白云翔所著的《民居建筑史话》根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。
内容简介——————————————————————本书是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。本书的第4次修订版由北京大学、世界图书出版公司和王力家属共同主持。这次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加
本书内容包括：题记十一则、什么是建筑哲学家或建筑思想家、右脑半球与建筑、建筑语言五种不同的句子等。
“钟葵”，《广州日报》品牌版面《和谐人居》版的专栏主持，不少读者逢周四都会追看他的文章，一些读者还在本报的广场活动上得到过这位“大师”指点迷津，每每总是问题一箩筐而来，愁眉舒展满意而去。 “钟葵”是广东新会人，毕业于武汉大学中文系。国学功底深厚，潜心研究中国历史地理、易学、阴阳五行理论以及儒道佛学20多年，对堪舆学、命理学等传统术数有独到见解。上世纪80年代末与中山大学教授卢叔度、杨维增等组成易学研究小组，在广东开创研究易学之风。为珠三角多家企业调整建筑布局，使企业顺风顺水，财源广进。 这次他撰写的《和谐人居》全套共分3本，辑录了他在《广州日报》上发表过的精华文章，分别是点评古迹风水的《古迹堪舆》、与读者一问一答的《住宅实例分析》、介绍堪舆知识和破解方法的《常识和饰物》。值得一
林语堂旅居美欧数十年，用多部传世经典专著，向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样，旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格，重新演绎了北京数千年的历史演变，北京文化的各个层面——内城与外郛、市区与郊野、皇室与民众、皇宫、御苑、寺庙、佛塔、雕塑、绘画、书法等等城市名片也尽收其中。而这些，再尽可能的辅之以大量 珍贵的老北京照片和地图，更是国人不可不读的大师又一名作。 全方位再现原味北京的大师经典，贴心体会北京精神的大成之作！ 准确的纪实性、最引人入胜的可读性、的艺术品位、的收藏价值！
《建筑十四室记》(作者郑世伟)介绍了国有大型建筑设计集团里面的一群建筑师，将一个个实际的建筑设计项目作为载体，将自己对社会、对人群、对历史、对环境，以及对自己这个群体的思考呈现出来。 建筑不管是作为工具还是作为艺术品，它的背后都连带着社会政治、伦理与公正性，都与公众的日常生活息息相关。在真正的使用者不在场的情况下，每一个决定和判断都是没有依据和不正确的。因此建筑师做的工作越多，对社会的破坏反而也越大。因此一个有社会意识和责任感的建筑师更应该关注整个社会的集体利益才对。
据姓氏学界研究成果表明，我们的祖先和我们约使用了两万个左右的姓氏，但最为家喻户晓的不是当代按人口多少排列的100个大姓，而是那本编自宋代的以“赵钱孙李，周吴郑王”开头的《百家姓》。百家姓并非百家，而是我国姓氏的通称。本书将传统百家姓编排方法与当代姓氏研究的成果结合在一起，以4字一句的韵律诗方式编排了我国当代最为常见的500个姓氏，并对其一一进行注音和诠释，同时还系统介绍了与百家姓有关的知识，编绘了四体当代百家姓，是一本融知识性、系统性、时代性、创新性为一体的雅俗共赏之作，适合广大姓氏学爱好者和寻根问祖者阅读。
本书以历史为骨架，从哲学观念和文学作品以及禅学中去揣摸祖先们思想与情感的发展历程，这其实也是人性在情与理两方面发展与制约的过程。从这种揣摸的回顾中，我试图能从里边找到些有用的东西，一是有助于我们中华民族的富强，一是有助于习禅悟道的人。是否科学是否讨人喜欢我不知道，但写此书只是希望能做出自己的贡献，如此而已。 历史是有生命的，也就是说她是有血有肉、有脉搏有心跳的。 因此，大凡讲历史或是回顾往事，与其说是历史人物、历史事件的记录与记载，还不如说是一个民族、一个国家的“人”的发展历程，否则弄出一个编年表或是把诸事件依次排列出来就成了。
