苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派 他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。
曾氏在传统文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被誉为 晚清四大名臣 之首。曾国藩生前编纂的《经史百家杂钞》影响巨大，而在他逝世后流行的 家书 更因其贴近当时人日常生活和精神需求而大受欢迎。《曾国藩家书》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧（精装典藏版）》是一部关于明代思想家王阳明的通俗传记。作者冈田武彦在穷尽中日两国史料和吸收相关研究成果的基础上，结合六次阳明遗迹实地考察，以阳明心学的诞生、发展为脉络，夹叙夹议、张弛有度地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，深入阐释了王阳明不同人生阶段的思想。作者尤其注重从王阳明的诗文中探寻其内心真实的想法，从而补充了许多不为人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。 本书内容全面、叙述严谨、观点权威，是了解阳明传奇人生、领悟阳明心学精髓的上佳读本。 此次精装典藏版对平装版进行了整体升级。装帧形式由平装升级为精装；开本改为32开，阅读更方便；护封采用特种纸芸萱纸，纹路别致，质感十足；内封在黑卡上印银，简洁典雅。侧面书口喷绘图案融
苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派 他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。
辛弃疾是南宋时期具有文才武略的英雄豪杰式的人物，是中国历史上杰出的爱国词人。他一生的英雄事迹和经历的种种壮志难酬的坎坷遭遇，化作雄奇阔大、郁勃激荡的词作，感染了无数的后人。本书是辛弃疾的传记，作者以时间为线索，结合历史环境和时局背景，亲身考察辛弃疾经行轨迹，深入剖析相关史料，解读存世诗文作品，并结合最新研究成果，深入还原了辛弃疾跌宕起伏的传奇人生。随书特别附录《辛弃疾年表》《辛弃疾家室再考》《辛弃疾子女后裔新考》等文章，进一步揭开辛弃疾及其后人生平的神秘面纱。
艾伦 伍德所著的《卡尔 马克思》是马克思哲学思想研究领域最具世界影响的著作之一，从哲学的立场解释马克思的思想观点，并且针对通常的误解和批评为马克思辩护。其内容几乎涵盖马克思著作中所有重要的哲学论题：异化的概念、历史唯物主义和马克思的阶级理论、道德的本质及其社会功能、哲学唯物主义和马克思的无神论、马克思对黑格尔辩证法的运用以及马克思的价值理论。第二版增补一章论述资本主义的剥削，并提出延伸阅读的新建议。此外该版本还增加了一篇极具分量的新序言，重新审视了马克思的思想，并探讨了马克思与21世纪的持续关联性。
苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派……他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。
《柳如是别传》（上中下全三册）是陈寅恪的代表作，也是最为广大读者熟知的作品，书中描绘的 河东君 柳如是兼具 侠气、才气和骨气 ，是 奇女志与遗民心的结合 ，在这位一代奇女子身上寄托着陈寅恪最深刻理解之同情，及 独立之精神，自由之思想 的人格气质。 书中围绕柳如是的曲折身世，以及身边的陈子龙、钱谦益等文人，展示了明末清初江南文人群体的全景图，以及他们置身其中的江南社会风貌，以达 贬斥势利，尊崇气节 的目的。本书对于了解易代之际文人的心态与文化变迁具有巨大的思想史意义。 爬梳史实，寻绎诗意，貌其神韵，探得心源，又不知历若干寒暑。寅恪先生之于柳如是，可谓一往情深。《别传》是传记，又是一个长篇的抒情散文，既是真实的，又是诗意的。至于文章的潇洒从容，姿态横生，尤其余事。
