一位二十多岁的英国年轻女孩，在海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临生死的考验。她*终抵达了人类的身心极限，完成了这项不寻常的闭关修行。她为什么要这样做？是什么样的力量促使她这样做，她在洞中是怎样生活的，她究竟屋悟到了什么？她要告诉世人什么？丹津 巴默出生及成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，出家后，她在喜马拉雅山修行长达二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法。?????? 《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》由英国著名记者维琪 麦肯基执笔，平实而生动的记载了丹津 巴默的悟道历程。作为一本个人传记，《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》充满吸引力。作为一次漫长的修行心路历程，《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》往往令读者再三陷入深层的心灵思

《悲欣交集--弘一法师自述》精选了弘一法师传 世作品中有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学 心得、佛学修养等方面的文章，使读者在阅读时，或 可以透过法师的感悟，体会人生的真义，开卷有得。

作者沈迦凭一己之力，历时六年，走访苏慧廉生活过的地方，找遍英美各大图书馆，利用口述和各种现存的档案文献资料，完整地书写了作为传教士、学者的苏慧廉精彩纷呈起伏跌宕的一生，还原了近代基督教在华的曲折传布、接受、互动生长的过程，也以苏慧廉一家这个个体的经历牵引出当时的一些重要人物和重要事件，折射出动荡时代教会、士绅、民间等不同权力的颉颃，社会思想的裂变，以及纷繁复杂的中西关系谜局。

李叔同是新文化运动的先驱，开现代艺术启蒙教育之先河。他在国学、诗词、音乐、美术、戏剧、书法、篆刻等方面都具有极高的造诣，是一位中国20世纪前半叶光耀一时的艺术家和风华才子。后来，他斩断尘缘，又成为一位拔乎其萃的佛门代表人物，被誉为僧德昭昭的云水高僧。 可以说，无论入世还是出世，他都向世人呈现了他凡事认真、勇猛而精进的一生。 作者汪兆骞先生从与李叔同亲友、学生的交往回忆中，从纷繁庞杂诸多史料的考伪辨正中，寻访李叔同鲜为人知的人生踪迹，和隐秘曲折的心路历程，力图还原一个真实、有温度、去神化的弘一大师，呈现了他将丰富、复杂和谐统一于一身的人性特质，摹画出百年中国由传统向现代转型中的生动侧影。

他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是绚丽至极归于平淡的典型人物。不管选择什么道路，都可以在此领域登峰造极，这足以令人叹为观止、无尽追慕。他充满离奇变故的一生行状，便是一部让人读不透的书。诚如他的好友，现代著名文学家、语文学家夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样： 宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间。为一大事因缘而出世者耶？ 这亦是当时知识界对李叔同 弘一大师的看法。

朋霍费尔在39岁时即因反对希特勒被捕，最终不幸遇难，但他依然是我们这个时代最有影响力和挑战性的思想家；作者尼克尔斯以朋霍费尔的生活实践告诉我们，他并非一位空洞的理论家，而是理论与实践相结合的杰出榜样。朋霍费尔谦卑、英勇的言行活生生地演绎了真正的人生智慧和生命如何源自十架，为这世界。

破山禅师，号海明，是明末清初我国著名的佛门巨匠。本书从破山的成长经历、佛学造诣、书法艺术和诗歌创作等几个方面介绍并剖析破山的一生。本书稿前五章讲述了破山海明禅师传奇的成长历程，第六章介绍其兼容并包的佛学思想，第七章介绍其浑朴超逸的书法艺术，第八章介绍其清新自然的诗歌创作。该书填补了对历史人物破山禅师系统地介绍其佛学思想、书画艺术和诗歌的空白，客观地再现了明清之际西部地区人民的生存状态和佛教发展方式。通过破山政治态度的前后变化以及他与 夔东十三家 抗清武装势力的密切接触，揭示出历史上轰轰烈烈的反清复明活动之所以失败的深刻原因，还具有一定的历史史料价值。该书已通过重庆民宗委审读，没有违背宗教政策法规和伤害宗教感情的内容。

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由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共 写了元明时期第四十二代至第五十一代张显庸的生平 情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等，客观公允 地展现张天师各具特色的历史风貌。

这本由江峰*的《中国历代张天师评传（卷5）》 既突出此期与张天师相关的重要人物、重要事件的评 述，又从总体上对于此期各代张天师及其教众群体予 以一般性的观照。既有对他们嗣教实践中出现的某些 现象、问题相对集中的讨论，又增加教派洞天胜境、 建筑艺术、斋醮科仪、神道仙话、劝善戒恶、符咒易 卜、风水节庆等诸多具象符号一般性的诠释与描绘， 从而使得此期张天师及其正一道能以一种*为丰满、 实在、清晰、具体的历史形态进入到当代人的文化视 野之中。

《班禅额尔德尼传》以元朝西藏正式纳入中国政府行政管理为经，以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一部西藏六百多年历史的画卷。它起自元末明初，迄止西藏和平解放，班禅返回札什伦布寺。本书不是单纯为班禅世系立传，而是采用藏族广大人民喜闻乐见的传记体裁来论述西藏地区600多年的历史。

本书将弘一大师李叔同的一生按照地理位置分为六个阶段，讲述了他童年在天津的成长、交游；青年在上海、东京求学、生活；壮年回到祖国后做老师、做编辑；*后在虎跑寺出家的人生轨迹。作者由浅入深，通过弘一大师李叔同的各个细节，全景式的展现了他的思想变化和艺术追求。

