《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁至宣和(1102-1125）年间，北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)的笔记体著作。全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《清明上河图》相得益彰，堪称文字版《清明上河图》。
中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家 制，成为政治斗争的 。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开 迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。
倪德卫著的《竹书纪年解谜(精)/早期中国研究丛书》系有关“今本”《竹书纪年》的研究成果。《竹书纪年》记两卷，1.6万字，以编年为体，记载中国上古北方君王世系，从皇帝到战国时期魏国魏襄王为止。学界一般称此为“今本”，而“古本”则指从古代典籍、古书注释中汇辑原本《竹书纪年》佚文而成的本子。18世纪以来，一般斥“今本”《竹书纪年》为伪书。作者结合考古学、古文字学、天文学等多方面信息，对今本《竹书纪年》进行剖析论证，分析“今本”之价值，从而得出其并非伪书的结论。
本书稿由华东师范大学中国当代史研究中心主持整理，是陈修良同志在1945年至1951年间的工作笔记结集，内容包括了在此工作阶段的方方面面。例如一些重要会议的纪要、讲话实录，关于教育、经济等各项工作的总结及经验等，具有很高的史料价值。
内容简介：本书首先对宋代礼学是如何从吉、凶、宾、军、嘉传统“五礼”体系向朱熹《家礼》冠、昏、丧、祭“四礼”体系转变的进行了探讨。其次以“唐宋变革”和宋代礼学运动为历史背景，考察了《家礼》的成书和经典化过程。再次，展现《家礼》从礼书跃升为礼典、礼经的过程。与之相应的，本书还考察了《家礼》所示礼法原则与基本精神对 律典的影响。 ，本书探讨《家礼》《乡约》既作为礼法制度建构的重要内容，又作为礼法制度下沉平民社会的重要形式，在沟通王权 和民间社会的过程中所起到的作用，并探讨民间礼法社会的横向网络是如何被明、清两代王权专制所利用的。
