史学大家许倬云以恢宏的史家视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾的历史脉络和荣辱浮沉：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民、郑氏集团、清政府、日本殖民和国民党政权的统治，始终未曾摆脱本土、大陆和世界三层因素的纠缠。他从地理环境、政治经济、人文社会、两岸关系等方面，分析台湾发展的优势和缺失，表达了一代学人对海峡两岸未来的忧思与期盼。 本书不是一部资料书，而是一部关于台湾人今天的精神与困境的书。 不同于许倬云的其他历史写作，他在本书中陈述的不是别人，而是自己。本书可谓是一部94岁老人写给两岸同胞的 热忱之作 。

本书是一本边读传说故事边了解甘肃各地文化知识的图画书，内容以与甘肃省名胜风物有关的传说故事为主，以与名胜风物相对应的文化知识为辅。 故事选材以甘肃省 景区、旅游打卡胜地、标志性风物相关的传说故事为 。作家精心选取故事素材，摒弃其中俚俗、阴暗的消极因素，撷取 真、 善、 、 温暖的精华内容进行改编创作，以生动的传说故事吸引孩子对各地文化的好奇和关注。 每个故事之后，都有一个丰富的知识栏目，用手绘图片和说明文字对相关文化知识进行介绍，涵盖了整个甘肃的名胜古迹、风物、民俗中 重要的方面。 本书使小读者在阅读精彩传说故事的同时，可以深入了解甘肃各地名胜古迹和风物的文化渊源，在“旅途”中增广见闻，真正有所收获。

《艽野尘梦》是“湘西王”陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字字血泪谱写出一段旷世传奇。为了让当代读者更好的阅读与理解这一旷世奇书，校注者陈继光纠正其他版本讹误30余处，新增注释277条。以1938年9月繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此点校注本。并保留了其他版本中没有的序言、要例、总叙以及附篇。此外，此版《艽野尘梦》由大冰长文导读，且为陈渠珍女儿陈元吉专享推荐阅读的权威版本。

本书 是城市记忆的掌故书。以 20 位福州人的人生经历剖开上世纪前半叶那个外敌入侵民生艰难的时代，用消逝的个人史 重现了一段民国社会本相 。 城市的历史*终是人的历史。 本书 精选 20 个福州民国时期的 望族 名人，或是倡言宪政、推进民主政治的著名政客，或是充满才情的知识分子，或是不畏惧战争的理想主义战士，或是名震中外的棋圣，或是商业精英 通过史料整理和采访相关人物后代、朋友等知情人的方式，激活一段民国福州的历史。

永安是福建抗战时政府机构团体迁徙所在地，对东南抗战做出了重要贡献，在福建乃至全国抗战史上具有重要地位。本书从战时概况、名人志士、机构团体、学校教育、新闻出版、文学艺术等方面系统整理有关永安抗战历史文化，以词条的形式呈现相关内容，条分缕析，眉目清楚。

《岛夷志略》原称《岛夷志》，是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年(1349年)为当时市舶司所在地清源县( 泉州)的县志(《清源续志》)所着的附录。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的历史地理文献。全书共一百条﹐除末条“异闻类聚”系抄撮前人说部而成外﹐其余每条大抵记述一个 或地区﹐有些条还附带提到邻近的若干地方。是一部有极高史料价值的古代世界地理志，也是研究元代中国海外贸易的重要史料。

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本书是《京华通览》的一个分册。改编自《北京地方志·北京风物图志丛书》中的《南锣鼓巷》。南锣鼓巷地区，位于北京市东城区的西部，东邻交道口南大街，西倚地安门外大街，北接鼓楼东大街，南连平安大街，是北京城中极具特色的民居区。这里毗邻皇城，紧靠北京城的中轴线，西望钟鼓楼、什刹海，一条玉河从西南区域穿流而过，实在是一块位于中心城区的风水宝地。南锣鼓巷是北京*古老的街区之一，已历经700余年风云变幻，想要追溯它的历史，则需从元代讲起。本书图文并茂，通俗讲述了700年来南锣鼓巷地区的历史变迁。

