《精神疗法(梅斯梅尔玛丽·贝克-艾迪弗洛伊德)》即将记述的那些精神疗法中个别无法否认的成功，引起了医学界的精神们非常有益的深思。在他们的行列中有人开始怀疑了，尽管声音很低，但即使我们外行人也能听得见，即(正如一位与绍尔布鲁赫一样名声显赫的人所公开承认的那样)“是否疾病这种纯细菌的和血清的观点将医学带人死胡同了昵”?是否一方面通过专业化另一方面通过定量计算的统治地位而非个人的诊断，真的开始将医术从人的服务渐渐转变为某种目的本身的东西和与人陌生的东西了呢?是否——重复一句绝妙的话——“医生已经变得太医生了”呢? 论性的报告更具意义。 因此《精神疗法(梅斯梅尔玛丽·贝克-艾迪弗洛伊德)》作者斯蒂芬·茨威格仅仅选择三个人就知足了，他们每个人在各自的甚至相反的道路上在成千上万人身上实现着精神疗法的
孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。
孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记
