马可波罗是世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是旅行世家。马可波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年。回国后出了一本《马可 波罗行纪》（又名《马可 波罗游记》、《东方闻见录》），记述了他在东方富有的国家 中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 《马可?波罗行纪》英译本的注释本以伯希和的《马可 波罗注》（Notes on Marco Polo）为精细深刻。

本书系傅秉常出任苏联大使的三年日记： 1943年，是傅秉常出使苏联的*年，日记主要记载了在苏联的见闻，1944年和1945年的日记，主要记载盟军在太平洋战场、欧洲战场的情况，也涉及国内的政治军事，以及二战后重建国际秩序中的大国关系。日记原稿由其家人珍藏，中研院近代史所曾分三册出版繁体字版，现经傅家后人授权，经过再次加工整理出版简体字版，以为治民国外交史的学者提供*手资料。 除此之外，傅日记并非限于两国关系，还描述了战时苏联民众日常生活、个人的参观访问见闻、对不同国家外交官之百态之记录，乃至个人情感，如丧母之痛和对国民政府运转失当的不满等。内容丰富，是研究民国史的重要史料。

本书是《二十世纪中国史学名著》之一，编选20世纪出版的、对当时史学发展或对其后史学发展产生过重大作用和重大影响，即在20世纪中国史学发展上占有重要地位者。?本书共由《魏晋南北朝史论丛》和《魏晋南北朝史论丛续编》两大部分组成。第一部分共收论文十三篇，其中大部分是50年代以前所作，包括魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题。第二部分共收

口述史学(oralhistory)是第二次世界大战后兴起的为数不多的兼具学术研究意义、社会行动议程与公共历史价值的研究方法与学科领域。经过60多年的发展，口述史学不助于历史学研究的不断深化与革新，同时也被广泛地应用于人文、社会与自然科学等众多领域，在推动跨学科应用与交叉研究中起到相当重要的作用。作为现代口述史学的发源地，《美国现代口述史学研究》对美国现代口述史学的起源、发展历程、国际背景、基本特征、理论研究、跨学科应用、口述历史教育与面临的主要挑战等问题做了较为全面而系统的梳理与研究，并希望为方兴未艾的中国口述史学的发展与建设提供某些借鉴与参考。

本书以伪满洲国“首都”新京（长春）经过大量采访，从口述史的角度，并严谨对照史料，记录生活在这座城市或与这座城市有关系的人物命运的浮沉、内心的挣扎、被占领的煎熬以及他们的抗争。揭示这座中国抗日战争中被长期侵占的城市里平民生活的战争伤痕——“14年不知道自己是中国人”。把战争对人们精神和情感的伤害，体现得淋漓尽致。这是 长春这座伪满洲国时期的“首都”第一次以人文地理写作方式进入出版业的视线。作者以对历史现场勘察和对诸多历史亲历者的走访贯穿全书主线，历史触感真实，写出了身在战争中的人，无论前方后方、军人百姓，那些撕不开、看不到的内伤，几乎无人能逃。

在地区的发展经验中，“中国农村复兴联合委员会”具有举足轻重的历史地位。农复会在迁台初期就协助行政部门推动“土地改革”。“土地改革”的完成，有助于农业生产力的提升，也带来了稳定的农村社会秩序，奠定了农村复兴的基础。本书系对当年参与农复会工作的人士，进行口述历史访问工作，所整理而成的实录。全书对于土地改革、农会改组、农业技术创新等史实，均有详实的记录，是研究农业发展史之重要参考资料。

北大考古的历史是北大所有师生共同书写的，是所有关心支持北大考古的各界人士共同书写的。这段历史的每位参与者都为之做出了自己的贡献，同时把自己人生的喜怒哀乐与之紧紧联系起来。这是一部活生生的、丰富多彩的历史，也是有着各种各样评价的历史，但绝不是一部生硬呆板、晦涩枯燥的官修史。

口述历史访问计划，中研院近代史研究所在筹备时期，即由筹备主任(嗣任首任所长)郭廷以开始拟订进行，其目的在访问当代军事、政治、外交、文教、经济、社会等各方面的重要人物，请其自述生平，为现代史保留忠实而深入的纪录，以备历史学者之研究。自一九五九年十月起迄一九七二年九月止，参加访问工作者先后有沈去龙、王聿均等二十二人，接受访问者七十余人，成稿六十六份，约四百八十万言。 口述历史资料，其重要性不亚于文献档案。民国以还，内乱外患交相迭乘，史料损失，不可胜计。对历史真相的了解，需要参证当事人口述之处甚多，这些笔录，对中国现代史的研究将有莫大的帮助。本所于一九八二年开始征得应访者(或其家属)同意，陆续刊印访问纪录，列为口述历史丛书。一九八四年春在所长吕实强推动下，成立口述历史组，恢复访问工

