沧桑往事，浓浓的京味儿，老北京在中国乃至世界享有独特的风情。北京的现代气息中，其实传承了太多的过去，只是有的变了味儿，走了形。藤蔓虽长，是由土中生长，藤蔓盘缘，离不开大树的依托。本书向您再现了旧京的全貌，再加以文化的解读，让你更深层地品味老舍的“茶馆”和“四世同堂”。
北京、上海是中国两个的城市，生活着谜一般的北京人和上海人，北京人是豪爽大气，上海人却是精明强干；北京男人个个像苏东坡写的豪放词，而上海男人却像柳永笔下的婉约派；北京姑娘是“巾帼不让须眉”，而上海姑娘却是“如弱柳扶风”；说起话来，北京人很自豪，通行中国的官话——普通话就是以北京方言为母语，北京人造的词汇“大款”“大腕”更是流行全国；相反，虽然听得懂上海话的人不多，但上海人仍很自豪的对全国人说“阿拉上海人”。 随着社会的发展、两个城市都在发生着巨变，两个城市的摩天大楼都已鳞次栉比，两个城市都是人山人海，两个城市都是外资企业的投资场所……，两个城市在迈向现代化的过程中在接近，北京历经50年建设，已成为集中政治、经济、文化工职能的全能型超级大都市，虽然伴之而来是严重的污染和城市古迹的
本书是作者40余年研究北京史的力作。全书共分九辑、330篇约为30万字。该书涉及北京的历史、地理、经济、文化等多方面内容丰富 史料翔实 文笔流畅是一部了解北京历史变迁、研究北京民俗风情的既有可读性又有保存价值的地方风俗读物。
《北京微观地理笔记》便是运用以上思想，对北京的城市、道路、区域、四合院进行谛视与思索的结果。为了便于读者阅读，我将全书分为四卷，每一卷确立一个中心内容。卷主要阐述井田制与北京的筑城理论、元大都中轴线上的城市标志、微观地理中的古都脉络；第二卷主要阐述井田制与北京城区的道路和胡同的起源、空间、形态、细部以及胡同的存在意义；第三卷主要阐述井田制与北京历史上的里坊、区域，不同区域中的不同特征；第四卷主要阐述井田制与北京的四合院、四合院的建筑布局与人文精神，等等。
北京城之所以能够辉煌上干年，其根本原因就是，城市形制建立在了发达的、无以伦比的封建文明之上。在全球化的今天，一个经济上并不占优势的困家变成了全球化的牺牲品，城市规划和建筑形象因为求大、求异而失去了独有的哲学美感。
广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。 互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。 然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？“不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还
中国商人阶层一开始就表现出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商帮。各商帮的经营项目、活动范围、经营风格、观念并不完全一样。就是到了现在，在全球经济一体化到来的时代，各地商人经商还是呈现出不同特点。 因此，要想与各地商人做生意，并在商业活动中步步为“嬴”，先声夺人，就有必要了解不同地域商人的性格特点，抓住关键，区别对待。 本书撷取了十七个具有代表性的商人群体，从各地商人的性格特点，以及经商手段入手，生动而全面地提示了商业游戏中的隐形规则。
本书采取图文结合的行文方式，分别就敦煌的历史、地理环境、名胜古迹，敦煌石窟艺术的基本内容、时代划分及其艺术特征，洞窟营建的时间、窟主、施主、详细过程、功能意义，敦煌学及其外研究，敦煌艺术中的科技史画廊，敦煌旅游要素等各方面进行了说明。
《北京晚报·四合院》栏目开办三载，刊出了数百数篇回忆北京过去生活岁月的美文、文风纯朴，感情真挚，本书选取其中精华者荟萃而成，希望能留住并唤起大家对以往那段时光的美好记忆。
