随笔集，收录各类随笔作品大约80首，内容都是围绕作者在世界联合学院（UWC）斯威士兰分院时的学习和生活。文风朴实，语言活泼。《醒着活》是作者在世界联合学院斯威士兰分院学习和生活的真实记录，而作者独特的经历、丰富的生活也通过其生动活泼的语言得以展现在我们面前，让我们不仅可以走近世界联合学院斯威士兰分院，更可以走进一位年轻的作者，走近他的丰富多彩的世界……

熟悉而淡去的味道，热望却远离的人情。 我们逝去的，在那些乡镇角落依然有迹可循。 台湾念真情 是吴念真的个电视节目，深受喜爱，重播十余年。在这本细述人间邂逅的 台湾笔记 中，吴念真以独有的朴质幽默语言记录人间群像。这些都是他电影和小说的现实来源，书中部分篇章更被选入台湾中学语文教材。 《台湾念真情》故事中的主角都是台湾最质朴的平民百姓。他们对传统的坚持、对美德的理解，体现了台湾最本初的生命力所在，也能让大陆读者更加真切地看到那些与我们渐行渐远的生活方式，理解台湾真正吸引人的地方在哪里。

当三毛还是二毛的时候，写下了《雨季不再来》，这些在她17岁到22岁之间所发表的文稿，真实呈现出三毛少女时代的成长与感受。看过《撒哈拉的故事》，再回顾三毛在《雨季不再来》中透露的纯挚情怀和异质美感，可以清楚地印证她传奇般性格的痕迹。

这是林达的一本关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书。 作者延续一贯的创作风格，对美国及欧洲几十个的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。 林达的写作本身就是一个风光无限的旅程——知识与思考、智慧与大度造就了善于观察和阅读的眼睛。通过作者犀利的目光和委婉的笔触，一个个发生在异国的故事透射出了历史文化、战乱风云、文明发展和社会演变的信息。 随着作者的，“读万卷书行万里路”的新境界徐徐展开。 美国是一个历史很短的国家，开拓初期的日子里，又惟求能速速安顿，因而村镇都因陋就简，也就始终少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，逛得多了，觉得症状国也有它特别的韵味。它的开拓者中有着一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪

《男女有别》分为三个部分“男女有别”“用恋爱恢复活力”“老而告之”。在书中，渡边淳一倡议“活到老，爱到老”，对恋爱那些事提出了自己独到的见解，比如什么样的男人不受欢迎，什么样的女人才是结婚理想型，追求爱情，要勇于“当备胎”，为获真爱，要敢于“广撒网”等等，颠覆了两性传统认知，可以说是独树一帜的爱情教学课程。

香草山在哪里？香草山与伊甸园一样，在我们每个人的心里。 爱在哪里？爱与泉水和泥土一样，在我们每个人的生命里。 余杰向我们讲述的，不仅是一个纯美的爱情故事，也不仅是一段纯粹的精神体验，而且是我们正在经历、或即将经历的朝圣之旅。 也许你要问：这是一部小说？一篇自传？书信和日记？抑或散文与诗歌？《香草山》归属于什么文体并不重要，重要的是，你愿不愿意把它作为一面镜子，照一照自己的灵魂？ 在《香草山》中，余杰完成了一个巨大的蜕变：与其诅咒黑暗，不如让自己发光。

《活着活着就老了》收录的随笔，是冯唐近年来的代表作。这些随感而发的文字，表达了作者自由、时尚、前卫的思想、文笔犀利幽默，既调侃又老道深髓，极富哲理，常有惊人之语，既能让读者忍俊不禁，又能给读者的新的启迪。冯唐的随笔“没有开始，没有结束，没有主题，没有悬念，有的是浓得化不开的思想和长满翅膀和手臂的想像”，他的随笔“可以从任何一页读起，任何一页都是杂花生树，群英乱飞”。

《听老吴韶韶》由江苏文艺出版社出版。内容包括；自述篇、女儿篇、家庭篇等。

想不到，幽默一词的本源与幽默的含义恰好是对立的，且非外来语，而是标准的国粹：它最早见于楚辞《九章·怀沙》，其中有“孔静幽默”一语，意谓万籁无声般的寂静。这哪有一丁点儿幽默的影子？但也有人说，幽默还是外来语，与楚辞里的“幽默”根本没有关系，不过是语词上的巧合罢了。我基本不懂外文，不知是否果真如此。我觉得，要弄清幽默的来源呀定义呀实在太麻烦，也没啥意思，据说对它的界说就不下百种，咱们何必钻那个牛角尖？与其听幽默研究家讲幽默之定义，还不如听个精彩段子来劲呢。我想，只要知道了，词典上对幽默的解释大同小异，无非是“言语和举动诙谐有趣而意味深长”之类，也就够了。对于何为幽默和如何才能幽默，需要我们每个人自己去揣摩，去创造，去体验，切忌整齐划一和横加干涉，应该允许不同的人有不同的幽默观。

山东作家刘玉堂的长篇新作《尴尬大全》由“大家文库”推出。该书倾情演绎了小县城知识分子的生存境遇，汇集了他们日常生活中俯首即拾的种种尴尬、窘迫、不堪与无奈，幽默诙谐之余，更有着淳厚的沂蒙乡土风情享受。评论界称其成功首先是语言上的特色，具有行云流水的节奏，更兼一派乐天知命的明亮和安详。 农民企业家刘老麻告诉我个消息，说离县城二里来地的沙沟正在拍卖荒山荒坡，一亩荒山才500块钱，可以使用50年；咱们干脆合伙买它个百儿八十亩的，治理上一番，不用三五年就把投资给挣回来了；你们也当作休闲，种种树，养养花，钓钓鱼，呼吸呼吸新鲜空气，还有个什么离子来着？ 我说，负氧离子。

