关于曹操墓，民间一直都有 七十二疑冢 的传言。2006年意外发现的一方两晋时期的墓志透露了曹操墓的方位。因墓葬被盗掘，考古队开启抢救发掘。本书以纪实的手法讲述了曹操墓惊心动魄的发掘故事，通过文献和考古资料对证认定墓主人身份，根据一系列关键证据对公众的质疑逐一进行科学回应，再结合科技与人文的方法，以全新的研究成果还原一个真实的曹操和他的时代。

本书通过对南越文王赵眜墓出土的文物资料，并结合文献记载，对南越国的多元文化因素进行探究、并藉以解密岭南文化得以形成的密码。括南越国的历史地位、世所罕见的出土文物、岭南文化的多元性和兼容性（上、下）、海外文化遗物五部分。以图文并茂的形式带领大众穿越千年，探寻南越文化与岭南文化同根同源的文化基因，知识性与趣味性兼备，文化价值与文献价值并具，是一本研究西汉历史绕不过的学术专著，也是研究岭南文化不可不读的专业著作。 本书原是南越国遗迹申报世界文化遗产的4个研究课题报告之一，由张荣芳、周永卫、吴凌云三位专家撰写而成，文字计有8万字，图片约100张；原为2011年出版的《南越国遗迹研究》的一个部分，该书出版后，读者对南越王墓的多元文化因素甚感兴趣，因此，本次特将此部分加以扩展，将配图换为高清彩

中国传统文化绵延千年，始终保持独特的文化核心从未改变。这一文明的延续性体现在多个方面，对身后世界的想象与地下住所的营建便是其中不可或缺的一部分。墓葬是中国考古学研究中极其重要又受到学者广泛关注的物质载体，是反映中国古代社会面貌的有力证据。埋藏的有意性也促使其能够较好地呈现出时人的灵魂观念与 思想，并在特定的群体范围内，表达礼制等级与传统倾向。 家居随葬组合与墓主人画像自两汉时期起，便开始被纳入墓葬空间体系之中，直至元明之际仍波属云委，在墓葬中占据主体中心地位。在近1500年间的各个历史阶段中，这一随葬组合以不同的表现形式活跃在地下墓葬之内，展现出差异性的分期特征、变化规律，器物组合及图像题材也多有改变与发展，由此能够在一定程度上印证中国古代社会生死观念、丧葬仪俗的承袭与 动，透视愈

明中都遗址为2021年度全国十大考古发现。本书稿主体内容为《明中都城考》的补遗部分，收集整理了王剑英先生有关明中都方面的学术论文，及其于20世纪六七十年代在凤阳调查明中都遗址时所记录的图片资料和相关信件，约40万字，内容丰富，史料翔实，图文并茂。为我们了解明中都遗址的历史、保护等提供了翔实的资料，同时对于推动我国明代历史的考古研究等具有重要的意义和较高的史料价值、学术研究价值。

中国古代陵墓制度是中国传统文化的一项重要内容，也是中国传统礼乐文明的重要物化表现形式，不同时代的陵墓制度反映了不同时期的文化思想和社会风貌，因此，古代陵墓制度是对中国传统文化进行深入研究的一个重要切入点。对历代陵墓制度进行系统、深入的研究，有助于对中国传统文明进行更深层次的探索；对于中国古代礼制文明的研究来说，其意义尤其重大。

史前中国，在考古有所发现之前，是一片神秘的沉默地带。中国考古学者用手铲，用探方，一点一点刮剔出史前中国的真相，这方面的工作，在中国考古学界， 是良渚做得 ，取得的成果 显著，经验与模式 值得讲述与借鉴。 口述史将良渚考古发现史，分成起承转合四个阶段，邀请这四个历史阶段的领军人物进行讲述，避免了考古报告的枯燥艰涩，用通俗的口语，娓娓道来良渚考古发掘的大幕是如何被渐渐揭起，并说明良渚如何从一个沉默的普通江南小镇，一跃成为实证中国5000年历史的圣地。

石窟寺最早出现在古印度，佛像最早于贵霜王朝的政治中心犍陀罗地区（今巴基斯坦的白沙瓦谷地）诞生。佛教石窟造像之风的东渐，大约首先是新疆，然后经河西走廊、波及关陇，五世纪因云冈石窟的开凿，达到鼎盛，进而流布中华。云冈石窟的不同凡响之处在于：一改葱岭以东昔日佛窟的石刻、泥塑、壁画三位一体的模式，直接比照古印度的大型石窟建筑，在东方首次营造出气势磅礴的全石雕性质的佛教石窟群；同时，广泛吸收中外造像艺术精华，兼容并蓄，融会贯通，成为中国早期佛教艺术的集大成者。从而，对华夏佛教石窟的推广、雕刻艺术的发展，产生了深远的影响。