本书是著名历史人物马丁 路德的文献集，本卷所收集的论著为路德写于宗教改革初期的作品，包含了著名的《驳经院神学论纲》《九十五条论纲》《〈九十五条论纲〉的解释》《海德堡辩论》等十四篇，皆为完整的文献，反映了当时的历史背景、人物思想面貌和争辩的景况；其为学术考究和一般的历史学习提供了丰富的资源。

独居，与世隔 ，并不容易。独居在洞穴，在海拔13200尺的喜马拉雅山雪洞，为期长达十二年， 显艰难重重。 丹津·巴默完成了这项不寻常的闭关修行。而 令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人， 是位女士。她出生及成长于伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方弟子。出家后，她在喜马拉雅山修行二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法，募捐筹建在印度的比丘尼寺院：迦萨丛林。 《雪洞》由英国 记者维琪·麦肯基执笔，平实而生动地记载了丹津·巴默的传奇悟道历程。是什么力量，令这位美丽的伦敦少女，离乡别井，跑到遥远、陌生而贫穷的喜马拉雅山？是什么力量，令这位西方现代女性，能够生活在男尊女卑的西藏传统僧团？是什么力量，令这位来自发达 的淑女，远离文明，独守雪洞

《德兰修女传:在爱中行走》(*修订版)是记述德兰修女（Mother Teresa of Calcutta,1910-1997，又译为特蕾莎嬷嬷、德肋撒修女等）生平的传记。德兰修女出生于奥斯曼帝国的科索沃省，阿尔巴尼亚裔，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年被授予诺贝尔和平奖。德兰修女在少女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女，后来又立志为穷苦的人服务而来到印度加尔各答，创办仁爱修女会，收留、照顾流浪的儿童、无家可归者，提供看护和治疗。德兰修女为心愿与召唤全部奉献人生，苦修自励，她的隐忍宽容与坚韧，她深刻的智慧对于人生和人性的观察，可为世范，也使人感动、醒觉，体会到理性文化不能给予的情感影响：献身于救赎和宽恕，无条件的、全然付出、全然包容的爱，不可征服的善行和善意。

纳博科夫为俄裔美国小说家、文学批评家，被公认为20世纪杰出的小说家和文体家。小说《洛丽塔》的出版给他带来了巨大的声誉。其他重要作品有长篇小说《微暗的火》《普宁》《荣誉》、短篇小说集《菲雅尔塔的春天》、回忆录《说吧，记忆》，文论《文学讲稿》《独抒己见》等。纳博科夫工于写作形式及文体的创新。他就像一个高明的魔术师，用变幻无穷的手法来展示复杂多变的世界。 《独抒己见》为“大师批评译丛”之一，谈及了生活、艺术、教育、政治、电影以及其他种种近现代主题。那些尖锐的、机智的、让人着迷的想法——从俄国大革命到“洛丽塔”的正确读音，所有的一切——都一一体现在这里。

在孩提时代，他仅仅想成为一名秀的骑手，想赢得世界锦标赛。但他的所作所为远远了这些“狂野”的梦想：他在锦标赛中占据优势；打破了一个又一个纪录；不断地挑战极限；重新塑造了摩托车运动；引导了新的潮流…… 他已经成为摩托车界的，MotoGP的人物，摩托车赛的。 他所向披靡，无往不胜。 至2002年，年仅23岁的他已经囊括了125cc组、250ccN、500cc组以及MotoGP等各项比赛的。 他无论是在阿普利亚、本田还是雅。马哈队都获得了空前的胜利。 他游离于传统观念之外，掀起了摩托车赛的革命，成为这项运动的偶像。 他的拥趸者自始至终追随于他，视他如摇滚明星。 他的崇拜者涵盖年轻女性、成年母亲、青年人、年长者、摩托车爱好者以及普通观众。成百上千的支持者涌入赛场追随他，无数人从世界各地通过电视观看他比赛。 2005年5月，他获得

“世界中篇名著文库”虽增编了6卷，篇幅仍然有限。请想一想，单单海泽在上个世纪末编的“德语Novelle宝库”便出了48卷之多！因此，我们的“文库”只包容了世界Novelle杰作、精品的很少一部分，遗漏多多，令编者深感遗憾。 再者，这次呆取了按作品风格分卷的原则，而且在每一卷做到了同一作家不出现重复，以求在广采博取、富有变化的同时，又有一点儿系统性，使每一卷能成为名副其实的一辑，而且尽可能避免与众多选本的重复，而且每辑的篇数和总字数不得不有所控制，等等等等。这些个看似简单的要求，却尤如人们说的“比着箍箍买鸭蛋”（而且不只一个“箍箍”！），做起来实际上很难；加之编选工作的期限紧迫，选材范围也受到著作权考虑的严格限制，所有这些，同样使我们的工作留下一些不尽如意之处。例如，就风格而言，某些作品本身就比较

我生于莲花净地，门隅，藏语里称“白隅吉莫郡”，意为“隐藏的乐园”。藏历火牛年（公元 我信认识轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出覆膜天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙，我可以微笑着告诉佛祖，告诉你——当我站在你的面前，我是凡尘最美的莲花。 “我是凡尘最美的莲花”，是对内心的一种净化，对过去的告别和对未来的展望。也就是说，无论身处何地，无论遇到怎样的困境，被伤害、被欺骗、被误解，自我放弃，没有人理解和拯救，你依然可以你自己，你依然是凡尘最美的莲花。

艾布哈尼法（700～767），学者、法学家。教逊尼派哈乃斐教法学派创始人，居于四大教法学家之首。他的学说灵活、宽容、公正，受到人们的爱戴，系位且是影响力的法学家。本书作者通过细腻的文笔讲述了艾布哈尼法的出身、求学和走上讲坛的过程，以及他的政治生涯。