梁思成和林徽因,中国 的建筑夫妇。一个是中国现代建筑学之父,一个是中国历 位女建筑学家。他们自始至终,比翼齐飞,一起出国求学,学成回国后携手走遍大半中国,调查中国古建筑;一起著书立学,让中国传统建筑在世界建筑 赢得应有的地位。他们推动中国建筑学从蒙昧进入现代科学,开创了中国 建筑系。他们创办的清华建筑学院,成为中国乃至 极重要的建筑学府。他们终生为保护中华古建筑奔走,拳拳之心,令人动容。 集齐梁思成 重要作品的“梁思成建筑大系”从书中,也包含林徽因建筑作品。两人的作品和两人情感一样,水乳难分。
早在1906—1909年,德国人恩斯特·伯施曼便穿越中国14个省区,对当时的建筑进行了全面考察,并拍摄了大量的照片。这比梁思成、林徽因的考察早了20年,他也因此得到了“中国建筑摄影鼻祖”的称号。 本书是伯施曼1906—1909年中国建筑考察的成果之一,初版于1925年,共收录700余幅照片,13余万字。原书分两卷,共包含20章,从城墙、大门、殿堂、屋顶装饰等建筑结构本身出发,以图文并茂的形式探讨中国建筑艺术的本质特征。本书是中国古代建筑研究领域的开山之作,对梁思成《中国建筑史》的写作产生了深远的影响。
为了在设计中快速地使用图表,本书澄清了形式和与能量的关系,并且给设计师提供了用来支撑设计的工具。本书同时具有下述价值: 应用了被动式能量技术和采光设计的研究成果,着眼于建筑元素,在三个尺度上组织本书的内容:建筑组团、建筑单体和建筑构件。 把设计策略通过实例应用于现实生活和实际的设计手段。 特征:109个分析技术和设计策略,超过750个图例和图表,同时给出了英制单位和国际单位。
梁思成和林徽因,中国 的建筑夫妇。一个是中国现代建筑学之父,一个是中国历 位女建筑学家。他们自始至终,比翼齐飞,一起出国求学,学成回国后携手走遍大半中国,调查中国古建筑;一起著书立学,让中国传统建筑在世界建筑 赢得应有的地位。他们推动中国建筑学从蒙昧进入现代科学,开创了中国 建筑系。他们创办的清华建筑学院,成为中国乃至 极重要的建筑学府。他们终生为保护中华古建筑奔走,拳拳之心,令人动容。 集齐梁思成 重要作品的“梁思成建筑大系”从书中,也包含林徽因建筑作品。两人的作品和两人情感一样,水乳难分。
本书力图将部首书写和释义结合于一身,以期满足读者的要求。据此,本书篆书说文部首均为作者手书,所选部首篆书字形,皆本于《说文解字》。即使个别部首的写法后世存有争议,也据之书写,但会在文字注释部分予以阐述。这些部首是构成小篆字形的基本单位,读者若能认真理解和熟练掌握,不仅对深刻认识《说文解字》的价值、体悟汉字的构形规律有莫大的帮助,对识读篆书、研习篆法也会有极大的益处。
《活色生香 蔡敏香云纱艺术与服饰设计》采用中英文撰写,展现设计师将丝绸界软黄金面料——香云纱,打造成时尚服饰的设计过程。设计师将作品推入诸多国际时尚大赛,以丝绸为纽带链接中西时尚界,其作品融合中西元素,蕴含中国文化主题及故事。展示模特均为新丝路模特大赛冠、亚军,以求很好地展现设计之美。行文优美流畅,且配有相应的设计图,在展示的同时还具备实用的功能。面封、底封均裱香云纱丝绸,在书籍设计上也充分与丝绸面料元素融合,可供服装设计艺术爱好者阅读与参考。
本书是关于研究中国传统建筑装饰的专著,书中具体包括了:藻井和天花装饰图案、斗拱和雀替装饰图案、台基与柱子装饰图案、山墙和檐墙装饰图案、建筑彩画装饰图案、建筑彩画装饰图案等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
《玻璃、陶瓷、搪瓷装饰与印刷》是《实用印刷技术丛书》中的一本。
《中欧班列运营网络优化研究》围绕中欧班列运营网络的优化问题开展了研究。研究了中欧班列的运行现状、不同目标下的中欧班列去程集拼网络优化、回程欧洲集拼网络优化、集拼网络演化与优化、中欧班列开行绩效影响因素,以及开行中欧直达班列适应性等问题,通过理论建模和实证分析,提出了中欧班列运营网络优化的策略与建议。《中欧班列运营网络优化研究》在理论研究的基础上,以上海为例分析了其开行中欧班列的可行性和必要性,并提出了促进中欧班列发展的对策建议。
本书为美国室内设计的经典教材,阐述了世界各国及地区几千年来的室内设计历史。全书分为21章,每一章都详细阐述了一个国家或地区的室内设计沿革及特点,叙述了6000多年来有关个人空间和公共空间的内部史话。室内设计是一种没有明显范围的领域,在这个领域内,构造、建筑艺术、工艺美术、技术和产品设计都是交叉重叠的。这些主题被互相编织成一篇迷人的叙事诗,从原始的穴居、神庙,经过哥特大教堂和文艺复兴宫殿,直到19世纪巨大的市政空间和现代摩天楼的精美内部都是如此。直到现在仍在大范围应用的英式、法式、罗马、东方、美式、地中海、现代等各个风格都能其找到产生的原因及发展的趋势,都在书中有详细的阐述,是室内学习不可或缺的珍贵资料。
中国古代都城是中国历史文化遗产的重要组成部分。中国古代都城往往都是经过精心选址和规划布局以后才建设的,而且很早就使用了规划平面图,从而使之布局进然有序,美观大方。都城选址是综合考虑政治、军事、经济、区位、地形、水资源、交通等诸要素的结果。都城的规划布局思想则是中国传统哲学体系与文化传统的产物,其核心就是“天人合一”,即用都城的物质形态和布局来体现天上人间的一种礼制秩序,追求天、地、人之间的和谐。因而中国古都往往是以皇宫为中心,采用轴线与对称的方法强化帝王至高无上的。 中国古都的选址与规划布局受多种思想的影响。《周礼·考王记》虽然最后成书稍晚,但其记述反映了西周都城营建制度。这是以尊卑等级、礼治铁序为特征,和当时宗法分封政体相适应的一种城邑营建制度。 总之,城市外在的面貌
解剖禅宗美学,直击虚空的本质 简素洞见素材的千面性,发现真正的丰富 枯高越凋零越美丽,无需陪衬即有存在感 静寂向内心求索,感受无止境的安静 幽玄深藏余韵,于无形之中见有形 自然无心不做作,单纯不拘束 脱俗否定形式,得到自由 不均齐因不完整,所以尚未到达终点;没有尽头,所以作品得以成立 一庭一禅机,一心一设计 方寸之间,意犹未尽 枡野俊明在城市的角落里恢复了自然的本貌。他的花园给厌倦枯燥都市生活的人带来了慰藉,净化了他们的灵魂。伊东丰雄