这是唐代诗人李白、杜甫与王维的传记。 杜甫一生忧国忧民，形象凄苦，诗中风格大多沉郁现实，被誉为 诗圣 。 然而他却崇拜风格洒脱随性，与他全然相反的 诗仙 李白。甚至在一段时间里， 诗圣 杜甫陪着 诗仙 李白游山玩水，喝酒撸串。两人从洛阳出发，一路找仙人，采仙草，炼仙丹 王维 仕隐双全 ，经历浮沉但内心平和，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华，退能居辋川参禅抚琴，伴田园山水。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。 陶渊明是名门之后，年幼家道中落，二十岁时为生计所迫，开始了游宦生涯。 而在这断断续续的仕途中，他*终选择保持自己高洁的品性，回归本心，隐居田园，锄禾种地。 绚烂之极归于平淡，他保持了一颗赤子之心。
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，集忠、勇、智、仁等美德于一身，是中国历史上杰出的政治家、军事家，也是历朝历代都高度推崇的智者和贤者的代表。在《三国演义》等文学作品的演绎和渲染下，诸葛亮 多智而近妖 ，被捧上足智多谋、用兵如神、无所不能的神坛。然而，历史上真实的诸葛亮却是一个充满谜团，有执着，有无奈，也有失败的有血有肉的人，他北伐未竟、壮志未酬的结局也充满了悲剧性。 本书以正史为据，以诸葛亮的生平为脉络，围绕多个关于诸葛亮的谜团，严谨、客观、详细地梳理了诸葛亮的生平和历史功绩，生动再现了诸葛亮真实鲜活的传奇人生。本书*的特点是在吃透史料的基础上，详细解释了诸葛亮人生故事中数以百计的有趣谜团。这些谜团既有后世传说中应当澄清的讹误，也包括尚有争议的话题，从而帮助读者从不同角度深入了解诸葛亮
在这本马雅可夫斯基的传记中，扬菲尔德从围绕马雅可夫斯基的文学圈子着手，来展开对于马雅可夫斯基短暂一生的追述。其中，布里克夫妇与马雅可夫斯基的爱情与友谊组合可以说既是政治与美学先锋派的化身，也是崭新的先锋道德之化身。马雅可夫斯基是头号革命诗人，奥西普是文化界领衔思想家，而莉丽则因其自由解放的爱情观而成为现代女性的象征。本书也介绍了马雅可夫斯基身边的其他人物，他们的命运都和那个兼具英雄气概与悲剧色彩的年代密不可分。
约翰 拉贝是南京大屠杀的记录者和难民保护者，其日记被公认是研究南京大屠杀的重要史料。《拉贝与中国》利用约翰 拉贝的日记手稿及其亲友提供、授权使用的相关文献，完整反映了约翰 拉贝在中国30年的经历，以及拉贝家族与中国绵延至今的友谊，不仅从多方面、多角度记录了南京大屠杀这段历史，还可从中解读约翰 拉贝当年壮举的思想基础和情感依据。该书由其嫡孙、中国政府 友谊奖 获得者托马斯 拉贝编著。
《长安客》 长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里，李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，李商隐在下雨的春天登上高楼，中年白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是元稹去世的第八个秋天 唐代诗人们，他们的作品已经是经典，有的更是被后人贴上了 诗仙 诗圣 的标签。诗句于他们而言是用来炫耀才华，交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。诗人们怀揣着梦想来到长安，希望能做官，买房，为国家效力，成为时代的英雄。那时候他们都年轻，都拥有诗才，光明的未来仿佛触手可及。然而命运叛逆，从不轻易满足人的心意。 本书集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体，可以说是一本大唐版《人类群星闪耀时》。用八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史，从诗人的眼里看见时代与命运，讲年轻人在
本书是纳博科夫传记的第二卷，讲述纳博科夫到美国之后的生活与创作。美国是纳博科夫的避难所，他于此放弃俄语改用英语写作，在这里发现新的蝴蝶品种，还写下卓越的文学讲稿，翻译、评注备受争议的《叶甫盖尼 奥涅金》；更重要的是，他在此创作了让他名扬天下的《洛丽塔》。他虽然于1959年后去了欧洲，但始终没有放弃美国公民的身份。其后半生是名副其实的 美国时期 。
他既是一名西伯利亚农夫，又是俄罗斯帝国宫廷中的显要政客； 拉斯普京的一生就像一部黑暗童话，在现代史上占据了极为引人注目的位置。被谋杀一百年后， 圣魔 拉斯普京仍被层层谜团笼罩，徘徊不散的谣言、诽谤和讥讽与对他的信仰并存，从来没有离这一形象远去。那么，究竟哪一个是真正的拉斯普京？历史学家道格拉斯 史密斯试图穿透历史神话的迷雾，探寻这一问题的答案。他埋首被人遗忘的档案，挖掘新近解秘的资料，在一个又一个迷思中探寻人们对拉斯普京的想象。《拉斯普京》不仅是一部关于一位离奇的、充满传奇色彩的人物的传记，还是对俄罗斯帝国如何走向覆灭的生动刻画。