《八月的年节：一个土著堡子的生存仪式》包括：走近土著的尔苏人、守望诸神的居所、一个堡子的地理肖像、神秘的人类起源传说、比甲骨文更早的文字、一个蟹螺堡子的符号、犁鸟(高山的)、鲁苏(原住民)、糍粑(农耕文明)等等。
素有“天下雄关”之称的嘉峪关位于甘肃省西北部河西走廊中西结合部。作为明长城保存最完好的一座古代军事建筑，它在展现其军事价值的同时，也宣扬着其独特的文化和艺术魅力。嘉峪关关城的地理位置独特，虽不具备险峻的地势，却具有独特的防御机制。作为比山海关建关还要早的一座关隘，嘉峪关地区也留下了很多令人赞叹的古代艺术奇葩和很多美丽的传说。
本书包括：编“全球化：从经济走向文化”粹集了几篇从文化角度来研究全球化问题的论文。第二编“全球化与文化”粹集了中西方学者的七篇文章，读者不难看出，各位作者讨论都是在同一层次上进行的，因此这样的对话比较集中，且有明确的针对性。第三编“全球化与中西方文学比较研究”的各位作者应该说都是从事文学研究的，有些学者近年来的兴趣逐渐转向文化研究，但主要分析的文本都是文学之本，或者说是一种基于文化学视角的文学研究。
丰台区是北京市区之一，地处城区西南城乡结合部，它东起左安门外护城河南岸，往南至南苑东高地，西到与房山区接界的崇青水库，略成长方形。东西35公里，南北14公里。北京地区的主要河流永定河似过境巨龙，自北而南纵贯中部，将丰台区分为东西两部分。举世闻名的卢沟桥就横架在永定河上。这里曾是工人运动的发源地、抗日战争的烽火从这里点燃。如今的卢沟桥已成为中华民族勤劳、智慧、坚强、勇敢的象征。 丰台之名出自明朝，最早见于文字记载的是造甲村龙泉寺庙前的碑文，该碑拓片现存国家图书馆。历史上的丰台，只是一个以种花著称兼以菜、粮的自然小村。解放以后，特别是改革开放以来，丰台区各项事业蓬勃发展，已成为首都重要的副食品生产基地之一，担负着首都市场蔬菜、肉食、鱼、蛋、奶、干鲜果品等几十种副食品的供应，其中每年
《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境者更能从中汲取源源不断的和前进的动力。我们品读《易经》，体悟《易经》，也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》，深悟《易经》，我们将对每一卦的解释分为四个部分： 一是“卦辞阐幽”。接录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说，使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释，至少提出一家之言，供读者作为领悟和进一步研究的参考。 三是该卦点悟。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，并力图与我们的生活实际相结合，给出忠告，给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例，给
《客家古邑史要》写到：历史的足迹或深或浅，历史的记忆或详或略，在共同写就客家古邑千年辉煌壮丽的历史乐章，绘成斑斓多彩历史画卷的同时，也给后人留下了无数难以索解的历史本源。
翟文明编著的《话说中国（建筑）》将中国历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合的研究成果，全方位、新视角、多层面地重新演绎中华五千年辉煌历史文化。 《话说中国（建筑）》在有限的篇幅中增强信息量，避免阅读时的沉滞感，通过流畅生动的文字、科学简明的体例、丰富精美的图片和简洁大方的版式设计等多种视觉要素的有机结合，让事实说话，以实物为证，还原历史真相，将中国历史文化立体、全息地展现在读者面前，使读者在轻松的阅读氛围中，以新视角、新层面看见历史，感受历史，思考历史。
《泱泱湖南/文化中国》旨在对湖南大地上的江河、湖泊、溪泉以及与水相关的自然风貌和人文景观，做一次地理上的归档、一次文化上的寻根、一次审美上的提炼，从而展示湖南的风土人情、湖南人的精神特质与湖湘文化的深厚底蕴。
