录:国民党抗日殉国将士名单，击毙日军将领名单，日军缴械情形一览表?等

有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。

《沙特历史图集》是沙特建国100祝活动秘书处发行的众多出版物中的一种，力图清楚地表明，这个节日是一个科学、求知的活动。这部图集用地图、图片和简短的文字记录了沙特在建国不同阶段的大部分史实和事件。从伊历850年，以马尼·马尼迪为首的沙特家族回到阿拉伯半岛中心的哈尼发谷地起，到建设迪里耶，使之成为沙特王国。伊历1157年到伊历1233年的第二沙特王国。伊历1240年到伊历1309年为建立第三沙特王国所发生的大事件。此外，还介绍了在诸位国王的努力下取得的突出成就。（本书地图翻译程度较低，仅有说明文字被译出）

姚广孝是元末明初杰出的佛教人物，与姚广孝相关的历史遗迹，如姚广孝墓塔、天宁寺、汇通祠、永乐大钟、《永乐大典》等，多成为北京乃至全国的重要文物。姚广孝在政治、军事、文学、科技诸方面也有巨大成就，尤以参与策划“靖难之役”、辅佐燕王朱棣夺取帝位而名垂史册，后又拜为明两代帝王之师，成为中国历史上著名的“缁衣宰相”。由郑永华编著的《姚广孝史事研究》通过发掘与利用姚广孝的诗文、著述，以及碑刻、实录、文集等各种原始史料，对姚广孝的生平与交往进行了全面研究，就相关史事进行了详细考辨，更正了长期以来的讹误，为研究姚广孝这一重要的宗教与政治历史人物奠定了基础，具有较大的学术价值。又北京还长期流传许多与姚广孝相关的历史与人文传说，深入研究与北京历史有关的人物、弘扬北京历史文化，对建设“人文北京”

胡可先主编的《夏承焘学案（精）/浙大先生书系》为“浙大先生”丛书之一种。??夏承焘（1900—1986），字瞿禅，浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪的文化学术成果。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。??本书以谱牒学为学术方法，所做之学谱总结了夏承焘先生学术、生平、交往等，是20世纪学术史上靓丽的风景。

《宅兹中国：宝鸡出土青铜器与金文精华》是一部有关陕西鸡宝出土的青铜器与金文的作品，分“吉金文字、交相辉映”“鸿功令德、铭传万世”“天人之际、智慧存焉”三个单元，从人文、历史、艺术、信仰等不同角度解读上古遗存，引导大家走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界，欣赏生动有趣、仪态万方的金文艺术，解读扣人心弦、引人入胜的金文故事，领略格物致知、穷理尽性的金文智慧。

《中国宫殿史（修订本）》是在原版的基础上增补和修订而成的，该书选用新材料，吸纳新成果，求真求实，探索中国宫殿的发展轨迹，为我们展示了一幅中国宫殿的新画卷。全书共分10个章节，具体内容包括传说时代的宫室及夏商宫殿、周秦的都城与宫殿、两汉宫室、魏晋南北朝的都城与宫殿、隋唐宫殿等。《中国宫殿史》曾于1995年在初版，迄今已十余年了。十余年来。有关的文物考古材料又有新的发现，其研究成果亦堪称丰硕。

方舆胜览这部书在祝穆生前已经写就，並刻印成册。全书分为前集四十三卷，后集七卷，续集二十卷，携带遗一卷。前集自浙西路起，至海外四州止；后集为淮东和淮西两路；续集自成都路起，至利西路止；拾遗则自览安府至绍熙每府州各補数条，各集之末又有简短的告白。 该书的元刻本不少，单北京图书馆就收藏有三种，其它如北京大学图书馆、上海图书馆、南京博物院图书馆、杭州大学图书馆、四川师范大学图书馆等也都有收藏，收藏元刻残本的还有福建省图书馆、贵州省图书馆、南京图书馆、清华大学图书馆、哈*濱图书馆等单位。 清代没有刻印过方舆胜览，但有很多新的抄本问世。除四库全书抄本外，我们这次还看到了北京图书馆的昆山徐乾学傅是楼抄本、上

《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。

《两个世界的媒介：德国女汉学家口述实录》收录了21位德国女汉学家的口述历史。她们出生子不同的历史年代，历经了各异的时代悲欢，对时代的奔流有着独特而敏锐的感悟；她们都关注中德两国时代场景的巨变，以极具女性特色的视角铭记、解读这段历史。且让我们跟随她们的叙述，品读这一份真实、精彩而又各具特色的历史实录。

龙吟“文侠”龙吟先生继《智圣东方朔》后倾情苏东坡——《解读苏东坡：女性·情感》！ 可爱、可惜、可敬、可佩、可气、可恼、可怜、可悲、可口、可乐，这就是龙吟心目中的苏轼，也就是他笔下所展现的苏轼。这是一部功底雄深、新见迭出的苏学研究专著，也是可读性极强、风趣幽默的《苏东坡情传》。读过书稿的学者说：“这是二十一世纪新的《柳如是别传》。 他是个有血有肉，有情有欲，时勇时怯，诡谲狡狯，戏呆愚痴的风流才子，唯有让其回到凡人情态，才能看到东坡身上生来与具的高妙和卑微。

《宅兹中国：宝鸡出土青铜器与金文精华》是一部有关陕西鸡宝出土的青铜器与金文的作品，分“吉金文字、交相辉映”“鸿功令德、铭传万世”“天人之际、智慧存焉”三个单元，从人文、历史、艺术、信仰等不同角度解读上古遗存，引导大家走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界，欣赏生动有趣、仪态万方的金文艺术，解读扣人心弦、引人入胜的金文故事，领略格物致知、穷理尽性的金文智慧。

《吳越題銘研究》全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为一、吴王室铜器题铭；二、越王室铜器题铭；三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解，例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴，邗王是野戈是晋人为夫差作器，新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物，因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部份铭文有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编，又是一部有深入研究

《利玛窦》是一个人的传奇，更是一个时代的剪影。十六世纪地理大发现之后.中西文化交流进入了一个全新的时代。一五八三年.意大利传教士利玛窦运用“文化适应”的传教策略，成功地进入了中国内地，从而揭开了明末清初中西文化交流的高潮。《利玛窦》讲述的就是这位传奇人物为了实现他在晚明中国传教的梦想，不断认识、不断适应中国文化的故事。面对当今中西文化交流的诸多困惑，把眼光放长一点，回到利玛窦时代，来重新认识与思考中西文化的异同.这可以让我们用一种历史的、客观的眼光来给传统文化定位，用开放的、发展的眼光来看待文化交流与冲突。

姚广孝是元末明初杰出的佛教人物，与姚广孝相关的历史遗迹，如姚广孝墓塔、天宁寺、汇通祠、永乐大钟、《永乐大典》等，多成为北京乃至全国的重要文物。姚广孝在政治、军事、文学、科技诸方面也有巨大成就，尤以参与策划“靖难之役”、辅佐燕王朱棣夺取帝位而名垂史册，后又拜为明两代帝王之师，成为中国历史上著名的“缁衣宰相”。由郑永华编著的《姚广孝史事研究》通过发掘与利用姚广孝的诗文、著述，以及碑刻、实录、文集等各种原始史料，对姚广孝的生平与交往进行了全面研究，就相关史事进行了详细考辨，更正了长期以来的讹误，为研究姚广孝这一重要的宗教与政治历史人物奠定了基础，具有较大的学术价值。又北京还长期流传许多与姚广孝相关的历史与人文传说，深入研究与北京历史有关的人物、弘扬北京历史文化，对建设“人文北京”