晚清时期的曾国藩无疑是中国历史上极具争议的人物之一。肯定者誉其为 完人 ，谓其 立德、立功、立言，三不朽 ，谓其成就 震古烁今 ；否定者则谓其为 吾祖民贼 ， 民族罪人 ，谓其愚诚而不顾 民族大义 。那么，曾国藩到底是一个什么样的人呢？一切尽在书中。
编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 有关古都西安的著述很多，但系统地编著一部大型丛书，立体全景地展现西安历史，却是首次。我有幸在西安工作十多年，西安的文化积淀实在是丰厚，这座城市*的魅力在于它的历史文化。在两个文明建设的实践中，我们深切地感受到，弘扬优秀传统文化，建设社会主义精神文明，有必要也有责任组织和
唐浩明编著的《曾国藩》（注释本）一套三册，将近代中国显赫、有争议的历史人物曾国藩以及以他为首的湘军集团写得栩栩如生。小说在史实的基础上，以时间为轴，对事件描述、情节细部作了恰当的虚构。通过大大小小的战事以及此起彼伏的矛盾，还有波谲云诡的官场，刻画了曾国藩以大局为重、以江山为先的英雄人物形象。《曾国藩》（注释本）的精彩之处还在于注者对一些专深的名词做了注释，既增强了可读性，又方便了读者。
本书是两宋名臣李纲的传记。李纲（1083年－1140年），字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴十年（1140年）正月十五，病逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师，谥忠定。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》等。本书利用正史中的传记结合地方志史料简要叙述了李纲的一生，包括其家世、参加科举与出仕后的政绩等，重点叙述了其在 靖康之变 时保卫东京，忠心为国的事迹，并对李纲一生的业绩及其文学成就做出了评述。
诸葛多智而近妖 (鲁迅语)。诸葛亮真有那么神奇吗？他真的算无遗策，用兵如神吗？诸葛亮的智慧又是从何处来的呢？ 答案尽在书中。
作为西方世界的部李鸿章传记，本书于1895年在英国出版时，李鸿章尚未过世。也正是在这一年，洋务运动彻底失败，李鸿章被迫签署了丧权辱国的《马关条约》。 本书详细记录了李鸿章从镇压太平天国运动到签订《马关条约》这五十年的仕途生涯，它的特点在于，史料的钩沉多于观点的陈述。作者凭借其特殊的在华身份，接触了大量当时的奏折、信件和报道，并以客观视角向读者展现了一位功过参半、复杂又矛盾的李鸿章。本书为后世研究李鸿章及晚清历史的学者与史家提供了珍贵的参考文献，其重要程度不言而喻。 在“晚清要臣”这一政治身份的背后，李鸿章究竟是一位怎样的人？本书力图还原李鸿章的原貌，将评判留给读者。
本书稿是作者继出版长篇历史人物传记《孙髯翁传奇》之后，推出的又一*力作。作者以史实为依据，深情的笔触描写了700年前，元朝著名政治家赛典赤，不远万里来到中国西南边陲，鼎新革故，在全国首创行省，为元朝在云南设立行省的任行政长官。并且用生动的语言向读者娓娓道来赛典赤迁省府于昆明，以德抚滇，关注民生，屯田安民，改良币制，殖兴矿业，兴文重教。在云南省首建大型水利工程 松华坝水库，整治昆明六河。云南出现了政治昌明，经济繁荣，文教兴盛，政通人和，边疆稳定，民族团结的历史故事。让读者通过轻松阅读的同时，了解云南的历史文化和塞典赤的人格魅力。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。《岭南文化知识书系》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 本书为岭南文化知识书系之一，介绍了中国清末洋务运动的爱国革新家、又系中国清末四大藏书家之一、梅州客家八贤之一——丁日昌的生平、他所从事的洋务，以至他的藏书、著述、诗作、书法等。本书借鉴了丁日昌的著作及学术界对丁氏研究的论著。
严嵩，生于明朝成化十六年（1480），卒于嘉靖四十五年（1566），江西分宜人，在嘉靖年间做过二十年的宰相。他原本出身寒微，出仕之初也曾享誉诗坛，但随着官位的节节高升，却蜕变成一个中国历史上臭名昭著的大贪官、大奸臣，终落得个身败名裂、人财两空的可耻下场。他是怎样变坏的？他谄媚取宏、贪赃受贿、残害忠良的卑劣行径给朝廷造成了怎样的破坏，给历史发展带来怎样的危害？后人从中可以得到哪些鉴戒？本书将通过对其蜕变历程的探寻，揭示这些问题的答案。 明朝嘉靖四十五年(1566)四月，在江西袁州府分宜县介桥村外一处墓地的草舍里，寄栖着一位八十七岁的老人。他在饥饿、病痛、哀怨的沉重袭击下，悄然离开人世。既没有人前来吊唁，也没有棺木殡葬。这死者便是曾做过二十年宰相、削官归乡的严嵩。 昔日的严嵩“贵极人臣，富甲
