昭和陆军以九一八事变为契机，打倒了一直推行国际和平协调外交、在也比较稳定的政党政治。它是怎样逐步走向侵华战争，然后对美开战，走向太平洋战争的？领导这个时期日本陆军的永田铁山、石原莞尔、武藤章、田中新一等人，持有什么样的政治军事构想？本书的焦点就在于此。

“日本”是一个地理概念，还是只是一个国号?生存于现今日本国境内的列岛上的人们，其祖祖辈辈都可以称之为“Et本人”吗?日本果真是一个“均质”的社会吗?日本真可谓一个“孤岛”吗?本书将对世人、包括日本人自身对“日本”及“日本人”的想象提出挑战。这是本书的作者——已故日本中世史研究大家的网野善彦通史写作的一次尝试，将向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在本书中也表现得淋漓尽致。

“日本”是一个地理概念，还是只是一个国号?生存于现今日本国境内的列岛上的人们，其祖祖辈辈都可以称之为“Et本人”吗?日本果真是一个“均质”的社会吗?日本真可谓一个“孤岛”吗?本书将对世人、包括日本人自身对“日本”及“日本人”的想象提出挑战。这是本书的作者——已故日本中世史研究大家的网野善彦通史写作的一次尝试，将向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在本书中也表现得淋漓尽致。

本书介绍了战后日本人围绕“跨越战后”而发生的种种思考：有人直面日本作为国家及个人作为日本国民的责任，作为“悔恨的共同体”，经过痛苦的反思和艰苦的努力，坚持战后日本的和平道路，使日本重新获得理解与信任；但也有人回避责任，漠视历史教训，将日本的侵华战争与对朝鲜的殖民统治相对比，批评前者的反思为“自虐史观”，致使战争结束60多年后的日本仍然徘徊在战后的十字路口。《跨越战后(日本的战争责任认识)》的作者步平希望通过对战后日本战争责任认识问题的历史回顾与理论分析，促使人们思考：如何让历史“跨越战后”，如何让历史认识“跨越国境”。

本书介绍了战后日本人围绕“跨越战后”而发生的种种思考：有人直面日本作为国家及个人作为日本国民的责任，作为“悔恨的共同体”，经过痛苦的反思和艰苦的努力，坚持战后日本的和平道路，使日本重新获得理解与信任；但也有人回避责任，漠视历史教训，将日本的侵华战争与对朝鲜的殖民统治相对比，批评前者的反思为“自虐史观”，致使战争结束60多年后的日本仍然徘徊在战后的十字路口。《跨越战后(日本的战争责任认识)》的作者步平希望通过对战后日本战争责任认识问题的历史回顾与理论分析，促使人们思考：如何让历史“跨越战后”，如何让历史认识“跨越国境”。

逆流而动的悲剧武将，有所不为的性情忠臣，共同谱写战国日本*动人心弦的命运交响曲！ 时代*耀眼的舞台不属于他们，但面对无情的命运和强敌，他们不加辩解也无须求饶。 山本勘助——王尔德说过：“只有肤浅的人才不会以貌取人。”独眼跛脚的勘助，何处寻伯乐？ 上杉谦信——百战百胜的一代军神，却终生蜗居一隅。比起天下霸业，他真正想守护的又是什么？ 黑田半兵卫——有时候人拼命为另一个人效力，不为名利，就单纯想得到一个赏识笑容或肯定眼光而已。 甲斐姬——一将功成万骨枯，当无数男子沦为硝烟弹雨中的炮灰，又有多少女人身不由己、甚至被迫拿起武器？ 直江兼续——当主君以沉默保身，文武两兼的天下第一陪臣挺身而出，尽管换来的，是半辈子的颠沛流离。 伊达政宗——战国第一的奥州猛虎，在时不我与的局势下委曲

本书是对中国古代文明的本质与原理的研究，材料丰富，观点明确，有很强的可读性，它分为六个章节，层层逼进，引人入胜，研究深刻而且透彻，对中国古代文明的研究与思考一个彻底清楚的解释。