古格王国作为10 17世纪占据西藏西部的一个地方性王国，在长达700余年的王朝史中曾兴盛一时，它发展生产、抵御外侵、尊崇佛教，是当时西藏西部有影响的地方政权。王国遗留下来的建筑、塑像、壁画、金银器、武器、生产生活用品等文物向我们诉说着它曾经的辉煌。17世纪30年代，由于宗教之争与僧俗之争，终引发了王朝的覆灭，古格故城逐渐沦为废墟。《秘境之国：寻找消失的古格文明》以作者多年来专业科学的考古调查为基础，力图向读者呈现出那消失了的秘境之国 古格王朝的本真面貌。
《长江文明的曙光（增订版）》收录了严文明先生关于长江流域稻作农业和文明起源的文章，从长江流域系列考古发现出发，把稻作农业发生、发展之过程与长江流域文明起源相联系，并从世界文明的高度探讨东、西方文明的本质区别。《长江文明的曙光》于2004年出版之后，历经15年，相关考古发现有新进展，对长江文明的认识有了变化，严先生据此进行增改，出版增订本。
《夏文化十二讲》系对河南大学夏文化暑期研讨班的十二个极有代表性的有关夏文化探索的讲座的整理，既有较为宏观的夏文化研究概况的叙述，亦有对夏文化学术史的梳理或理论方法的阐释，还有对具体遗址、文化类型等问题的分析，关于海外学者对夏文化的认识也尽量涉及，全面包含了有关夏文化探索的点（代表遗址、文化类型）、线（区域、发展流程）、面（研究概况）的所有问题。全书采用讲座的形式娓娓道来，可读性强，对于从事夏商考古的学生和老师来说，有很好的参考性，对对考古及历史感兴趣的一般读者，也是一本很好的入门读物。
成都历史悠久，为全国历史文化名城之一，早在周代已为古蜀政治中心。后经李冰大兴水利，千里平原尽为沃野，遂获天府之称。西汉文翁兴学，人文蔚起，成都又成为巴蜀文化之重心。该书记事上起公元前311年，终于1949年，对成都两千多年来之发展与变化作了较为系统之考证与论述。同时，成都城坊的布局又十分独特而出彩：那大城套小城、居中又三分，形制如龟行、街坊似棋局，且二江环抱的格局，在中国古代城市体系中是*的。该书从1959年开始编写，1960年完成初稿，定稿在1984年，出版已是1987年。2006年曾修订再版，此次系再次修订出版。
本書爲中國社會科學院古代史研究所藏甲骨拓本集，為宋鎮豪主編《中國社會科學院歷史所藏甲骨墨拓珍本叢編（第二輯）》之一。全書收錄甲骨拓片182片，作者對其重新整理，做出新的釋文，梳理了所收材料的甲骨材質、分期、著錄、綴合及現藏地等信息，並且指出其中出現了新字 和新辭例 取牧 、 取? 等。 本書所收甲骨拓本爲早期拓本，拓制时间早，较好地保存了当时甲骨的原貌，对于甲骨流传、缀合、文字释读等方面的研究具有重要价值，并可为殷商乃至先秦社会和历史的研究提供*手的资料。
《北宋西京城市考古研究》为2018年考古新视野丛书入选稿件。书稿使用古今重叠型城市考古的方法对北宋洛阳城进行研究，对考古勘探、发掘以及历史文献材料进行整理、对校，在现代实测地形图上予以标识，对城门位置、街道尺度、里坊变化、漕河水系等一些关键问题进行了专题研究；梳理唐宋洛阳城宫城、皇城和东城的位置、范围及四至，根据文献确定了唐宋时期宫城大内重要参考系 南北方向的五条主要轴线和由东西方向横街或墙体构成的四重分隔，即外朝、常朝、寝宫和后苑；将城市住宅、官署、公共设施等在城图上予以标识，以了解城市功能区的分布与城市生活情况。
《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》是在《千年阅一城 汉魏洛阳故城与汉魏王朝》（中州古籍出版社.2005年）一书基础上增订而成。在吸收了有关汉魏洛阳故城新研究成果的基础上，补充了大量新的内容，增加了新的章节，对汉魏洛阳故城的研究和保护现状作了全面科学系统的总结，着重对汉魏洛阳故城在汉魏王朝中不可替代的核心地位与作用进行了深刻的揭示。 《一城阅千年：汉魏洛阳故城与汉魏王朝（增订本）》共九章，图文并茂，以科学严谨的态度、翔实的历史文献资料、科学的考古发掘资料，记述了有关汉魏洛阳故城的历史沿革、现存的重要遗址、新的考古发现、汉魏帝王陵墓的调查成果、汉魏时期的重大历史事件、在这里生活居住过或祖籍在此并有杰出贡献的历史名人，同时也记述了那个历史时期脍炙人口、流传至今的历史典