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三年前的5月，“浙江文艺印记”征集评选结果公布，良渚古城遗址、杭州西湖、河姆渡遗址、西泠印社等首批共20项“文化印记”出炉。2020年6月，浙江新闻客户端、浙江日报推出《浙江文化印记》栏目，将首批20个浙江文化印记串珠成线，每一期邀请一位与文化印记密切相关的专家与记者同行，走近印记的现场，感受印记的魅力，讲述印记和它们背后的故事。 《江南形胜：浙江文化印记寻踪》是这一栏目的结集，全书以专家丰厚的学养、记者诗意的书写，细数浙江文明的渊源和脉络。

两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝 的历史进程。温春来著的《身份 与记忆：西南经验（精）》主要通过多个人物的故事讲述了“彝族”精英是如何争取本族的独立族属地位的，原来他们一直被称为“倮”，从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族 的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。

白吉尔编著的这本《上海史（走向现代之路）》的记叙涉及一个半世纪的历史，目的在于强调该城市演变过程中，导致这种持续性和统一性的重要因素。沉浸于当地社会生活中，日复一日，多层次各方面综合研究的目标集中于这个或那个领域――经济、社会、文化、政治――上海史显得极其复杂。它经历了激烈的和对立的历史插曲和片断：被迫开埠、太平天国起义、资本主义突飞猛进，以及革命运动、国民党独裁、日本占领，最后过渡到社会主义、“”，以及进入改革开放的飞速发展。然而，从远处观察，在异地遥望，这部剧烈动荡的历史似乎由一种定式操纵着，一种超越一切的寻觅，即对现代性坚持不懈的追求。

《上海极简史》是一部对上海历史进行通俗讲解的著作，是作者葛剑雄在“一条”平台所开设同名在线讲座的文字版，既有历史文化知识的普及，又有较中肯的个人观点。本书通过十个专题，简要、概括地介绍上海自然地理环境、城市人文环境、行政区划、居住人口的形成、发展与演变，对近代以来上海发展过程中一些关键事件也进行了介绍。本书在通俗叙述的同时，深入浅出地概括上海历史发展中的一些要点，论从史出，夹叙夹议，适当地表达作者自身对上海发展的一些观点。

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常利兵著的《窦庄往事》试图在田野调查和历史追踪的基础上，通过一个专业性的视野，去揭开一个村庄家族史的面纱，为当下来自四面八方的不断进入窦庄的人们提供另一种历史书写和村庄记忆。这样一个新的村庄文本起点或许可以增进作为后来者的我们对这个华北内地村庄长期演变史的认识和理解。这种基于作者亲身在窦庄进行的田野调查和对相关历史文献资料的梳理、解读，呈现出来的沁河沿岸这一村庄的往事画面，应该会进一步丰富和更新人们脑海里固有的窦庄印象。

《臆造南洋：马来半岛的神鬼人兽》以丰富的叙事和细节展现了华人在南洋的生活轨迹和文化认同，同时也为读者提供了一个跨域视角来审视这一地区的文化脉络和民族精神。书中不仅涉及华人从移居南洋到开拓家园的过程，还捕捉了中华与本土历史的夹缝中神话的余烬，通过书写人鬼神兽的故事， 了现实与历史的界限。同时探讨了“南洋”这个地理名词背后的多重含义，以及它在历史演变中的意义变迁。“东南亚”这一名称虽然摆脱了殖民色彩，但仍然无法避免地被二战后形成的政治国界所局限。书中强调了多元族群、文化与信仰是 宝藏，同时也是分歧的根源。

本书是《京华通览》的一个分册。四色混排、图文并茂。从皇家宫苑、坛庙园林、寺观园林、宅园几大块把北京的古典园林像穿珍珠一样串成项链，从事物发端开始，详古略今，脉络清晰，从对古典园林的研究延展到对北京文化的研究，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究意义深远。

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地方志是中华民族独有的传统文化形式，自古以来它又是“官职官责”的“官修”“官书”，而各种类型的方志馆则是展示这种优秀传统文化的固定场所。本书按历史发展顺序，分别介绍了中国历史上早期的官修史志机构、元明清设局编修一统志与方志馆的发展变化、民国时期方志馆的艰难发展历程以及各类相关机构对方志馆发展所作的贡献，同时重点介绍了新中国成立以来方志馆的发展历程。

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