京都作为日本民族的精神原乡与文化象征，一直以来被人们赋予种种想象与寄托。然而，京都从八世纪的平安迁都发展至今的一千多年中，并不是人们想象的那样因一成不变才成为京都，而是持续不断的变化使其成为京都。 现在关于京都的旅游宣传和京都印象大多来自近代。事实上，我们在关注京都作为中央、男性、天皇、贵族的象征的同时，也不能忽略它作为地方史、女性、部落史的重要性；我们不能只关注作为皇权象征的京都，还应把它放在整个日本史和地域史中进行考察。 本书以 道 和 场 作为关注视角，从东海道、清水坂以及室町街这些有各种各样主题的 道 ，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的 场 ，从城市形态到节庆习俗，从战争灾害到商业营生，从日常生活到贵族文化，从文化传统到宗教信仰，分别将其放在历史流变中进行
“日本战国时代”是日本极为重要的一段历史，它对日本人的风土民俗、国民特性，以至后世的明治维新等都产生了不可忽视的影响。 “日本战国”并非正式的历史名词，是武田信玄将中国“战国时代”中的“战国”二字借用过去，说出“天下战国之上”之后，当时的日本人才有了我们生活在“战国”的自知和觉悟。群雄割据，战事连绵，天皇流离失所，大名、武士、乡绅甚至马夫却都有了成为称霸日本的“天下人”的可能。对强者来说，这是 的时代；对弱者来说，这是 坏的时代：对历史学家来说，这也是一段没有专门正史记载的时代；而对现在的我们来说，这无疑是日本 有趣的时代。 樱雪丸编著的这本《日本战国演义（天下布武）》以德川家的兴衰为主线，从1467年的应仁之乱写到1615年的丰臣氏灭亡，让我们身临其境般地进一步了解日本——这
《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的 作品 ，主要从 东亚史的 视角 ，阐明日本 建国的 历史。 冈田英弘 认为， 无论哪一种文明，*初写下的历史框架，限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想，就永久地决定了日本人的性格，是日本史的局限。冈田英弘还指出，迄今形成的日本史，仅仅是日本一个国家的历史，与日本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。 在《日本史的诞生》一书中， 冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点，跳出了 绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他 指出日本的成立与 7 世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时， 他反对将公元前 660 年作为日本建国的年代，认为不
本书是“岩波日本史”系列之一。作者聚焦十九世纪后半叶，探究在整个世界史潮流中日本的开国如何定位；支撑了两个半世纪的幕府在何种历史背景和政治理论下不得不垮台。在此基础上进一步考察，幕府倒台后成立的明治政府与民众的关系，以及幕末维新中一般民众的生活百态。以及，放眼世界，讨论并思考维新 们归国后，如何应对日渐高涨的自由 ，这种 的 终诉求是什么，这个被称为明治维新一个终结点的明治宪法体制到底有什么意义，等等。本书为“日本的历史”系列丛书之第七卷。
“日本大败局”系列，还原了在第二次世界大战中，日军与苏军、美军作战的过程。 《日本大败局II：从珍珠港到中途岛》讲述了美、英、澳、荷联军在太平洋的大对决。日本偷袭珍珠港，在太平洋战场一度占据上风，美、英、澳、荷联军节节败退，东南亚等地迅速纳入日本的“大东亚共荣圈”。然而，在珊瑚海海战、中途岛海战之后，美国开始反攻，日本终将尝到惨败的苦果。 本书将太平洋战场上日军与美、英、澳、荷联军的主要战役进行了全景式描写，对双方战役指挥、指挥官及士兵素质、情报运用、 配置及 层面的战略部署等方面，进行了深入的解读和对比，配以近百幅珍贵的历史图片，将读者带入硝烟弥漫的二战战场。
