张东荪（1886－1973），中国著名现代哲学家、政治活动家、政论家、报人。曾为中国民主社会党领袖之一，曾任中国民主同盟中央常委、秘书长。 张东荪一生“以哲学兴趣为主，而又不能忘情于政治”。1941年参加中国民主政团同盟，后参与创建中国民主社会党。他反对蒋介石的独裁统治，宣扬走“中间道路”，为北平和平解放做出贡献。建国后，曾任中央人民政府委员、全国政协委员、政务院文化教育委员、民盟常委等职。1951年因卷入“美国特务案”，被撤消民盟内外一切职务，并于1953年5月被开除出民盟，1973年死于秦城监狱。 本书以时间为序，对其生平及思想学术情况作了比较详尽的记述。
1946年9月，《解放日报》连载了李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》，这是李季采用陕北民歌 顺天游 的形式写成的长诗，灵动奔放的顺天游调子、朴素易懂的语言、粗犷炽热的革命情怀，立刻轰动了解放区文学界。茅盾称这部作品为 民族形式 的史诗。孙犁认为作品 是真正与当地群众血肉相连，呼吸相通的 ，诗人 不是天生之才，而是地造之子，是大地和人民的儿子 。从《王贵与李香香》到《玉门诗抄》《杨高传》，李季的创作始终记录时代、讴歌人民。本书按编年体例，从李季1922年出生，到1980年去世，全面梳理了李季一生的创作脉络和生活轨迹。书中附有由李季家属提供的书信、口述回忆等独家资料，更使本书内容厚重，资料翔实。
《新编傅山年谱》笔者尹协理从一九八二年开始研究傅山，焉傅山在生活非常艰难的情况下做出如此众多的贡献深深感动。但由于以前研究与宣传不够，国内外能全面了解傅山的人并不多见。于是决定深入研究傅山的事迹及其贡献，到处搜寻、广泛发掘傅山的*作与流传至今的手稿；利用晋阳学刊这个学术园地，在主编高增德先生的支持下，开辟了傅山研究专栏，联络省内外专家学者，发表了一批颇有价值的学术论文，引起了学术界的关注；笔者自己*是努力撰写学术研究论文，在中国哲学、中国哲学史研究、文史等国内各大专业杂志发表，宣传傅山的思想与学术贡献；在此基础上，向笔者供职的山西省社会科学院院长刘贯文先生、副院长张海瀛先生*力建议，由山西省社会科学院发起，召开全国性的傅山学术讨论会，以引起学术界对傅山研究的重视。于是在省委省政
厉鹗是清代*重要的文学家和学者之一，本书为 其年谱长编。内容分年谱与附录两大部分，年谱又分 正谱与后谱两部分。正谱详载厉鹗生前事迹，包括世 系、交游、*述、评选、藏书、交游、酬唱、婚姻、 科举、行旅、游览、疾病、经商等，事无巨细，不惮 繁复。后谱叙录厉鹗身后事迹，以明其地位影响之起 伏变迁，包括友朋追怀、文献流传、后人评论等。附 录包括墓志、传略、*述考、轶文辑存四个部分。 申屠青松*的《厉鹗年谱长编/当代浙江学术文 库》体例完备，材料丰富，考证精审，系年准确，忠 实而细致地再现了厉鹗一生行止及其时代场域、历史 影响，同时对其*述、轶作进行了系统考证、整理， 有助于为厉鹗研究的深入拓展提供坚实的文献基础。
本书稿是日本东洋文化研究所访问学者史杰鹏为所开《史记》 撰写的讲稿的结集。分为“刺客”“游侠”“战争”“谋略”“女性”等专题。多从文字、音韵、训诂的角度切入，对先秦、秦汉的社会情状、经济生活、政治制度、学术思想等方面进行剖析。把《史记》这部史学名著放在它所产生的历史情境中加以观照。对一些历史爱好者感兴趣而存在争议的话题，如“李广和卫青、霍去病孰强孰弱”“羹颉侯的封号是否含有贬义”等，进行专门的辨析，提出令人信服的观点。语言生动，兼具知识性和趣味性。
《张澜年谱新编》讲述了：张澜(1872—1955)，中国民主同盟创始人之一。曾任中华人民共和国中央人民政府副主席，全国人大副委员长，全国政协副主席，中国民主同盟届中央委员会主席。张澜生长、成就在一个苍黄翻覆、陵谷变迁的大时代，历经中国近现代新旧交替的五个不同历史时期，亲历了许多波澜起伏的重大历史事件。他富有传奇色彩的一生，就是一部浓缩的中国近现代史。他是中国历史上一位伟大的民主求索者，他的名字将永远镌刻在多党合作的历史丰碑上。《张澜年谱新编》以年谱的体例编写。作者谢增寿教授历时五年时间，以尊重和还原历史为宗旨，踏遍了张澜先生生前的足迹，查阅了有关张澜先生的所有史料，在新史料、新观点方面有所突破，是近年来张澜研究方面不可多得的力作。
