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从20世纪50年代开始，贺年片风靡中国大学校园，成为传递情谊与时代风貌的独特载体。本书精选1952至1988年间500余张中国大学贺年片，通过图像生动展示中国大学历史沿革及院系调整的影响。这些贺年片不仅反映了当时的社会审美与时代变迁，还深刻体现了各大学的独特气质，为我们呈现了一部新中国教育发展史的独特视觉档案。书中贺年片内容丰富，形式多样，手绘图案、纹饰、书法拼贴等装饰性元素个性鲜明，展现了特定年代的审美特点。从地质勘探到戏剧演出，再到校园足球赛，这些贺年片捕捉了鲜活的大学生活瞬间，承载了四代中国人的青春记忆。这不仅是研究中国大学历史的重要参考，也是感受时代变迁、追溯往昔岁月的生动见证。

本书是研究西藏自治区档案馆所藏清代蒙满文档案的第一部专著。作者在参与整理和影印出版该馆所藏蒙古文档案的基础上，对其中蒙古文书信档案进行汉译、注释和研究，向世人展示了清代蒙藏民族交往、交流、交融的生动历史画面。本书资料珍稀罕见，研究具有学术前瞻性和开拓性。

《历史哲学》一书内分什么是历史底法则、历史哲学底性质与可能、学理与方法、历史中支配因子底理论、个人在历目前底作用、主观的方法、政治思想底进化、马思主义的哲学等8章。本书也是民国时期西学汉译书籍中的一部。对当时研究世界历史和各国历史学提供了很多的参考。

《有泰日记(上下)/中国近现代稀见史料丛刊》为晚清驻藏大臣有泰的日记，该日记从有泰在江苏常州地区任职开始，至其担任驻藏大臣期间，直至返回京城，此日记此前仅有驻藏部分整理出版，在藏学研究方面产生了很大影响，此次为该日记抢先发售全面整理出版，可以全面展示晚清大臣面对地方事务和靠前事务中的态度和实施策略，具有重要学术价值。

本书是中山大学图书馆在馆藏40余万件徽州文书基础上，进行整理、归户、定名、分类、保藏、管理等的实践总结。 本书正文共7章，分别论述民间历史文献的概念界定、民间历史文献的典藏与收集状况、徽州民间历史文献的分类体系、民间历史文献元数据规范与著录规则、民间历史文献的保护与修复、民间历史文献数字化加工与管理、民间历史文献数据库建设与数字人文导向等。本书对民间历史文献的收集、整理、研究等的论述，基于中山大学图书馆文书保藏实践操作，并附录了中山大学图书馆收藏、整理民间历史文献过程中行之有效的多种工作表单，对相类似的民间历史文献的收集、整理有良好的借鉴之功。 民间历史文献的收藏、整理、公布目前越来越受到收藏机构与学术研究界的高度重视，基于民间历史文献的相关研究成果，是全面认识地方社

由于时代悬隔，几经书厄，两晋南北朝流传至今尚为全本的经学文献所剩无几，两晋南北朝各正史又无艺文、经籍志，唯有《隋书·经籍志》尚保存一些篇目。至清代辑佚学发达，学者于经解、类书中勾稽爬梳，使得今人可以窥探部分亡佚文献之一斑。同时，清人对两晋南北朝正史艺文、经籍志有所补修，在此基础上对文献书目进行统计、整理，亦可以展现当时经学文献之大貌。本书就立足于此，通过对两晋南北朝经学文献的全面考察，展现这一时期经学文献的特色，由此重新审视此时期经学的发展面貌及对后世的影响。

本书通过解读具有代表性的五代文人、武人、僧人、平民墓志和碑铭等 材料，探讨诸色人等的社会流动和文武交流，发现恩荫、婚姻、家世仍是五代社会流动的重要条件。五代的阶级流动尽管较为活泼，但阶层流动有限， 和实权职位仍然掌握在少数家族的手里；成就宋初向文治倾斜的，不单是皇帝或文人，整个五代武人团体的自我转型或对传统武风允文允武的追求，都是重要因素。从武人占优势经过文武磨合共治而达到文人占优势，宋代完成治权上的变革成为文人主政的新一代。书稿为我们观察五代在中国历史发展上的位置提供了重要的线索和视角。

