文物作为历史和文明的载体，真实地记录了 的兴衰荣辱，以实物的形态低淀着民族的文化蕴藏。图书《如果国宝会说话》以央视正在热播的百集纪录片《如果国宝会说话》改编而成，以文物讲文物，以文物述文明。该书每季透过25件国宝的展示，着重讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历，在引人入胜、跌宕起伏的故事中，寻找中华魂魄， 读者领略中华国宝不朽的价值与魅力。
使用铁是人类发展史上的一块里程碑。人类发明了冶铁术并制造出铁生产工具，从而把人类从奴隶制社会的茅屋里，推向到瓦宇、砖壁和玉阶的封建社会殿堂中，进而又推向高科技时代。我国铁器的出现虽然晚于埃及等文明古国，但是，我国的封建社会却比欧洲早出现1000多年，其主要原因之一，就是以铁工具组成的生产力得到了高度的发展。我国早在商代晚期，就利用陨铁锻制铁器，到春秋中晚期发明了生铁冶炼术制造铁器和生铁铸造技术。战国早期创造了生铁退火脱碳的柔化处理技术，将脆性铁改变成为韧性的各种脱碳铁器。这一新型铁器，又早于欧洲2300年以上。汉代创造的炒钢技术和生产出的炒钢工具，以及可铸铁的广为应用，大大发展了锻造技术，导致了众多锻造铁器的出现，生产了经多次锻打的几十锻铁器、百炼钢铁器、贴钢铁器和夹钢铁器。魏晋南北
《积微居金文说》（增订本）是杨树达先生治古文学的代表作，分为《积微居金文说》和《积微居金文余说》两部分。全书共有2篇《自序》，1篇长文，9卷共381篇单篇论文，说解了314器的铭文，也阐述了作者治金文的方法与理论。本书可作为研究青铜器铭文的工具书，也给考释其他古代文字提供了参考。《积微居金文说》于上世纪五十年代初出版时，陈寅属先生评论道：“此书为今年出版物中部佳作，虽不读亦也可断言也。”
流行于商周时期至秦汉时代的中国青铜器， 在世界青铜器中享有极高的声誉。 本书选取各时代的代表性的器物，进行讲述。 深入解析包括其制作工艺、审美内涵、文化价值， 发掘其流传中的有趣故事， 使读者能够对其有 的认识，兼具学术性与普及性。 全书分上下两篇，一为“器”，关注作为器物的青铜器， 既有带领读者观赏青铜器的赏析， 亦有针对器物的深入阅读； 一为“藏”，追寻青铜器的海外收藏与流转轨迹。
本书为吴中博物馆举办的“穆穆曾侯——曾国出土青铜器精品展”配套图录。该展览依托湖北随州等地区近年发掘的历代曾侯墓葬出土的丰富青铜器打造，立足于已发现较为明确的十多位曾侯的世系顺序，逐次呈现曾国自西周早期始封立国至战国中晚期为楚灭亡约700年间的历史发展脉络、物质文化面貌，堪称中国周代青铜文化的标尺。同时，图录将这些精美青铜器的高清照片、细节特征、铭文资料予以公布，既具有较高的艺术欣赏价值，又具有较高的科学研究价值。
作为一个连续性的辑刊，该书收录了15位左右长期从事青铜器与金文研究的学者的 研究成果，作者中不乏以研究青铜器和金文而享誉学界的学者。该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有针对传统热点的深入解读，也有针对新材料而进行的新研究，可以让读者了解到青铜器与古文字方面 的学术研究成果。该书承续《青铜器与金文》前五辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
这里所说的装饰品仅限于人体身上戴的、挂的、套的、插的、坠的以及在衣服上穿缀的等等，总之是与人的身体密切相关的。不是指一般性的装饰品，比如房屋里的或作摆设的装饰品就不包括在内。日本人叫做装身具可能更确切一些。人类天生有爱美之心，所以从很早的旧石器时代晚期（大约距今一两万年）起，就开始用美丽的贝珠等挂在颈上或戴在头上。其中有些除了觉得美丽以外，还可能有护身符的意义。随着经济文化的发展，装饰品的种类、材质和加工技术不断有所发展，装饰品的功能也不断发生变化。不同地区和不同民族逐渐形成不同风格的传统，这使得装饰品的研究具有越来越丰富的内容而为广大公众所关注。
宋代以来的铜器是在复兴三代礼乐的宏图下开始发展的，通过考古溯源工作，以及对存世古代文献、文物的深度挖掘可知：宋元明清时期属于中国铜器艺术发展的新阶段，是工艺美术 的新高峰， 非以往大多数学者认为的仿制、伪造期，也不是中国铜器发展历 的残余阶段。我们回顾这一时期的铜器发展，除了铸造礼器、 、货币、铜镜和宗教造像之外，还有许多日常生活用器和陈设器，无论何种类型，在铸造技术、器物形制、图案装饰和工艺材料方面都有突破与创新，具有极高的艺术价值。 潘炼、张江编著的《近古吉金：宋元明清铜器新赏》是一部以传世宋元明清铜器为基础，结合出土文物与文献资料，综合运用器物类型学、考古学、工艺学、美术史学的研究方法，集中研究与展示宋代以来铜器艺术的著作。全书以科学严谨的学术内容、丰富可靠的考古资