刘元卿（1544 1609），字调父，号泸潇，因朝廷征召为官，又被称为 征君 或 聘君 ，江西省安福县南溪村（今属江西省莲花县）人。与吴与弼、邓元锡、章潢并称为明代 江右四君子 ，为明后期江右王门之大家和精神领袖之一。该年谱以约8千字的《刘征君年谱》为基础，博采相关刘元卿的资料100余种，增加大量史实和文献资料，对谱主的活动时间、地点、交游、事件等作了大量考证，并附以约160个相关人物的小传，且订正了原《年谱》的一些舛误。该年谱体例严谨，内容翔实，资料丰富，对了解刘元卿的生平、思想及江右王门的相关活动等均有重要的参考价值，为刘元卿哲学、教育、文学以及江右王门的相关研究等奠定了一定的基础。
大师为中国佛学之大成者，长于融贯统摄，不拘于治贤禅净，卓然成家。其宗本在妙有之唯心论，一再为《椤严》、《起信》等释难扶宗，足以见其宗本之所在。大师自整理《僧伽制度论》，至晚年之《菩萨学处》，应机改建，虽有不同，而弘扬佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始终未能实现，徒招来无谓之毁誉，可见建僧之难！大师为僧伽本位者，故与时人有僧俗之诤，显密之诌。为中国佛学本位者，故与时人有起信与唯识之诤，融摄与移植方诤，胥有关近代佛教思想。
所谓“程文炳系列研究”，盖指《程文炳年谱》、《程文炳文集》和《程恩培集》之中，以程文炳的史料为，涉及其二子程恩培的《东瀛官兵纪事》与其三子程尧章集案并译述的部全面介绍日本明治维新法律法规和典章制度的专著《日本变法次第类考》，四子程恩普等五兄弟被誉为“安徽辛亥英杰”，追随孙中山，效力同盟会，发动皖北（阜阳）首义的事迹，还兼及对“程门三提督”（程文炳、程允和、程之伟）和近20位“程氏历史名人”的钩沉，实为一项庞大的系列“工程”。 已问世的这100余万字的“晚清稀见史料”，自当属于近代地方历史人物研究范畴，但在观念和方法上有几点新的突破。笔者于《程文炳年谱》即将付梓之际，在此提出初步意见，借以就教于兴武君及诸位方家和读者。
(一)序言较为详细地介绍了高长虹其人。 (二)谱文根据时间顺序，尽量原封不动地编入了与谱主生平事迹有关的材料，作品在罗列题目基础上概括介绍了重要内容。 (三)全文抄录了未收入《高长虹全集》的3篇文章，校正了《高长虹全集》的50余处错漏。 (四)结合谱主本事，相对详细地介绍了密切相关的时代背景和报刊情况。 (五)由于高长虹是狂飙社发起人和主要负责人，而目前研究狂飙社的成果很少，故结合谱主本事适当介绍了狂飙社情况。 (六)为了较为直观地反映高长虹作品的影响，以脚注形式标明了收入合集中的高长虹作品。 (七)《高长虹全集》收录了4篇署名、‘虹”的作品，作为编者的董大中和廖久明对此存在分歧，故本谱附录T--人围绕该问题展开讨论的通信。 (八)由于高鲁冲突与莽原社(主要由狂飙社、未名社成员组成)的内
《徐愚斋自叙年谱》收录了道光十八年，戊戌，一岁；道光十九年，已亥，二岁；道光二十年，庚子，三岁；道光二十一年，辛丑，四岁等。
何新先生系我国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作，本书是《圣（孔子年谱）》卷，供相关读者阅读参考。
何新先生系我国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作，本书是《圣（孔子年谱）》卷，供相关读者阅读参考。
文彦博，生于宋真宗景德三年(1006年)，卒于宋哲宗绍圣四年(1097年)，字宽夫，汾州介休(今属山西)人，北宋时期政治家。《文彦博年谱》(作者申利)是其年谱。《文彦博年谱》包括了春风得意马蹄疾——一帆风顺的仕宦生涯；两度拜相，两度被劾——宦海起伏的宰相生涯；如玉在山，如珠在渊——五年平章军国重事等八章内容。
年谱是一种特殊的人物传记形式，源于唐，兴于宋，至明清趋于成熟。以谱主为中心，以年月为经纬，能全面细致地叙述谱主一生的行迹，是研究人物生平的重要资料。汪超宏所著的《姚燮年谱》旨在通过汇集资料，尽可能详尽勾勒姚燮一生的行迹，反映姚燮思想及创作发展轨迹。
邵川编著的《林散之年谱》，逐年逐月记录了林散之先生从出生到逝世九十余年的生命历程，详细记述了林老求学、交游、创作等的经历，对林散之先生的艺能做了全面的扫描和记录，资料详尽扎实，对于研究者、收藏者全面认识林散之先生的艺术才华，完整了解林散之先生的艺术创生命，深入认知中国当代美术史，具有很好重要的资料价值和典藏价值！
清初古文三家分别代表了明清易代之际三个不同地域、不同社会阶层的文人群体，其人生轨迹是不同文人集群生存状态的缩影。《清初古文三家年谱》将三家合为一编，征引文献和论文近千种，对三家的生平经历、文学活动及师友交往进行了详细的考订和梳理，全面展现了明清之际文人生存的总体状况，为把握明清之际的文坛盛况提供了翔实的资料，将有力地推动清代文学的深入研究。
