尼采既是哲学家，又是诗人。他的诗歌语言优美，诗意浓郁。他的论战文章，思想深邃，文笔犀利。 但是他的作品也不乏晦涩之处。 尼采是个颇有争议的哲学家，近百年来，对他的评论毁誉不一。他的哲学有批判现存制度的一面，尤其对资本主义社会的罪恶的揭露批判极为有力。但是他是站在精神贵族的立场上反对资本主义，强调天才、“超人”。《尼采自传(瞧这个人)(精)》是 能代表他的作品，他以主要著作为线索对自己的思想主张加以描述。这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。 尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。这本书具有 的重要性，这是一本无与伦比的表达智慧的书。

富兰克林晚年根据自己的经历亲自执笔了《富兰克林自传》，1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久，畅销两百余年经久不衰。《富兰克林自传》包含了奋斗与成功的经验之谈，善与美的道德真谛，失败与教训的改过总结，是改变了无数青年人命运的励志读本。

《毛泽东自传》的最初版本是一部极其珍贵的革命历史文献，是毛泽东于1937年亲自向美国著名记者斯诺口述生平事迹的忠实记录。曾在解放前的“国统区”以单行本形式出版发行，具有很高的史料和珍藏价值。书中记述了毛泽东同志从诞生至革命早期的人生历程和思想脉络。 本次全新出版，经由中共中央文献研究室的专家重新审定和整理，同时收录《毛泽东自传》原始版本及首次在刊物上发表时的珍贵书影，从不同侧面展现毛泽东的人生历程与领袖风范。对于当代读者更深入地了解毛泽东的伟大一生具有重大的思想和研究价值。

1903年5月，饱受病痛折磨的高更孤独地死于希瓦瓦岛。在生命的尽头，已经无力作画的高更用文字总结自己的一生，就是这本《此前，此后》。 高更在这本书里叙述了他的艺术观点，他与梵高的友谊，以及他所有的激情和他所厌恶的东西。这是些散乱的记录，就像梦一样没有后续。正如生活本身，就是由零碎的小块拼接而成。

本书是莱辛自传的本，记录了她从1919年出生到1949年等待回到英国之间的三十年人生。这期间，莱辛经历了原生家庭生活的苦涩，儿时徜徉非洲大地的欢乐，早早辍学到社会闯荡的风风雨雨，频繁失败的婚姻，文学创作以及政治运动的起起落落。 她以一种痛楚却决绝的语气，还原了自己前半部分的人生，同时也深刻地剖析了自我，对身边现象做了自我的解读。本书语言真实，情感充沛，是透视文学大师心路历程的读本。

本书前五章缕述作者赴美国前的早期教育，以及到美国后的继续学习，先是在马萨诸塞州芒森城的芒森学校，后来在耶鲁大学。 第六章从作者出国八年后重返中国开始。一向被肖成西方文明表征的西方教育，如果不能使一个东方人变化基本内在的气质，使他在面对感情和举止截然不同的人时，觉得自己倒像来自另一个世界拟的，那不就奇怪了吗？我的情况正好如此。然而，我的爱国精神和对同胞的热爱都不曾衰减；正好相反，这些都由于同情心更加强了。因此，接下去的几章专门用来阐述作者苦心孤诣地完成派遣留学生的计划；这是作者对中国永恒热爱的表现，也是作者认为改革和复兴中国的最为切实可行的办法。

本书收入《致富之路》一文，这是二十年前我为《美国的历史文献》一书翻译的。此文虽短，但在富兰克林的作品中，重要性不亚于《自传》，尤其在一些文选嫌《自传》篇幅太长时，《致富之路》就是。此文在《自传》中专门有记述。我相信从题目到内容读者会感兴趣的。

赫伯特·西蒙人工智能（AI）研究领域的开创者，诺贝尔经济学奖、图灵奖获得者，心理学杰出科学贡献奖获得者。 赫伯特·A.西蒙亲写的《科学迷宫里的顽童与大师(赫伯特·西蒙自传)(精)》带领你体验一段全才科学家的学术探险，饱览二十世纪学术和科技发展史。 本书不仅对于有关学科的科学史和科学哲学有重要史料价值，对立志于科学的青年学生和对科学有兴趣的大众读者也有明显的阅读和参考价值。

《梦想之后》,是《天上的门》必要的和自然的补充,详细而具体地叙述最近两个赛季。那是一个无法重复的时期。在这一段时间里,巴乔仿佛尝尽了生活百态,时而高兴,时而悲伤——成功、创造、受伤、跌倒、重新站起来。某些人使用了贝壳放逐法,他们不接受这个天才人物。阿根延就像是他的隐居公园;朋友们和大自然就像是他的精神源泉;祈祷就像是他针对难以理解的问题做出的回答。巴乔,在这里, 谈的不仅仅是特拉帕托尼和他的那次“无法解释”的、弃用巴乔的选择。他对自己最喜爱的意大利体育的现状作了评价。为了解决一个几乎是不可逆转的危机,他提出了一些严厉的补救办法。他回忆了一个永远离去的朋友。他对于自己的两次受伤做出了解释,也解释了自己奇迹般的痊愈。他分析了自己的现状,分析了自己为什么还可以继续踢球的原因。尽管足球已经贬值,但是,他

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卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士著名心理学家，也是分析心理学创始人。 《心理学大师荣格自传》是荣格在自己83岁的时候回顾自己一生的作品，其中包含了荣格从幼年时期到青年时代的所有详细故事；有开始当医生治疗那些患者时，所看到的症状到作为思考者所经历的梦境和幻觉；有和弗洛伊德从结为知己到分道扬镳的整个过程；更有从各种繁杂琐事到人生大风大浪的感慨与理解。

1942年,陈鹤琴50岁时,写成了他的自传《我的半生》.他用鲜活的语言生动地描述了自己的家世、童年、中学时代以及海外留学的生活,让我们看到了一个孜孜以求、奋斗自强的青年,一个家道中落的杂货店主的儿子,先后考入清华大学,后又留学美国约翰 霍普金斯、哥伦比亚大学的成长历程,以及学成归国后毕生致力于中国师范教育与儿童教育的不平凡人生.陈鹤琴主张“教活书,活教书,教书活,读活书,活读书,读书活.”他提出“活教育”的口号,并率先垂范用“活教育”来改革中国教育,并取得了丰硕的成果.陈鹤琴的卓越贡献,被誉为中国幼儿教育之父,他的一系列教育理念和实践,已经成为中国教育特别是幼儿教育的宝贵财富,至今影响着当代教育.

本书由托马斯·沃尔夫的两篇演说稿《一部小说的故事》、《写作和生活》构成。其内容为作者的写作经验和与其作品有关的一些生活经历。作者在这部自传中认为：要想做一个艺术家就必须在辛劳、悲伤、痛苦以及严峻的生活纠葛中生活，有所作为和工作……他之所以写作，就是因为写作的这条激流挟带着他去，他没有办法不写。因此，他将自己的精神和生命都集中于写作，而且通过这个窗口，看见了整个世界。

她是的女舞蹈家，现代舞蹈的先驱。一个一生都在追求自由。用灵魂在舞蹈的女人，她自由飘逸、浪漫不拘的舞姿如清风般席卷欧美。她既是一个旅游的纵欲者，又是一个真正的革命家。她的生活动机只有两个——恋爱和艺术。