十年前的柏林，留着我对这个城市的好记忆，也保存着我青春期的一点叛逆。正如同《干杯！柏林大街》所记录的，柏林成了我的流浪乡愁，我的青春之歌。 今年适逢柏林围墙倒塌二十周年，柏林似乎再度回到世界的聚光灯下。二十年前倒塌的围墙，带给世界剧烈的改变；美苏冷战结束，欧洲联盟形成。二十年后的今天，改变的风又再度吹起。世界在过去的二十年间变得更失衡，更污染，更贪婪。终于，的金融风暴瞬间席卷了全世界，许多人在一夕之间濒临破产、遭逢失业，数以万计的家庭坐困愁城。 大家终于明白，只要世界秩序失衡，柏林围墙就会继续存在。像是流淌在血液里一般，二十年之后的柏林人没有忘记自己的使命，他们继续回到布兰登堡大门前，大声替世人高唱：让高墙倒下吧！
走婚的人们以爱作为婚姻的理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。 本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，国内景点旅游热线，原来的以性爱为需求的婚姻，被姑
惟楚有材，于斯为盛 是说湖湘多人才，但为什么 楚材 中多是政治人才、军事人才、却少经济人才？ 楚材晋用 又是怎么回事？以及什么是是湖湘文化？有何特色？等等问题，在《湖湘文化访谈》中，或许可以找到答案。
中国传统民居中值得学习与借鉴的经验很多，《中国传统民居（第二版）》以分解的手法全面而直观地介绍了分布在中国各地的传统民居以及它们各自的特点。书中以简洁的文字，配以徒手的各种解说性插图，分析、展示了众多具有代表性的民居案例的设计细部和设计手法，图文并茂，引人入胜。其第二版在版的基础上增加了“旧屋遗韵”和“旧屋原貌”两部分，以使书的内容更为丰富，更具可读性。本书适合高等院校建筑学等相关专业学生，以及广大建筑设计爱好者学习与阅读。
什刹海，你可以在这里聆听悠扬顿挫的暮鼓晨钟，流连烟雨迷蒙的名宅古刹，想象当年的百业杂陈，品评什刹海的物是人非；你可以春天来踏青斗草，夏秋来纳凉赏荷，冬季来踏冰步月。沿着《什刹海》作者赵林灵动的笔触，你会发现自己突然从万丈红尘中走进了汪汪一碧的静地，好一片画意诗情，好一片清灵天地……
苏州园林是时间的艺术，历史的艺术。 一本关于苏州园林的游园日记；一座异样亲情的园子；一个诗人的生活梦境；在宣纸、水墨、陶瓷、折扇中偷得复生半日闲，借得园林的闲适清淡，与作者一起摇晃在园林清幽的梦里。
云南十八怪 其实是对云南各地某些奇特现象和独有风物的一种民间概括之说，主要以口头传承的形式在街头巷尾、村野乡僻之地广泛流传，没有文字记载。本书经过考证整理，对 十八怪 做出比较完整、详尽的记述。《云南18怪寻踪》中提及的 云南十八怪 ，都是有违悖于常态的。常识告诉人们，火车由于在平滑笔直的铁轨上运行，一般都快于在公路上行驶的汽车，而云南却是 火车没有汽车快 ；鸡蛋一个个摆着卖，这是常理，可云南偏偏就要 鸡蛋拴着卖 ；先恋爱，而后结婚生儿育女，此乃人之常情，这云南则有 背着娃娃谈恋爱 诸如此类，不怪才怪！无论如何，既然能招惹外地人大惊小怪、能致使本地人乐此不疲，其中自然有原因、有道理。云南十八怪，怪怪惹人爱，怪得有名堂，怪得有意思，怪得有讲究，还不赶紧翻开《云南18怪寻踪》见识见识吧。
人与环境——这是二十世纪极具挑战性与诱惑性的研讨主题之一，它不仅广泛地存在于人类社会学与自然科学领域里，也相当深入地渗透到我们艺术创作与艺术欣赏的精神活动中。 环境意识的觉醒与强化，使我们对艺术分类系统的认识产生了深刻的观念性的转变——在金字塔系统结构中，实用艺术系统处于社会艺术生产的最基层，而纯粹艺术系统则处于农业为基础会艺术生产的最上层。在这金字塔基底层与尖顶层之间，则是社会艺术生产最为广泛的中间层，即环境艺术系统——它兼具实用艺术与纯粹艺术因素，同时以实用产品与非实用产品为审美信息的载体。处于信息时代的发达国家，近几十年来设计观念最本质的变化是对环境设计与环境艺术的普遍认同。正是这样的文化大背景下，建筑这种特定的社会文化现象和美学现象与环境紧密地联系起来，运用邻近的科