黄鹤楼历史悠久，文化气息浓厚，是江南名楼之一，国家旅游胜地四十佳，素有“天下江山楼”之美誉，同时也是武汉市的标志性建筑。《黄鹤楼文丛：黄鹤新咏》收集黄鹤楼公园管理处、长江日报社主办的黄鹤楼诗词大赛作品451首，有的欣赏价值。

《小窗幽记》：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。本心先生：一个人到世界上来，来做什么？欣赏很好看的、很好听的、很好吃的。蔡澜先生：从小不用好的东西，长大之后眼光就不够；也说“那些是身外物”，我已经不买贵的，但丑的保证不用，所以说我容易满足，又不是那么一回事。本书是蔡澜作为旅行家看尽的好山好水，作为生活家欣赏过的好花好草，作为美食家品尝过的人间至味……好看好玩，尽皆眼前，我喜欢的是欣赏。世间好物让人上瘾，有趣是这世上很美的灵魂。慢慢走啊，欣赏啊。培养自己的眼光，去欣赏那些真正“有品格”的东西。

王充闾先生是中国当代著名散文作家。他的作品文笔优雅从容，意蕴精深幽远，体现出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。他尤以历史文化散文见长，将历史与传统引向现代，引向人性深处，以现代意识进行文化与人性的双重观照，从中获取性的感悟，因而卓立于当代学者散文文化散文）作家之林，深为海内外读者所喜爱。 为了给读者提供一个比较完整的阅读与欣赏的版本，也为我们时代积累一份有价值的精神文化产品，经作者授权，我们从已出版的二十余种散文、随笔、诗词集中，编选出这部“王充闾作品系列”。包括散文集《寂寞濠梁》《文明的征服》《西厢里的房客》《一夜芳邻》《山城的静中消息》《天凉好个秋》、诗词集《我有诗魂招不得》，共七种，涵盖了千秋叩问、红尘解悟、昔梦追怀、文化乡愁、山川赏读、生涯旅寄等人生内外两界的般般情

阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。“轻？经典”系列丛书，汇集了中外16位文学大师的经典作品，并收录了其著作中受读者喜爱的散文随笔精品，字字珠玑，句句动人，篇篇佳作，可谓经典、唯美、励志、直击人心的文字。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。我们对待生命应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是好还是坏，我们反正会失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 在

一首诗歌，仿佛一串跃动的音符，灵性。一篇散文，仿佛一杯清香的绿茶，滋润。一个故事，例弗一条弯弯的河流，蜿蜒。一部小说，仿佛一个深深的隧道，曲折。每一段文字，都来自一颗心，它在私语，在呢喃，它在低徊，在蔓延，它在你的眉间，在你的唇边，在你淡淡的忧伤里，在你小小的欢喜里，在你不断长大的青春里……

《瓦尔登湖》被公认为是最经典的自然文学代表作，也是美国近代的心灵游记代表作。作者在书中刻意营造了一个与世隔绝的环境，对社会和人生进行了深刻的思考与反省。在经济挂帅的现代社会，人们离纯朴宁静的大自然越来越远，简单的原始生活早已被喧嚣、浮躁和紧张所取代。面对这种情况，梭罗提倡返璞归真的生活，鼓励人们回归自然，探讨人生的真谛。但作者并非强调瓦尔登湖的湖光山色，而是要人们学会沉淀心灵、正视孤独，不被物欲牵着鼻子走。

这是一本私密的物语，黎戈以女性特有的细致关注身边的点滴事物。包括“微物”、“百合”、“深渊”三部分，写的是日常微物，生活细节，日常小事，读书笔记，文笔绵密，深入肌理，广为读者称颂。 《私语书》是黎戈的代表作品，曾被评为“豆瓣2013年ZUI受关注的图书”，此次三联出版，修订增补6篇新文，并配豆瓣人气作者有鹿创作的插画多幅。

《林语堂散文:与尘世结不解缘》中作者要说上天赐给我们七十年的寿命，如果我们的心志太高傲，想要永生不死，这七十年确是很短促的，但是如果我们的心地稍为平静一点，这七十年也尽够长了。一个人在七十年可以学到很多的东西，享受到很多的幸福。要看看人类的愚蠢，要获得人类的智慧，七十年已是够长的时期了。一具有智慧的人如充分长寿，在七十年的兴衰中，也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁。他在那人生舞台闭幕时，也应该可以心满意足地由座位上立起来，说一声“这是一出好戏”而走开吧。

《自行车之歌》一书由英仕曼亚洲文学奖得主苏童写作。该书以优美至极的散文格式写就，讲述了作者在苏州街头晃晃悠悠成长的南方童年。行船、流水、城北的桥及夏日街头三三两两的人群等弥漫着南方水气氤氲的生活让人悠闲中又感觉说不出的怅然。全文细腻写实，真情流露。

每个人的青春，都是一场寻找自我的冒险。何谓青春？青春是充满不可思议的。不知道自己究竟是谁，不知道自己应做何事。如果把青春比作是从处于“被管理下”的羊群中迷走的羔羊，我认为是非常合适的。 n 在我们自己随性而游戏时，可谓相当的自由，但是当我们作为一个自然人，特别是作为现代社会中的成员时，每一个行为都在受到各种各样的限制。这个时候，我们就会有被看不见的绳索束缚住的感觉，而此时能带给我们解放与放松感觉的就是游戏。