亲爱的朋友： 您快乐吗？健康吗？幸福吗？ 在家庭中，面对孩子和婚姻，您是否有过苦恼和困惑？ 在企业中，面对领导与员工，您是否曾经有些许的不满意？ 在社会上，您又是否常常有诸多的抱怨，感叹人性的复杂？ 当我们深深的了解和学习中华传统文化之后，才发现，原来人生最重要的不是奋斗，而是抉择！才明白，几千年来祖先留给我们的文化是一套趋吉避凶的人生幸福的学问。 人生如何幸福？财富如何获得？怎样才能健康长寿？我们追求的一切，都在五千年的中华文化中有圆满的理论、周详的方法、和令人满意的结果。 流传五千年的中华传统文化中的智慧，不仅可以教导我们获得身心的健康，更能教导我们拥有一个美好的家庭、培养出的孩子，处理好各种人际关系、成就我们的事业和为我们创造财富。它不仅可以有效解决我们当
二十年代末，上海举行了一次规模较大的“上海小姐”选举，永安公司郭家的女公子、毕业于中西女中的郭安慈荣获冠军，获得了“上海小姐”的称号，奖品是一辆令人羡慕的高级轿车。到1931年7月，明园举行国际性的选美比赛，这位“上海小姐”已跻身于评委行列。这期间，郭安慈活跃于上海社交界，频繁出现在各种慈善场合，并且应邀参加各种时装表演，成为了一名名至实归的上海名媛。 “媛”，就其字面意义解释为美女的意思，并没有注明未婚已婚或者是年龄上的界线，待到在“媛”前面加上一个“名”字，那么这样的定义也许是最贴切的： “她们是淑女中的淑女，女人精华中的精华。称为‘名媛’、讲究阶级讲究出身。她们既有血统统正的高贵族谱，更有全面的后天中西文化调理：她们都持有著名女子学校的文凭，家庭的名师中既有前朝的遗老遗少
湖南物华天宝、人杰地灵，湖南有得天独厚的自然资源，湖南也有钟灵毓秀的潇湘美景。湖南辉煌的明天，要靠湖南人身上那股霸气和傲气来实现。 从清末中兴名臣曾国藩到横刀向天笑的谭嗣同；从呼唤民众警醒甘蹈大海的陈天华到为建立共和而出生入死的黄兴；从“为国民争人格”的湖南骁将锷到共和国的主要缔造者毛泽东，湖南人在百多年的历史中开始了接力式的救亡图存，开始了华夏伟大复兴的征程，这一切，湖南人的身影显得特别的高大。
翟文明编著的《话说中国（建筑）》将中国历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合的研究成果，全方位、新视角、多层面地重新演绎中华五千年辉煌历史文化。 《话说中国（建筑）》在有限的篇幅中增强信息量，避免阅读时的沉滞感，通过流畅生动的文字、科学简明的体例、丰富精美的图片和简洁大方的版式设计等多种视觉要素的有机结合，让事实说话，以实物为证，还原历史真相，将中国历史文化立体、全息地展现在读者面前，使读者在轻松的阅读氛围中，以新视角、新层面看见历史，感受历史，思考历史。
本书采取图文结合的行文方式，分别就敦煌的历史、地理环境、名胜古迹，敦煌石窟艺术的基本内容、时代划分及其艺术特征，洞窟营建的时间、窟主、施主、详细过程、功能意义，敦煌学及其国内外研究，敦煌艺术中的科技史画廊，敦煌旅游要素等各方面进行了说明。
十年前的柏林，留着我对这个城市的好记忆，也保存着我青春期的一点叛逆。正如同《干杯！柏林大街》所记录的，柏林成了我的流浪乡愁，我的青春之歌。 今年适逢柏林围墙倒塌二十周年，柏林似乎再度回到世界的聚光灯下。二十年前倒塌的围墙，带给世界剧烈的改变；美苏冷战结束，欧洲联盟形成。二十年后的今天，改变的风又再度吹起。世界在过去的二十年间变得更失衡，更污染，更贪婪。终于，的金融风暴瞬间席卷了全世界，许多人在一夕之间濒临破产、遭逢失业，数以万计的家庭坐困愁城。 大家终于明白，只要世界秩序失衡，柏林围墙就会继续存在。像是流淌在血液里一般，二十年之后的柏林人没有忘记自己的使命，他们继续回到布兰登堡大门前，大声替世人高唱：让高墙倒下吧！