提起湖北人，人们会想到什么？遍及全国的“九头鸟”酒家，一个普通的图书品牌，可能还有黄鹤楼，屈原……无论是什么，都是比较正面的形象，而且博得了良好的信誉。同时，根据湖北人的特点，人们还会联想到诸如精明，斤斤计较，窝里斗，蛮气与匪气等等。但是，世间对湖北人那充满不宵与恶意的谣言与中伤也都不少。“天上九头鸟，地上湖北佬”，一个“佬”字，你就可以了解到人们的两种意思。
十月怀胎，欢喜带着辛苦，如何饮食才能养出个优质健康的小宝贝？一朝分娩，痛并快乐着，新手妈妈如何保养，才能奶水充足、快速恢复体力，平安度过月子期？这《孕产妇每周营养方案》就是你的营养保健顾问，让你的孕产期健康无忧！
梁思成先生是闻名中外的建筑大师，是维新思想家梁启超之子。他一改父志，毕生致力于中国的建筑事业。足迹遍及大江南北、名山大川。记录了一桥、一庙、一寺、一塔、一殿、一楼这“无语巨人”一生的故事。他串写了中国建筑的家史，以其天才的感悟道出了建筑生命的“语言”。为后代了解中国建筑的历史做出了不可磨灭的功绩。 本书是一部了解中国建筑历史，走进梁思成世界不可多得的珍本，具有极高的收藏价值。 本书收编了中国建筑学家梁思成的——有关对中国建筑史的精辟阐释与论述；有关对城市规划中的基本建设、秩序、位置、建筑人才……解近谋远的卓识有关对中国古建保护中的考订、修葺、存废、维修的缜密分析与思路；有关对建筑理论及其文化艺术教育的高瞻远瞩……
《北京前事今声》详细介绍了“老北京小吃”、“老北京交通”、“老北京住房”、“老北京评书、京戏”、“老北京金融业”、“老北京行当”、“老北京的阴暗面”等诸多内容，图文并茂，资料翔实，多角度、全方位地展现了来北京的社会百态。老辈人献身说法，展现社会百态，追忆如烟往事。
这本书写的是太监和一个嫁给太监的女孩子的旧事。 “夏一跳”只能算个很普通的太监，他会点儿武艺，还会点儿烹饪，他交过“杨梆子”这样的朋友，见过扬言要奸慈禧的大盗，但是没有“小德张”那样的财势，也没有寇连材那样的传奇。要说有点儿特别的地方，那就是居然有个女孩子肯嫁给了他。而且，这一嫁，就过了风风雨雨几十年。 萨苏“老北京讲古系列”语言诙谐风趣、引人入胜，生动的传奇故事令人忍俊不禁。
每每提及我国的旅游风景名胜，大多数人都会把大家耳熟能详的五岳放在首位，其中，五岳之首的泰山又最让人津津乐道。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这是古人对泰山的评价。泰山在华北平原拔地而起，就像是华北平原的一个守护神，日夜警惕地嘹望着远方。泰山山势雄奇、景色秀美，可谓“秀色可餐”，故古时被称为“五岳之长”“五岳独宗”“五岳独尊”。
每每提及我国的旅游风景名胜，大多数人都会把大家耳熟能详的五岳放在首位，其中，五岳之首的泰山又最让人津津乐道。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这是古人对泰山的评价。泰山在华北平原拔地而起，就像是华北平原的一个守护神，日夜警惕地嘹望着远方。泰山山势雄奇、景色秀美，可谓“秀色可餐”，故古时被称为“五岳之长”“五岳独宗”“五岳独尊”。
我国传统吉祥物是在数千年的历史中逐渐形成的，早在《周易》和《尚书》里，就有吉祥、王福的表述，上古先民也曾把星辰、草木、鸟兽当作神物后世的人们给许多自然物和人造物赋予了吉祥寓义，我国的吉祥物也就越来越多，蔚成大观。
《尚书》亦称《书》、《书经》，是中国文化史上第一部光辉的史册，记录了（唐）尧、（虞）舜、夏、商、周的历史，仅次于《周易》而居儒家经典之亚。但因年代久远、文字佶屈聱牙，今人已很难读通。本书汲取自南宋到明清数代学者研读《尚书》的成就，将全书厘为“真书二十九篇”和“晚书二十五篇”，扫除文字障碍，完成了经典在现代语境下的文本转换，并以“卮言”和“注释”的形式，对上古历史作出现代哲学、史学、文化学的诗性解读。鉴古而知今。古老经典通过现代沉思和语言转换，获得与时俱进的现代生命力。轻松阅读，却多有收益。 精彩章节： 一、悠悠长天，巍巍帝尧帝尧为人，赫赫威仪，处理政务恭谨严肃，一心一德敬奉王事，平常衣食所安也非常节俭。他纯正的盛德照临天下四方，他的深谋远虑能够经天纬地。帝尧态度温和，待