中国古代青铜器是中华民族的重要组成部分，是古代艺术最早最闪光的亮点。中国古代青铜器不仅器物类型繁多、造型庄重华丽、纹饰优美精湛、铭文内容丰富，而且用途广泛，除宴飨外常用于祭祀礼仪，作为强化统治权力的手段。青铜礼器还被用于贵族之间的婚媾、宴享、朝聘、会盟等活动，以铭功颂德。青铜品也作为馈礼品，贵族间进行交往，以维护统治权力。因此，青铜礼器是权力的象征，是贵族等级地位的标志，是礼制的工具。 商代青铜器中酒器繁多，门类丰富。商代早期青铜器胎薄，以光素无纹居多；商代中期，青铜器以平雕一层花为主，以兽面纹居多，且无云雷纹底纹；商晚期至西周时期，青铜器种类丰富，食器、酒器、水器、车器、兵器等皆有。这一时期的青铜器，造型华丽，
《青铜器与金文》集刊目前已到第十辑，收录学界关于青铜器器物以及铭文的相关研究论文，兼及学术史与述评，文章质量较高，代表该领域的 成果和研究前沿。本书稿共收录18篇论文，分为三大板块：一、金文与殷商史，主要研究金文中的用字、体例与所涉及的相关问题；二、青铜器及相关考古学研究，涉及青铜器铸造技术、铜器群的形成等问题；三、学术史及海外青铜器研究，包括对小臣传簋的再探讨，《郭沫若全集?考古编》《颂斋吉金图录》两书的述评及相关讨论。该书承续《青铜器与金文》 辑至九辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
書稿共收錄16篇論文，分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史及海外青銅器研究。 该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有针对传统热点的深入解读，也有针对新材料而进行的新研究，可以让读者了解到青铜器与古文字方面 的学术研究成果。作为一个连续的集刊，該書已出至十一輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。
夏商西周是中华文明形成和发展的重要历史时期，中原居于“天下”之中，是中华文明的主体，但位于四方的“蛮夷戎狄”文化既影响又参与乃至融入了中华文明形成的过程。而在中原的“四方”文化中，北方文化对中原文明的影响既深且远，韩金秋编著的《夏商西周中原的北方系青铜器研究》就是以中原的北方系青铜器为切人点，通过考古学研究再现北方系青铜器对中原影响的历史画卷。
本书由江西省博物馆馆长兼省文物考古研究所所长彭适凡撰著，集结其十九篇南方青铜器研究论文，是一本较为系统研究南方青铜器的学术著作。 中国古代青铜器是中国古老文明的重要特征，而南方青铜器又是中国古代青铜文明的有机组成部分之一。其地域范围指长江中下游包括东南沿海和岭南地区。过去，青铜器的研究主要集中于中原地区的夏、商、周文化，对所谓的"荒蛮服地"的南方青铜器涉猎较少，基本是空白。随着近三十年来，长江流域的商周文化遗址不断被发现，青铜器的出土也日趋增多，四川广汉三星堆和新干大洋洲的商周青铜器即为其中突出的实例。对南方青铜器进行研究，有助于进一步明了南方文明的地域和民族特色，并了解中华民族多元一统的文明的形成和发展过程。 本书从不同层面、不同角度考察南方青铜器，既有对南方青铜器文化
海岱，是中华文明的发祥地之一。本书收集了作者对海岱地区古文化进行研究的三十余篇论文。这些文章从年代上讲，跨越了龙山时代晚期到东周时期两千多年的时间，基本上涵盖了我国的青铜时代；从地域上来讲，则是以海岱地区为主，同时兼顾了与海岱地区自在地域上或文化上有密切联系的邻近地区。
夏商西周是中华文明形成和发展的重要历史时期，中原居于“天下”之中，是中华文明的主体，但位于四方的“蛮夷戎狄”文化既影响又参与乃至融入了中华文明形成的过程。而在中原的“四方”文化中，北方文化对中原文明的影响既深且远，韩金秋编著的《夏商西周中原的北方系青铜器研究》就是以中原的北方系青铜器为切人点，通过考古学研究再现北方系青铜器对中原影响的历史画卷。
本书主要为中国早期铜镜的资料性著作，共收录齐家文化、夏商周等绵延1500年之古代早期铜镜，共约125面；同时，附有数篇研究性论文。本书采用图文混排，一镜一面的方式编排，简明扼要，填补了研究早期铜镜之空白。
