这本浪漫主义诗人拜伦的权威传记旨在探索解密拜伦复杂又具有创造性的生活的方方面面。麦卡锡的视角是比较全面的，尤其重视诗人人生各个阶段中的主观意识，追溯了他在意大利、土耳其、希腊的旅行，以及诗人前往希腊的英雄式之旅。也正是在那里，诗人在三十六岁上就悲剧式地英年早逝。而他去世后，到处渗透着拜伦主义，拜伦主义横扫欧洲。作者阐述了拜伦主义对于文学、建筑、绘画、音乐、风俗、性和心理方面的影响，这也是全书最耀眼之处。
本书是英国传奇人物塞缪尔 皮普斯传。皮普斯是英国近代海军的奠基者，而他留下的日记则成为英语文学史上的经典，从中可以挖掘到许多关于17世纪英国社会、文化、风俗的信息，为研究当时的英国历史提供了宝贵的资料。在这本传记中，克莱尔 托马林以敏锐的同理心和洞察力捕捉到了这位迷人的人物丰富复杂的精神世界，把17世纪英国的重要信息传递给了读者。书中涉及英国当时诸多历史事件，涵盖了牛顿、克伦威尔等重要人物的事迹，犹如一幅细节饱满的17世纪英国社会史画卷。
拉尔夫 瓦尔多 爱默生（1803 1882）是美国思想家、文学家、超验主义哲学家，是确立美国精神文化的代表人物，美国前总统林肯称他为 美国的孔子 美国文明之父 。作为美国文学史、思想史上重要的人物之一，他不仅影响了梭罗、惠特曼、狄金森和弗罗斯特，还启发了尼采、波德莱尔、普鲁斯特、伍尔夫和博尔赫斯，他永不枯竭的生命力在他去世140年之后仍然影响着我们。他在文学上的贡献主要在散文和诗歌上。本书可以让读者与朋友们更加深入地了解爱默生的外在与内在形象，书中对爱默生的生活背景，大学生涯，怎样成为作家、哲学家和牧师，婚姻状况，他在欧洲旅行的见闻以及晚年光景等进行了详细的阐述，加深读者对爱默生及其作品的了解。
内容简介 为什么民族国家会在全球范围内形成并迅速涌现？在当代，这一进程和战争之间究竟有何种关系？通过对世界范围内的长时段数据进行分析，本书从变化的权力构型和合法性入手，对上述问题做了回答。民族主义者在权力构型有利于他们的时候，就会建构民族国家。在帝国崩解之后，民族主义者自治的理想逐渐风靡世界，并且解构了帝国统治的合法性。本书探索了现代世界中政治发展的两大主要方面，论证了为什么民族国家形成与族群政治对于理解过去两百年间的内战与国际战争是至关重要的。
自20世纪70年代以来，西格蒙德 弗洛伊德的科学声誉一直在加速下滑。尽管如此，人们仍然认为他的一些研究是具有前瞻性和永久价值的。 现在，弗雷德里克 克鲁斯对有关精神分析学的开端和迄今尚未公开的档案，特别是弗洛伊德与未婚妻玛尔塔的通信，进行了严格而又非常透彻的分析与综合。作者收集了大量的证据，揭示了一个令人惊讶的新弗洛伊德：他自己患有抑郁症，他在治疗病人时曾犯下重大失误，他实际上从未治愈过任何人，他将可卡因宣传为能够治愈各种疾病的神奇药物，他通过伪造病历和背叛帮助他发迹的导师来增进自己的事业 由于弗洛伊德作为心理学大师的自我虚构，以及后来他的追随者对其文献的粉饰与纂改，弗洛伊德神话和传奇得以存续至今。 本书将成为批判性传记写作和研究的标杆，它将彻底终结一位20世纪*重要的、*富有争
本书是冰川思想库创立七年多以来精选文集。本书秉承“汇聚思想、分享锐见”的主张，由多位公众熟悉的媒体人、作家和学者，针对社会、经济、国际、教育、生活、艺文等诸多领域发生的热点现象和热点话题，通过不同角度分析背后成因、剖析内在逻辑，提出富有创见而又不失理性的观点，探求本质、启迪思考，让人更好地理解这个时代和世界。 本书记录了一群前媒体人如何转型成为新媒体写作者，在一个充满不确定性的世界和复杂多变的社会中，不服软、不媚俗，不问前路、坚持言说，“即使改变不了潮水的方向，也要坚持不被潮水改变方向”，力图重塑一种严肃、健康和思考的写作风格和精神气质。从这层意义上讲，本书也是一群人、一个时代的记录。 本书希望帮助更多的人深入理解社会，洞悉问题实质，激励人们在社会节奏快、工作生活压力大的
张闻天与刘英，一个是张家宅远近闻名的才子，享有盛名的“少年文学家”；一个是为了得到和男孩子一样的读书权力苦苦奋争的倔强女子，投身大革命洪流的革命少女，他们为何能结为终身伴侣，并在近半个世纪的斗争生涯中，始终相依相伴，荣辱与共？纵观他们早年的经历，可以看出，他们都是从争取平等权力，解救自身命运开始，进而献身于无产阶级的解放全人类的辉煌事业。他们相识于异国，相知于瑞金，相恋于长征路上；在对敌斗争的战场，在社会调查的农村，在剿灭土匪的东北，以至在蒙冤受屈、身处逆境的日日夜夜，他们始终休戚与共，心心相印，一任岁月变迁，身世浮沉。