二十世纪五十年代末、六十年代初，印度尼西亚发生严重的排华事件，大量当地华侨华人被迫回国谋生，其中相当数量被中国政府安排在各地华侨农场工作和生活。在这些印尼归侨中，有为数甚多曾经是契约华工，即本书所谓“猪仔”华工。1963年，由中山大学、厦门大学4位教师组队，在广东阳江县农场访问调查了近百位契约华工归侨，本书即是该调查的整理成果。 《“猪仔”华工访问录》主要记录了采访者对以下问题的调研记录：出国前的家庭情况与出国原因、经过；殖民者对种植园、矿场的管理；殖民者对工人的剥削；契约华工在种植园、矿场的劳动状况、工资、生活；华工对殖民剥削的反抗；华工与爪哇工等当地其他民族工人的关系；契约结束与脱身方式；脱身后的生活；革命组织（同盟会等）、中国革命（辛亥革命等）对华工的影响；归国前与家乡的联

著名宗教领袖、中国基督教协会原会长曹圣洁有关家世亲友、传道治学、社会活动和对外交往的综合性回顾，阐述其如何从一个受保守神学影响很深，封闭、虔诚的女孩，经过历次社会运动，提高爱国主义觉悟，最终成为中国基督教领袖的过程。口述人曾任中国基督教协会第一位女性会长，与海内外基督教及各界人士均有交往，因此口述内容丰富，视野开阔，不仅从多个侧面反映了中国基督教从民国到当代的变迁，也对各历史阶段的教会生活、中外各类基督教人物、教会重要事件等多有生动的刻画剖析，补充了不少细节材料，使中国基督教史的研究更为丰富和生动。

以史为鉴可以知兴替，了解社会的演变之迹，把握未来的前行方向。历史中蕴含有丰富而深刻的知识、哲理和智慧，这是它具有长久魅力的原因之所在。遗憾的是，过去的专门史书规模太过浩繁，文字贪芋艰深，而今人的研究成果又学究气过浓，使那些真心喜爱历史的人们对它敬而远之，望而却步。所以，历史大众化和通俗化就成为一种时代的需求；反过来，历史学人因而也有了更加广阔的用武之地。已经有很多人在向这方面努力，而本书的编写仍是一种尝试。本书遴选了300则古今中外的历史疑案，既注意一定的细节描述以强化趣味性，更注重严肃的分析论证以加重科学性。需要说明的是，很多有价值的探索不是本书作者的研究成果，而是包含了许许多多历史学人的心血，作者在这里所做的仅仅是把它们汇编于一编。当然，历史早已蒙上了厚重的尘埃，历史学人们

著名宗教领袖、中国基督教协会原会长曹圣洁有关家世亲友、传道治学、社会活动和对外交往的综合性回顾，阐述其如何从一个受保守神学影响很深，封闭、虔诚的女孩，经过历次社会运动，提高爱国主义觉悟，最终成为中国基督教领袖的过程。口述人曾任中国基督教协会第一位女性会长，与海内外基督教及各界人士均有交往，因此口述内容丰富，视野开阔，不仅从多个侧面反映了中国基督教从民国到当代的变迁，也对各历史阶段的教会生活、中外各类基督教人物、教会重要事件等多有生动的刻画剖析，补充了不少细节材料，使中国基督教史的研究更为丰富和生动。

据统计，西周金文有2800多个不重复单字，其中可识者约2000个，不可识者多为人名和地名。金文内容有官员任命、战争经过、祭祀祈福、法律纠纷、土地交换、赏赐物品等。《西周金文英译》精选了百字以上的西周金文80篇。其中，1992年以后发现的有12篇，占15％，2003年以后发现的7篇，约占8％。每篇均有五项内容：一是铭文；二是简介，包括青铜器的字数（本书中字数统计均含重文、合文）、年代、现藏地等；三是释文；四是语释；五是英译。

口述历史是近年来中国大陆学界的一个热点与亮点，主要运用的访谈手段回归了中国历史的传统，同时赋予历史以鲜活的气息。中国当代口述历史在很多领域已经崭露头角。但从总体来看，中国口述历史尚未成熟，人们对口述历史存在的忽视和误解。本书通过对当代中国口述史发展的整体反思，结合其现状和发展趋势，研究口述历史的本质和方向问题，对口述历史是什么、为什么要研究和实践口述历史、如何进行口述历史等基本问题予以探讨，进而探索较为规范的口述史操作路径，以期引起更多人对口述历史的关注与讨论。