2011年是李鸿章逝世110周年。李鸿章不仅是一位影响了中国近半个世纪的晚清军政重臣，也是中国近代史上争议*的历史人物。一百年前，在各色人物出于现实利益考量，将李鸿章妖魔化为“卖国贼”的时候，这本书的出版，客观、真实地再现了李鸿章的一生，描绘了他内心的孤独和苦闷。 该书是美国著名战地记者曼尼克思宣称从李鸿章一百六十多万字的日记和家书中编撰而成，但这却遭到史无前例的巨大争议。书中展现了李鸿章作为文人一面的浪漫，作为外交活动家的卓越成就，和在甲午海战失利后的内心苦闷。 美国评论家认为曼尼克思是那个时代伟大的和*天才的历史小说作家。《李鸿章回忆录》堪称是一本伟大历史小说，它的整个故事，本身也如同一页传奇。至今还有一些懒惰的历史研究者将它当作史实进行引用，给历史研究带来黑色的玩笑。但
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策
傅剑仁先生研读《史记》二十年，《品 史记 四帝》是他继《从 史记 出发》《品读 史记 》之后的第三本专著。《从 史记 出发》是从具体的事件、人物出发，诠释今天应该汲取的史学营养，《品读 史记 》是向同一类事件、人物走去，开掘今天应该认知的历史规律，《品 史记 四帝》则是选取在治国理政方面各有特色的四个皇帝逐一品评，提炼出今天可资借鉴的治国安邦之要义。 品高帝刘邦，主要是品他治国理政的平民特色，品文帝刘恒，主要是品他治国理政的民本情怀，品景帝刘启，主要是品他治国理政的法制情结；品武帝刘彻，主要是品他开疆拓土的大作为、大手笔，治国安邦的核心要义是治吏，而不是治民。 作者笔下激情充盈，元气饱满，是一部鲜活灵动的历史文化之大散文。
张居正是明朝后期杰出的政治家，也是中国历史上六大改革家之一。他以雷厉风行的改革，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。张居正，从荆州的一个普通家庭起步，少时聪颖过人、青年时踌躇满志，其政治生涯从失意困顿到忍耐蛰伏再到春风得意，终位极人臣。张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，扭转了明朝后期持续颓靡的局势，以一己之力将大明帝国的倾覆后延了七十多年。《张居正大传》是朱东润由传记理论研究转入传记文学创作的开端，具有里程碑式的意义。朱东润凭借其深厚的古典文学研究功底，力主传记创作“有来历、有证据、不忌烦琐、不事颂扬”，写就了这部波澜壮阔、气魄宏大、议论纵恣的作品。文学史家朱东润以丰富的笔力着墨于明朝这位首辅大臣，对张居正这位专制王朝的著名改革家有更深刻的理解与同情，对传主所置身的那个时
一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些韧的筋和硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。 这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。
在中国古代帝王中，梁武帝萧衍颇受人们关注。一是萧衍是中国古代少有的寿星佬，享年八十六岁，仅次于八十九岁的乾隆；二是早年受儒、释、道三教影响的萧衍即位后突然宣布舍道事佛，而且多次舍身佛寺，成为名副其实的菩萨皇帝；三是早年萧衍威武雄略，运筹帷幄，亲率大军勇夺萧齐天下，而晚年却昏聩无能，在对魏的战争中一次次失利，终饿死台城。因此，可以说梁朝因他而建，也因他而亡；四是梁武帝爱好文学，不但自己创作了大量的文学作品，更重要的是在他的周围形成了一个皇帝文学圈，促进了梁代文学的兴盛。 本书是关于研究梁武帝萧衍的专著。
清代人物，尤其是有影响的高级官员的传略，目前各种书籍介绍较多，且很详尽。但有系统的按部门的，将一个部门中的主要官员全部列入，则尚缺如。为了补足这一点，本人从上世纪九十年代末整理先祖父有关清代人物著作手稿时就开始收集这些人物史料，准备编纂一部清代官员系列史料丛书，始名为《清代高级官员全录》。 本人自幼与先祖父生活在一起，深受老人家的影响，每日看他坐在堆满一本本参考书的案前，不知疲倦的埋头写作，站在祖父书桌旁，看着那一叠叠写满了隽秀毛笔字的稿纸，虽然我看不懂，但我想那一定是祖父一生所积累的知识和才学的记录。因为忙于著述，祖父对我们的教诲不是很多，但有空就教我们识字，给我们讲历史故事，教我们背诵古诗词，鼓励我们好好学习立志将来做大事。在我幼小的脑海中深深印铸着祖父那不倦学习和勤
晚清洋務派主要代表人物張之洞《一八三七!一九。九》，以事功學術名於世，標舉「中學為體，西學為用」，尤對中國近代教育建樹良多。光緒十年至十五年《一八八四!一八八九》，張之洞署理兩廣總督，其間於光緒十四年（一八八八》創建廣雅書院。廣雅書院是繼學海堂菊坡精舍之後，清代廣州的又一著名書院，在全國亦頗有影響。而學海堂與菊坡精舍之故屋，早巳蕩然無存，惟廣雅書院迭經變遷，其主體建築尚未完全湮沒，民國年間重建的「冠冕樓」以及張之洞等手書的四塊碑刻仍倖存（碑刻文字在文化大革命期間被人抹上水泥，至今仍未恢复》，其故地即今日之廣雅中學也。然則昔日之廣雅學風與精神，恐已非復當年。 《張之洞與廣雅書院》 一書，對張氏之生平事功，「中體西用」之思想，其於中國近代教育之貢献，所創設之書院學堂及建立之新式
