《理论与心智》分四部分：辑一（方法）；辑二（西学）；辑三（国学）；辑四（当代），收有“试论中国文化类型的形成”、“儒家思想中的自然观念”等文章，是刘东教授近年来的最新思考和研究心得。
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本书在很大程度上使这个缺憾得以弥补。它完全可以看作《词语》的一个续集，是萨特的口术自传，另外再加上波伏瓦关于他最后十年生活的传记，内容是非常丰富的。萨特一生接受的采访和谈话不计其数。他的谈话是很有特点的。生动、活跃、风趣，闻其声如见其人；对人生的深层体验结合着精辟的哲理分析、时时闪现着睿智的光芒。这个回忆录保持了波伏瓦的一贯风格，记载事件准确明晰，详略得当；勾勒人物简洁有致，生动传神；描绘景色明丽如画，使人如临其境。而她对萨特的深厚感情流动贯于文字之中，悱恻缠绵，体贴入微，感人的力量更甚于以前的作品。
本书大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归之为人生问题和社会问题。在先生细腻坦诚的笔触之下，其披沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的踯躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之变化以及天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。
中国古代传记肇始于西汉时期，的历史学家司马迁，是中国古代传记当之无愧的开山之祖。他的传世名作《史记》，不仅是一部史学名著，其中的“本纪”、“列传”部分，也是中国古代传记文学的经典之作。《史记》的问世，标志着中国古代传记光辉的起点和水平，对中国古代传记、对中国古代文学都产生了深远的影响。中国是一个重视总结历史经验的国度，史学传统极为深厚。在《史记》之后，历代都以之为楷模编纂史书。这些纪传体的史书，有许多出自名家之手，其中的“纪”和“传”，产生了许多传记名篇。这些传记名篇一般篇幅较长，场面较为宏大，在时代背景的烘托下，以典型性的事件展现人物的一生。在史传文学类的传记以外，中国古代还有各种体裁的传记作品，如碑铭、传状、自传等等。这些传记往往能突破史学著作的樊篱，为处于社会底层的小
孟子与孔子齐名，被尊为“亚圣”，是儒家的先师之一。《孟子》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。 全书虽仅3万余言，但却言简义丰，继承和发扬了孔子的儒家学说。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者多助，失道者寡助”等千古名言。《孟子》雄辩精深，说理精到，文笔优美，曲折尽情，开散文之先河，在思想、文章方面对后世影响甚远。
本书通过对英国华人春节民俗的田野调查和历史考察，描述了旅英华人春节的历史变迁及其独特风貌，并以此为切入点，研究旅英华人社群的发展及其当前的生活状态、文化心态，并对海外移民研究、中华文化传播的现状及趋势进行探讨。本书采用了丰富的田野调查资料，具有较强的可读性。
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