俞伟超先生是集学者和教育家于一身的一代宗师。在长期的教学活动中，他有教无类，循循善诱，无私地关爱和帮助自己的学生，成为深受晚辈爱戴的师长。他独具慧眼，选拔英才，不拘一格，一些自学成才的青年在他的推荐、培养下已经成为国内外知名学者。 俞伟超先生胸襟坦荡，虚怀若谷，尊师敬长，奖掖后学，在全国学术界和教育界享有崇高的威望。先后被聘请和推选担任北京大学古代文明研究中心学术顾问、北京大学中国考古学研究中心学术委员、中国科技大学兼任教授、西北大学兼任教授、吉林大学兼任教授、上海大学客座教授、中央民族大学文物考古研究所名誉所长、安徽大学名誉教授、国家文物局考古专家组成员、中国楚文化学会会长、“夏商周断代工程”专家组成员、四川大学博物馆顾问、中国考古学会副理事长、中国文物学会副会长、中
本书立足于近代湖湘文化发展演变的历史背景，通过严格的史料梳理，对叶德辉的生平与思想进行了较为全面、系统的探讨，以期为读者提供一幅真实的、清晰的叶德辉形象。 叶德辉的思想表达形式具有一定的特点。与历史上众多以思辨见长、以建构理论体系著称的思想家相比，叶德辉的思想大多以闲言碎语的方式散见于各类著作当中，而缺乏系统的论述与理论阐发，显得粗糙而零散。确切地说，叶德辉不是一个思想家，而是一个有思想的学问家。然而，这并不等于说叶德辉的思想就没有价值。叶德辉的思想反映的是时代的“一般”水平，而不是水平。恰恰正是因为这种“一般”性，反而更具有代表性，有利于我们借叶德辉之眼观察近代一般传统学者的思想状况。另一方面，叶德辉又绝不是一个埋首学问、不问时政的遁世者，在他的行事当中、学术活动当中，
王阳明（1472 1529）一生处于人类文明发展史上 文艺复兴 的繁盛高潮时期。他是一个出现在世界东方，与哥白尼、哥伦布、达 芬奇生活在同一时代的文化巨人。他不仅是中国明代伟大的思想家、哲学家、政治家、军事家、教育家，也是一个多才多艺的文艺家。在明朝中后期，王阳明与西方文艺复兴时代的 巨人 相呼应，把人提到天地鬼神万物的主宰的高度，力倡人人平等、 人人皆可成圣 ，肯定人的尊严和价值。就像日本学者冈田武彦所说， 阳明学开启了中国真正的文艺复兴之路 。 全书主要包括叙言、上篇和下篇三大部分，首次提出和论说了王阳明在世界文明史上的独特贡献，全面展现了其诗学理论与创作实践。
汉娜·阿伦特是20世纪伟大而具原创性的思想家、政治哲学家和社会理论家。她的主要著作《人的境况》、《极权主义的起源》等已进入西方政治哲学经典的行列。作为一名与学术流派、政治党派及意识形态路线保持距离的独立思想家，阿伦特拥有范围持续扩大的读者。本书是西方学界较早、较著名的一部阿伦特传记性著作。作者从书面材料和那些尚健在的认识阿伦特的人那里收集资料，以传记的方式，展现阿伦特的思想发展过程，描述她的哲学、政治和文学的背景与状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。书中，还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。阿伦特的故事折射着那个时代，她的著作也是为了寻求对那段历史
1919年，鲁道夫·施泰纳创办了“华德福教育”，如今华德福教育已成为世界发展迅速的、非的独立教育运动，华德福学校遍布各大洲不同文化背景和社会价值观的。华德福教育之父施泰纳对于教育的理解来自何种成长经历？他是如何将人智学发展为一门精神科学的？克里斯托夫·林登贝格著的《华德福教育之父(鲁道夫·施泰纳)》以丰富的素材，完整展现了施泰纳一生思想发展及深化的过程，为读者理解华德福教育的精髓提供了重要的参考。
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袁克文，人称“袁门子建”，居民国四公子之首。他文思敏捷，才华横溢．集书法、诗文、戏剧、鉴赏等诸多才艺于一身。他笑傲公侯，潇洒风流，走过了风光而又坎坷的一生,为世间留下了“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”的千古绝唱。
