本书是英国当代动物摄影大师蒂姆 弗拉克继《人类不过如此》之后又一扛鼎力作，寄托了他的热切希望。 他用了两年时间在遍布地球天涯海角的野生动物栖息地之间奔波，对70余种珍xi野生动物追踪蹑迹地进行拍摄和记录。他说： 有时我们在动物园或自然保护区布置黑色背景，有时我们要在水下与河马或大白鲨相伴。 150余张图片和权wei解说，为面临*严峻挑战的珍xi野生动物和生态系统提供了ji具视觉冲击力的记录和振聋发聩的见解。他希望这些动物的美能打动人心，警醒世人：这些动物本身及消失，对人类意味着什么。对他来说，理解照片及照片中的主角似乎比完成这些照片所需要的技术更重要：这些珍xi野生动物，因人类活动而陷入生存困境，保护它们 生于斯，长于斯，死于斯 的栖息地才是关键所在。 他再三疾呼：为了人类自身

读图时代来临，大半归功于摄影，摄影史上经典佳作的合集——适合普通读者的却不多见，尤其视角独特、历史红线惯穿始末的那种。 这本书就结集了纪实摄影史上的经典佳作，从摄影术诞生后张照片开始，不单欣赏和解读，还讲述它们诞生的故事，甚至连作者的故事也不放过——专为普通读者而作。 它的确是一部世界纪实摄影史，语言是散文化的---据专家说：堪称中国的纪实摄影理论的开山之作！它对纪实摄影概念的界定，对纪实摄影风格、流派的划分，对它们的内涵和文化价值的剖析，对它们赖以产生的社会背景及其衍变的文化动因和文化个体心理的内驱力的探究，卓有创见，尚未出版就引起了摄影理论研究者、大学摄影课的教授和新闻出版界的记者、编辑的瞩目。 读图时代来临，图像叙事理论亟待整理，但是作为一般读书人，我却宁愿把它看做

15世纪初，在欧洲发生了一场艺术革命，个体进入图像，肖像画作为一种艺术体裁诞生。参与这一运动的画家均出自佛兰德斯地区，其作品因而被统称为“佛拉芒艺术”。在这一时期，画家真正关心的不再是《》里那些被神圣化的人物与事件，而是当我们走出家门每天都会碰到的“普通人”，这标志着人类进入个体的时代。 托多罗夫把这场精神革命置于图像的历史之中，重建了这些绘画创作的神学、哲学和社会背景，并以新绘画的先驱罗伯特·康宾、将新绘画推向顶点的扬·凡·艾克和他们的继承者为例，探讨佛拉芒绘画的特点，并得出结论：尘世间的生活本身便值得被观察、被描绘，图像与思想对于绘画缺一不可。

有一段共和国颠簸的断代史。 有一代人以理想主义为起点，却在现实中辗转起落。今天的他们，既有普通工人，也有科学家；有的默默无闻，也有的驰名中外；有的去了陕北就再也没有离开，还有的出国就像串门；有穷困潦倒的，也有腰缠万贯的…… 100位知青的人生历程，其中可有你曾走过的？你无法遗忘的？或者，是你无法忽视想要了解的？他们是极度精彩又极度无奈的那一代人生缩影。 名家史铁生在本书的序中写道：“每一代人都是独特的，有其的困境、伤疤和创造。” 历史的车轮在滚滚向前，而书中的照片和文字已留下了他们的深深足迹。

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中国共产党成立初期所创办的报刊杂志，就重视摄影图片的采用。在、二次革命战争时期，由于战争的残酷和环境的艰难，还不具备建立摄影工作的条件。许多珍贵的照片，是由爱好摄影的军政干部或邀请照相馆拍摄的。