北魏《元瓒墓志》是皇族志中的一品，该志刻于北魏神龟二年，全称[魏故持节镇远将军朔州刺史元使君墓志铭]，于近年出土，拓本长、宽各五十厘米，志厚十三厘米，正书二十三行，满行二十三字，存有界格，未见志盖。该志石选用上好的青石质，通体平整光洁。此志的志面在凿刻形制上不同于一般的墓志，志文的版心四周向外有五厘米的空白部分，垂直向下凹去三厘米。这种志面在现有出土的墓志中极少见到。如果存有志盖的话，可以推测志盖的构造也应该出现凸槽，二者合在一起可以更好地保护志面上的文字免受土壤中酸碱物质的侵害，此种做法也合情理。
《势道曹操：曹阿瞒的造势、借势、运势之道》分上、下两篇，内容包括：跻身名流，造一个高贵的身份、想驾驭别人，先抬高自己、时势出英雄，我的青春我做主等。
《中国名画名家赏析》，辑入自东晋至当代三百多位画家的五百余件卷轴画精品，每人精选代表作品一至四件不等。 中国绘画的历史是流动的、发展的，考虑到艺术精神中的创造性原则，编者在选择画家及其作品时，首先注重其革新创造精神，注重个性化风格，注重其时代代表性和作品的艺术感染力；同时，也重视对作品赏析文字的安排：先有“怎样欣赏美术”的导言，有对中国美术史的总论，然后有每个时代的艺术发展概说，逐一介绍所选画家的生平和艺术，重点放在对其作品的评析。在总体框架上具有循循善诱、引人入胜的特点。参与全书文字著述的二十几位作者，多系活跃在当代中国美术史论界的专家学者，主要是来自故宫博物院的研究员及中央美术学院美术史论系的教授。他们热情投入，认真严谨，以多年的潛心研究作基础，写通俗可读的普及性文章，为
《势道曹操：曹阿瞒的造势、借势、运势之道》分上、下两篇，内容包括：跻身名流，造一个高贵的身份、想驾驭别人，先抬高自己、时势出英雄，我的青春我做主等。
張祖翼（1849－1917）字逖先，號磊会又號磊廬。因寓居無錫，又號梁溪坐汉老人。安徽桐城人。近代書法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、鐘鼎。隸法漢碑，亦工行、楷。時與吴昌碩、高邕之、汪询同稱海上四人書法家。光绪中曾隨朝賀使赴英，參加英女王维多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所洽一白文長方印，文曰“八分一字直千金”，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》《倫敦竹枝詞》《清代野記》等。 這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，歷經百年，保存完好。我們從中精選出最精彩的部分出版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為了盡量傳遞山原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張拆叠的方式，原太原色精印、力圖限度地再現原件風貌。 《北魏光禄大夫于纂墓誌》，北魏孝旨
此碑全称《魏灵藏薛法绍造像记》，北魏刻石，无年月，无撰书人姓名。在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。楷书，十行，行二十三字。清乾隆年间钱塘黄易访拓后始显于世。为龙门造像二十名品之一。北魏造像记每用别体字，此碑尤多。 此碑为魏碑中方笔露锋的典型代表，笔画锋颖外露，角棱若刀，结体扁方紧密，点画厚重饱满，与《始平公》如出一辙，显得雄峻非凡，端庄隽洁。康有为《广艺舟双楫》将此碑列入『能品下』，并云：『若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像，巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主。』又云：『《杨大眼》、《始平公》、《魏灵藏》、《郑长猷》诸碑，雄强厚密，导源《受禅》，殆卫氏嫡派。惟笔力横绝，寡能承其绪者。』 今以此碑旧拓本影印出版，以飨广大书法爱好者。
书法，在中华民族文化艺术殿堂中占有极其重要的地位。学习书法，临习传统碑帖是登堂入室的必由之路。三千年的中国书法历史源远流长，给我们留下了举不胜举的名迹法书、书法精品。 赵孟頫（公元一二五四——一三二二年）浙江湖州人。字子昂，号松雪道人。为元代书画家，篆、隶、真、行、草书无不精妙。[清真俊逸]是赵孟頫书法的特色。他的行草取二王（王羲之、王献之）之法尤为。还博取众美，结字上雅洁、婉媚、秀润、使他的书法独具俊气、逸韵。受到历代好评。
《势道曹操：曹阿瞒的造势、借势、运势之道》分上、下两篇，内容包括：跻身名流，造一个高贵的身份、想驾驭别人，先抬高自己、时势出英雄，我的青春我做主等。
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