊丽莎白体系，途径维多利亚体系，*终成功转型到现代的福利国家体系。 1601年，伊丽莎白女王通过《慈善用益法》，为英国的近现代慈善事业奠定了基础，但这部法律也存在,对慈善事业的范畴限定过死、对慈善目的的变更限定过严、对慈善遗赠的财产种类限定过窄等问题。随着英国完成宗教改革，社会阶层逐步完成更替，一种全新的公益事业开始登上舞台。于是，英国出现了大量社会实践活动家，他们创办医院、学校，并开展规模浩大的社会调查。这些举动取得了一定的成效，但无法解决根本问题。第二次世界大战后，福利国家开始成为时代主流。政府大面积接手原本为私人慈善组织所占据的领域，开始有组织，有系统的搭建一套国家福利体系
清代朝贡制度在入关前就形成规模，与蒙古诸部、朝鲜等地区的交往惯例与制度成为清代朝贡制度的雏形；入关后在原有的基础之上又全盘继承了明朝的整个外交制度，最终形成了有清一代颇具特色的朝贡制度。根据清代朝贡制度的具体实际，《最后的天朝：清代朝贡制度研究》内容大体分为三部分：部分论述清代外交思想和原则，这是清代朝贡制度的源头。第二部分论述清代朝贡制度的具体构成，包括朝贡事务的管理机构，朝贡制度中对贡期、贡道和贡物的一般性规定以及朝贡文书制度、伴送贡使制度、贡使馆舍制度、属国王印制度、属国御匾制度、属国乐舞制度等，这些是清代朝贡制度中的核心内容。第三部分论述朝贡规则管制之下的边境口岸通商体制，包括广州体制和恰克图体制。二者虽然有别于传统的朝贡贸易，但仍然属于朝贡制度的有机组成部分。