《北华捷报》由英国商人亨利 奚安门于1850年8月3日在上海英租界创办。自1859年起，《北华捷报》被英国驻沪领事馆指定为公署文告发布机关，被视为 英国官报 。本书则选取1936-1949年有关 温州 (Wenchow)的主要新闻报道和评论，并按照编年顺序加以编辑和翻译，对于学者研究近代温州地方史乃至更广范围内的区域史具有重要的资料价值。

本书第一部分为抗日烈士述略，收录了1939年以前，杨虎城将军的旧部在各个战役中为国捐躯的400多位英烈（只是部分）。其中10位写了较翔实的生平事略，10位有比较简要的生平概略，其余是英名录。第二部分，是史实考证。该书对许多抗日史实和人物，作了令人信服的考证，填补了很多史书空白，匡正了流传谬误。书中英烈，以“刑天舞干戚”的猛志与暴日血战，爱国精神，永垂青史，是后辈学习的楷模，是爱国主义的教材。

本书所收是《新青年》杂志编读往来书信，写信者有普通读者，也有思想文化界知名人士，或者日后成为知名学者，颇能反映五四前后中国知识分子所思所想和社会风尚，集中呈现，便于治学者应用，也便于普通读者阅读。

《新史学与社会科学》内分史学之过去与将来、地理与历史撰述历史解释之关系、心理学与史学、人类学与史学、社会学与史学、科学史与史学之关系、经济学与动进史学、政治学与史学、论理学与历史、史学与社会理智等10章。

镜头所到之处，没有哪座城市能像重庆这样，其景观形态与自身的多蹇命运统一得如此神形兼备。造物主为中华大地预设的江域半岛，在月涌大江孤帆、夕照雄关旌旗的旷古岁月中伫候，只等待民族“存亡继绝”的使命降临。它像生命方舟，维系了国脉，荫庇了积弱积贫的千万生灵，最后悲剧性地凯旋于功成身退的历史背影。无论史实如何演义，历史的真相持久而顽强：重庆，一座江河环绕的山城半岛，因处水陆要冲，遂成中国近代目前的“两河流域”；又逢抗战烽火，时称中国最后的耶路撒冷；因其苦撑远东战局，誉同华盛顿、伦敦、莫斯科齐名的“二战”名城。幽暗的民居、沉默的遗址所释放出来的抗战史实竟然毫不逊色于中外任何城市而成为世界性话题。

《世界文化史要略》内分历史之起源、文化之意义：印度与中国，基督教及回教，希腊，罗马，中世纪，国家主义，靠前主义，回到希腊与近代运动等9章。概述古代至二十世纪二十年代的世界文化史。对希腊文化的叙述尤为详细。

历代文明是影像产生的源点，而通过影像我们又能反观文明延续的脉络和传承的路径。在中国史学界，一直有“左图右史”的传统，而在西方史学界也早就有“以图证史”的方法。《中国影像史·第二卷（1839-1900）》正是秉持了这样的原则，因而该丛书对影像史的研究，不是对影像内容的单纯研究，而是把影像放在历史的语境下进行解剖，包括影像产生的背景、现场和传播形式，从影像的三种形态和影像意义的三个场域，即技术性形态、构成性形态和社会性形态，图像制作的场域、图像自身的场域和图像传播的场域，进行分析和整理。“中国影像史”丛书以时间为序分成八个历史阶段，分别书写不同阶段影像发展的状况。依次为：古代卷，研究摄影史前时代中国古代科学家在光学和化学方面的探索；1839－1900年，研究摄影术诞生并传入中国后，外国在华摄影师及中国

《江西师范大学中国社会转型研究书系：古文献与学术史论稿》以系列论文的形式，对古文献与学术史上的相关问题作了专题研究。 一、就方法论而言，《江西师范大学中国社会转型研究书系：古文献与学术史论稿》以学术发生学的角度，提出了在学术认知史基础上进行“研究之研究”的必要，及对地上、地下文献需同等对待等问题。 二、就古文献的研究而言，既有对传世文献《诗经》等的研讨，也有对清华简《系年》、上博简《孔子诗论》等个案的分析。 三、就学术史研究而言，通过个案分析，既有对“周道”及儒、墨关系的讨论，更有大量篇幅探讨文化保守主义的相关问题，以及近代学人在“新史学”建构过程中，如何在顺应时势的基础上，重接传统学术资源的问题。