秦始皇的陵墓有怎样的传奇故事？曹操墓里怎会囤积大量兵器？马王堆千年不腐的美丽女尸究竟是谁？让我们一起踏上这次精彩的探险之旅！ 《考古发现之旅》丛书以科学的视角审视人类的文明进程，以发现的态度去追寻事实的真相，带给读者一次科学揭密、科学解谜的旅程。推开考古、生物、建筑、医学、地理等各个领域的层层迷雾，此套丛书以悬念丛生的故事性笔法，展示抽丝剥茧式的发现过程，以科学的态度和科学的视角揭示大千世界的种种谜团。
海岱地区，是中国新石器时代至青铜时代早期几个主要的文化区系之一。本书以作者所在的山东大学动物考古实验室十余年来鉴定整理的海岱地区新石器时代遗址动物遗存研究为基础，同时搜集海岱地区其他新石器时代遗址内有关动物遗存的资料，探讨本地区新石器时代不同时期先民对家养动物的驯化和饲养情况，对野生动物资源的开发与利用情况等；并将其置于聚落考古研究视野中，尝试探讨不同文化、不同区域、不同等级聚落先民动物资源利用方式的关系。建立了区域动物考古研究的综合范式，以其系统性和全面性突出特点。
安阳发掘从一开始，其目的就是发现古代中国有文字记载的历史，而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面，并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨，这些珍品就以甲骨闻名了，于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍；对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说，这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。
1999年，山西太原发现一座古墓，墓的主人叫虞弘，是旅居中土的外国人。墓中出土的汉白玉石椁，既有浮雕，又有绘画，精美绝伦，各种人物、建筑、器物、动物和植物等构成的生活场景，充满着西域风情 宴饮乐舞、火坛祭祀、骑射搏斗 虞弘墓的发现，引起了世界性的轰动，它让我们*次知道世界上曾有一个叫 鱼国 的神秘王国，首次以实物确认了萨宝和祆教（拜火教）圣火的关系，再一次证明了古代社会之丰富多彩，远远超出我们贫乏、狭隘的想象。 确实，它的发现，为我们揭开过去的迷雾，填补了历史空白，然而，于我们来说，它更大的魅力却是带来的一连串新的疑问 外国人为什么要移居中国？ 祆教的圣火是否曾在中国燃烧？ 异域的宗教神话如何在中国流传？ 东西方文化怎样交融？ 《解读虞弘墓 北朝定居中国的粟特人》收录于 山西与丝绸之
国家文物局主编的《2017中国重要考古发现》收 入2017年全国较为重要的考古发现几十项，如广西隆 安娅怀洞遗址、新疆吉木乃县通天洞遗址、陕西高陵 杨官寨遗址、山西陶寺北墓地、宁夏彭阳姚河塬遗址 、山东青岛土山屯汉墓、浙江永嘉坦头瓯窑遗址、四 川彭山江口沉银遗址等，时代上起旧石器时代下至明 清，地域遍布大江南北。本书内容翔实，图文并茂。
《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索 玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多
三秦出版社自2014年起，策划了《亲历汉陵考古文化丛书》，已经陆续出版了王学理先生的《考古队长说阳陵》、 王志杰先生的《守望茂陵：一位博物馆馆长的55年》、 卢兆荫先生的《回眸满城汉墓：西汉中山靖王陵》三种。何东红馆员的《南越王墓探奇》是其中的第四部。 广东象岗第二代南越王赵眜墓不仅是岭南地区发现规模*、随葬遗物*丰富、墓主身份*的一座西汉早期墓，还是我国发现年代*早的一座彩画石室墓。墓葬未被盗扰，保存完好，其历史文化内涵丰富，它的发掘被学者誉为 打开了岭南历史文化的宝库 。对学界研究和民众认识南越国的政治、经济、文化、艺术及风俗价值巨大。 本书根据南越王墓发掘亲历者麦英豪先生生前的口述、访谈资料及其所著的《广州南越王墓》、《南越文王墓》、《西汉南越国寻踪》编写而成。全书共计约13万字，并附