伊藤博文1841年生于周防国，1909年（68岁）在中国哈尔滨遇刺身亡。伊藤一生历经幕末维新、西南战争、明治十四年政变、条约修订、立宪政治的确立、甲午中日战争和日俄战争、朝鲜统治 他的一生正与近代日本的初创时期重合。作者伊藤之雄广泛涉猎书信、日记等原始史料，立足历史学研究的成果，描述了伊藤博文 刚强耿直 、波澜壮阔的一生。这是一部改变伊藤博文形象的决定性著作。
这是唐代诗人李白、杜甫与王维的传记。 杜甫一生忧国忧民，形象凄苦，诗中风格大多沉郁现实，被誉为 诗圣 。 然而他却崇拜风格洒脱随性，与他全然相反的 诗仙 李白。甚至在一段时间里， 诗圣 杜甫陪着 诗仙 李白游山玩水，喝酒撸串。两人从洛阳出发，一路找仙人，采仙草，炼仙丹 王维 仕隐双全 ，经历浮沉但内心平和，进能入朝为官登至丞相，看世间繁华，退能居辋川参禅抚琴，伴田园山水。他不偏不斜，在对内心的释放中，获得人生的终极自由。
《曹雪芹传》是曹雪芹纪念馆研究专家樊志斌先生十余年研究成果，是原有曹雪芹传予以全面修订和增补。全书分为上下册，以曹雪芹一生的时间为线索，分为八个部分，分别为 引言：想见其为人 *章 金陵岁月（一到十四岁） 第二章 京师纵歌（十四到十八岁） 第三章 风月真可鉴（十九岁至二十四岁） 第四章 红楼梦正长（二十五岁至三十七岁） 第五章 隐居西郊（三十八岁至四十八岁） 第六章 魂归青山兮（四十九岁） 跋：身后与今日 。作者通过探索十八世纪清人所处的环境、生活的节奏、学术的背景、学养的结构、思想的认同、审美的倾向等，全面描绘了曹雪芹的一生，让读者回到清朝中期曹雪芹生活的时代，了解到红楼梦这一伟大著作产生的社会背景及其作者跌宕不平的一生经历。
辛弃疾是我国文学史上的著名词人，跟与他同时代的许多其它文学家相比，辛弃疾*特殊的一点在于，他不仅文如金戈，笔扫千军，而且也是一位极具军事才能，真正上过战场的英雄。然而南宋时期国家分裂，统治者软弱无能，整个时代的风气都与辛弃疾格格不入，他苦于为时局所困，无法施展自己的抱负，文学就成了一种抒怀的手段，但这些在人生志向上的失意，反而成就了他的文学地位。辛弃疾的一生，就是一个人如何对抗一整个时局而失败的故事，然而他终身未改其志，其实已经是一种苦涩的胜利。 韩愈是不朽的。 王安石是杰出的政治家，苏轼是天才的文学家，朱熹是伟大的思想家，这些不同领域的翘楚，都不约而同地景仰韩愈、赞叹韩愈。他们景仰韩愈并不像景仰孔子那样 孔子是圣人，仰之弥高、钻之弥坚，普通人难以望其项背。而韩愈，喜怒哀乐与
《长安客》 长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里，李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，李商隐在下雨的春天登上高楼，中年白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是元稹去世的第八个秋天 唐代诗人们，他们的作品已经是经典，有的更是被后人贴上了 诗仙 诗圣 的标签。诗句于他们而言是用来炫耀才华，交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。诗人们怀揣着梦想来到长安，希望能做官，买房，为国家效力，成为时代的英雄。那时候他们都年轻，都拥有诗才，光明的未来仿佛触手可及。然而命运叛逆，从不轻易满足人的心意。 本书集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体，可以说是一本大唐版《人类群星闪耀时》。用八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史，从诗人的眼里看见时代与命运，讲年轻人在
本书以全新视角日常生活为切入点，以欧阳修日常生活与文学创作为主要研究对象，致力挖掘二者相依共生关系，梳理出欧公兴趣爱好、自我命名、身体状况、物质基础、家庭生活等方面与文学创作之间的纷繁关系，给宋代文学研究提供新型示范。
《孔孟传》全景式展现孔孟一生的行迹和儒家思想的原初发展历程，详实阐述孔子的仁学思想与孟子 主张王道，推行仁政 和 居仁由义 的思想，还原孔子入世进取与孟子积极推行王道政治理想和仁政思想的生动鲜活形象，以观照我们现实的言行与人生选择以及儒家文化为基础的政治社会。
