本书对忽必烈的一生作了全面系统的介绍。人所共知，成吉思汗以蒙古的铁骑扫荡了欧亚大陆，建立起蒙古大帝国。但是，如何去统治管理一个文化先进、经济发达的地区，成吉思汗没能来得及回答。忽必烈基本上解决了这一点。他在一批蒙汉臣僚的帮助下，依照汉法建元改制，所制定和实行的一系列政治、经济、军事、文化政策既为元朝的百年江山奠定了基础，也为后来的清朝统治者提供了非常珍贵的经验。诚如本书作者所言：成吉思汗以征服武功震撼世界，忽必烈则以文治著称于天下。
魏晋南北朝时期英雄豪杰辈出，宋武帝刘裕是这个风云激荡的历史时代杰出的政治人物之一，然而史学界对于刘裕及其时代的研究很不到位，与其历史地位颇不相称。无论是知识界还是社会上，人们对刘裕的历史业绩和贡献不甚了了，本书通过对相关历史资料的全面搜集整理和深入细致的分析，将那个时代重大的历史事件和众多人物的活动熔铸一炉。通过本书，可以充分了解刘裕的生平事迹，特别是他创建南朝帝业的历程，并对晋宋之际重大的历史问题得到全面充分的认识。本书涉及领域广泛，包括政治、军事、民族、宗教和南北关系等诸多方面，既有精辟独到的史实考订和史料批判，又有高屋建瓴的宏观分析和综合归纳，文笔流畅，引人入胜，有很高的可读性。
赵匡胤作为后周禁军的*统帅，凭借 陈桥兵变 而 黄袍加身 ，开创了宋王朝三百余年的基业。他在位17年，对后世产生了深远的影响，也留下了宝贵财富，是中国历*有作为的皇帝之一，是推动历史发展的杰出人物。他兵不血刃、市不易肆地悄然开国，开国后优待前朝君臣，以 杯酒论心 ，使 大将解印 ，极大程度保证了社会的稳定，奠定了长治久安的基础。他以 士 的情怀尊儒崇文，重视教育，改革科举，行文官政治，令武人读书，完善法制，开辟了有宋一代的文治社会。他改革经济和社会结构、关注民生，使宋朝的工商业、手工业（包括军工）、农业、史学、文学、医学、艺术、科技、宗教等方面高度发展，为后世留下了宝贵的财富。本书为其传记，是 中国历代帝王传记 之一种，围绕着 宋太祖及其时代 这一基本思路，对宋太祖的生平、事迹及其历史贡献进行综合
自中国有皇帝以来，大大小小的皇帝共406位。在这406位皇帝中，赵匡胤的武功堪称。 他不只武功，还从来没有打过一次败仗。 他是武将出身，做了皇帝后，却拼命地崇文抑武，发展经济，发展文化。是时的大宋，无论是经济、科技、文化教育和社会福利事业，都搞得有声有色。不只超越了古人，也超越了世界上任何一个国家。终宋三百多年的历史，没有女祸、没有阉祸、没有宗室祸、没有外戚祸、没有强藩祸。但他有一大误处——抑兵太过，导致大宋缺乏良将，直到他驾崩，也未能完成统一中国的大业。且是，他身后的大宋，被一些番邦小国，任意地欺侮，今日失一城，明日割三镇。甚而，连皇帝也被金人掳去。尽管这样，他仍不失为一个奇人、伟人、好皇帝、有血有肉的男子汉。 他非常值得一读。
赵匡胤作为后周禁军的 统帅，凭借“陈桥兵变”而“黄袍加身”，开创了宋王朝三百余年的基业。他在位17年，对后世产生了深远的影响，也留下了宝贵财富，是中国历 有作为的皇帝之一，是推动历史发展的杰出人物。他兵不血刃、市不易肆地悄然开国，开国后优待前朝君臣，以“杯酒论心”，使“大将解印”，极大程度保证了社会的稳定，奠定了长治久安的基础。他以“士”的情怀尊儒崇文，重视教育，改革科举，行文官政治，令武人读书，完善法制，开辟了有宋一代的文治社会。他改革经济和社会结构、关注民生，使宋朝的工商业、手工业（包括军工）、农业、史学、文学、医学、艺术、科技、 等方面高度发展，为后世留下了宝贵的财富。本书为其传记，是“中国历代帝王传记”之一种，围绕着“宋太祖及其时代”这一基本思路，对宋太祖的生平、事迹及其
成吉思汗出身贫寒之家，童年丧父，青少年时期历经挫折与失败的打击，甚至一度沦为阶下囚。但他在苦难之中越挫越勇，依靠朋友的支持迅速崛起，成了后人敬仰的一代天骄。《成吉思汗传》讲述了成吉思汗从苦难之中崛起、统一蒙古高原、南下攻金、远征中亚、消灭西夏，直至建立地跨欧亚大陆的蒙古帝国的传奇经历。
本传记全面展现了成吉思汗这位有世界影响的人物的风采。对其功过是非，尤其是褒贬不一的“西征”，进行了深层次的分析探讨，作出实事求是的评价。 公元13世纪是一个天翻地覆的世纪，是一个战火纷飞的世纪，是分裂了四百余年的中国完成第四次统一的世纪，也是中国打破闭塞状态，真正走上世界历史舞台的世纪。而所有这一切都与一个的名字联系在一起，这就是闻名中外的蒙古族及中华民族的英雄－元太祖成吉思汗！ 本书是在多年研究成吉思汗的基础上，重撰写的一本学术专著。 书中以外丰富的史料为基础，通过极为复杂的矛盾和冲突，真实地反映和研究了成吉思汗的一生，反映了成吉思汗君臣不息抗争，积极进取，自强自尊，勇敢顽强，恩仇必报，睥睨一切艰难险阻，压倒一切敌人的英雄主义精神和气概，肯定了成吉思汗缔造蒙古民族，统一
人类始于远古，自古就有。炎黄握手孕育出华夏子孙，尧舜让位体现其胸怀宽广。规矩总有人打破，夏启谋私，天下被大家据为己有。椅子还没坐热，暴君夏桀被商汤送进坟墓。武丁老哥有个性，三年不说一句话。商纣王昏庸无道，引火上身终。西周武王有魅力，无奈子孙不争气，幽王偏偏恋美色，美人一笑江山倒。春秋时代，私欲膨胀。装死得王位的齐桓公，咸鱼翻身的晋文公，要仁义不要王位的宋襄公，顺水推舟做人隋的秦穆公，一鸣惊人的楚庄王。战国时期，弱肉强食。秦武王搬起巨鼎砸自己的脚，齐威王活煮贪官振君威，楚怀王被绑作“肉票”客死他乡，赵武灵王乔装打扮做间谍，魏文侯诚实守信冒雨会“护林”，燕昭王高筑黄金台招贤纳士，韩昭侯公私分明不许私求。一个，百世故事，一幅图片，千番精彩。先秦的画卷，在这里徐徐展开。
元世祖忽必烈，元王朝的缔造者。宪宗元年(1251)受命总领漠南汉地军国庶事。宪宗病故，他继立为汗，开始了南北统一大业。至元十三年(1276)，南宋灭亡，忽必烈将首都迁至大都(今北京)，从此，一个富庶强盛、版图汉唐的大元帝国屹立于世界东方。
历代名家册页丛书之每册图书精选了历代名家经典册页作品40-50幅左右，通过现代制版、印刷手段，尽可能以高精度，较为清晰的画面效果，供学习者观赏、临摹之用。是一套中国画学习者能较好地与古人“对话”的实用性图书。本册图书展示的是宋人花鸟草虫的册页作品。
宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，最难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
张振佩先生治《元史》，博采西书及蒙文图籍，撰成《成吉思汗评传》，“详考传主境遇、家族渊源、一生功事，证之以元人典章文物、制度风俗，学人颇多赞誉”（止善《张振珮先生学行述略》）。1943年中华书局初版，旋即售罄。三年中出三版，并有版印行。时评谓：“词无溢美，语颇叙实，书虽晚出而见闻颇周，有为魏源、张穆、洪钧、屠寄、柯劭态、冯承钧诸氏所未逮者。”张振珮是当代中国史学家，冯承钧是翻译家与著作家。《成吉思汗传》是现代传记作品〔忧患之作〕的典范代表，本书由两书合辑而成，一书为张振珮先生之《成吉思汗评传》，一书为冯承钧先生之《成吉思汗传》。张著撰成于抗日战争时期，全书以传主临终遗书〔欲御敌，必合众心为一〕作结，告诫读者〔念缔造之艰难，怀后死之有责〕，国人务必奋起图强，驱逐日寇，再造新中国……
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑题「大唐三藏圣教序」，碑通高三五宽一〇八、厚厚二八厘米。碑文三〇行，行八三至八八字不等，为释怀仁集王羲之行书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑螭首方座，且碑首雕刻七佛像，故此碑亦称为「七佛圣教序」。碑原立于长安修德坊弘福寺，唐末天佑元年（九〇四），朱温胁迫昭宗东迁洛阳，毁长安宫室民居，集王圣教序碑也和其它许多名碑一样，散落于缩建后的长安城郊野，至北宋时期，才被移到京兆城中的孔庙保护起来，成为组成「碑林」的最早名碑之一。 集王圣教序碑碑文包括唐太宗为玄奘翻译佛经撰写的序、皇太子李治（高宗）所写序记、与太宗答敕、皇太子贱答、玄奘所译心经五个部分，最后并将译经润色文字的大臣衔名也附刻于后。此碑的刻立乃是弘扬彰显佛教之意，而采取集王羲之书的形
成吉思汗出身贫寒之家，童年丧父，青少年时期历经挫折与失败的打击，甚至一度沦为阶下囚。但他在苦难之中越挫越勇，依靠朋友的支持迅速崛起，成了后人敬仰的一代天骄。《成吉思汗传》讲述了成吉思汗从苦难之中崛起、统一蒙古高原、南下攻金、远征中亚、消灭西夏，直至建立地跨欧亚大陆的蒙古帝国的传奇经历。
《成吉思汗传》为国际著名历史专家勒内·格鲁塞的经典作品，史料真实，内容详尽，感情真挚，以史诗般的笔触完美重现了世界征服者一一成吉思汗的一生，是一部不可多得的传记佳作。《成吉思汗传》中真实而生动地叙述了成吉思汗，这位自幼丧父、坎坷成长的草莽少年，如何以坚韧不拔的毅力抗击险恶的命运，以势不可挡的力量统一蒙古各部，继而攻克金都、举兵西征，指挥着的战争力量，创建了横跨欧亚大陆的游牧帝国，雄霸天下。他身经百战的生涯引无数英雄竞折腰，他充满传奇的一生更使子孙后世获益匪浅。在勒内·格鲁塞笔下，成吉思汗不仅仅是帝王，更是外交家、政治家、军事家，在近50年的戎马生涯中，他施展雄才大略，用兵有勇、结盟有智、治国有谋。虽草莽出身，但充满智慧。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上独有重要地位，对后世有
