梁思成和林徽因，中国著名的建筑夫妇。一个是中国现代建筑学之父，一个是中国历史上位女建筑学家。他们自始至终，比翼齐飞，一起出国求学，学成回国后携手走遍大半中国，调查中国古建筑；一起著书立学，让中国传统建筑在世界建筑史上赢得应有的地位。他们推动中国建筑学从蒙昧进入现代科学，开创了中国建筑系。他们创办的清华建筑学院，成为中国乃至全球极重要的建筑学府。他们终生为保护中华古建筑奔走,拳拳之心,令人动容。 集齐梁思成重要作品的 梁思成建筑大系 从书中，也包含林徽因建筑作品。两人的作品和两人情感一样,水乳难分。

《了不起的中国建筑》是一本以 人居环境艺术 为视角的中国古建筑艺术普及类书籍，分为两个部分。第一部分共六个章节，介绍了不同派系的古建筑，包括京派、徽派、闽派、苏派、晋派和川派，让读者能够一目了然的看到中国悠久以及丰富的古建资源。第二部分四个章节，以独特的视角介绍了中国古代建筑的独特之处，包括形制样式（形）、建筑功能(器)、材料工艺（材）和装饰艺术（艺）。本书不仅介绍了中国古代建筑的艺术特色，更突破传统宏观讲解的专业壁垒，着重以图景教学的思路，直观地普及建筑的美学，旨在帮助读者更好地了解和欣赏中国古代建筑的魅力。

中国民居是中国古代建筑中数量多、分布广的一种建筑形式。本书从民居的历史发展谈起，用深入浅出的语言，配以大量实景照片、钢笔画、彩画，生动地介绍了中国具有代表性的民居的建筑模式、建筑结构特点、建筑材料的选用，以及背后的文化与历史。全书包括中国民居的发展历程、中国民居的建筑形式、中国民居的艺术特征三章内容，有很强的理论性、艺术性和欣赏性。本书对于研究中国建筑文化、继承古老文化传统有重要意义，可供建筑专业相关人员及中国建筑文化爱好者阅读使用。

中国古建筑核心的结构形式是木构架，在历史进展过程中，中国发展出一套复杂的营造系统，与中国人的哲学、美学与文化融为一体，迥异于西方建筑，成为一种奇迹。中国古建筑从城市防御、公共建筑、宫殿庙宇或乡土建筑都而自成一体。本书以建筑材料和建筑类型划分章节，对中国古建筑语言予以阐述。语言简洁明了、插图生动形象，文字与插图有机结合。可以使读者轻松地阅读这些词句语言，了解中国古建筑语言的真谛。

一、考虑到读者需求的广泛性，本书立足点面结合，统盘兼顾的原则，在名词的选注上，基本上分为专业性和普及性两大类。 二、将一些名词，按照古建筑工种进行分类，以求达到系统性和体系化，并便于读者在阅读和使用时，进行更深入的了解。 三、各工种即“作”的划分，以宋《营造法式》和清工部《工程做法》为基础进行，有大木作、小木作、彩画作、油作、瓦作、石作、土作、砖作、泥作、铜铁作、搭材作共十一作，多数名词归入上述各“作”内，名词较少者，则不再单列，而归入“作”之外的部分。本辞典正文后附词条汉语拼音索引，供读者查检。 四、根据研究，构件名词与做法名词，是古建筑术语的二个主要方面，二者大多兼而有之，因此，通常将上述名词归入一类表述。 五、专业性词语表述，注重结构的分析与法式的对比，但限于

《梁思成建筑大系(全5册)》由梁思成,林徽因著

这是一本生动介绍西方建筑艺术语言的书籍。本书从建筑的原始美谈起，沿建筑艺术创作的发展主线，逐一介绍各个典型时期建筑的基本构成特征，及其具有代表性的建筑模式所形成的建筑语言。内容包括古埃及、古希腊、古罗马、拜占庭哥特式、文艺复兴、巴洛克与洛可可、新古典主义建筑语言以及建筑语言进入白话时代等十章，清晰明了地用插图和文字形象介绍了西方建筑语言的构成规律。本书图文并茂，条理清晰，逐一列举了各时期建筑语言的特色及演变、典型建筑、代表性人物及作品，集知识性及趣味性于一体，不仅可使读者系统了解西方建筑语言，也可使读者领悟西方建筑艺术的发展轨迹及建筑所包含的 和谐、数量、秩序 。

本书聚焦于“编木拱桥”，一种用木材交织起拱的结构形式、在人类历史上罕见而非凡的桥梁建筑。尽管特异，编木拱桥广泛存在于不同建筑文明、历史时期中，并在各个文化语境中被视为或特例。这种“普世的独特性”，使它成为人类文明中的一种奇特的建筑现象。 本书将探讨来自不同时间与空间的编木拱桥，讲述它们的故事与历史。 全书分为三个部分。上下两篇设计为五个独立的“故事”链环，分别涉及意大利、日本、中国宋代和明清以降的桥梁案例或学术史。笔者化身为一位“侦探”，引导读者观察各异的桥梁案例、解读不同的匠师头脑、体验不同的文化历史。每一段时空叙事都是独立的，围绕着相同的内核：它们如何诞生于世？又因何等的原由、以何等的姿态生长于各自的文化土壤中？而在结论篇，五个独立的链节将终于聚合在一起“召唤神龙”。 以编

本书力图将部首书写和释义结合于一身，以期满足读者的要求。据此，本书篆书说文部首均为作者手书，所选部首篆书字形，皆本于《说文解字》。即使个别部首的写法后世存有争议，也据之书写，但会在文字注释部分予以阐述。这些部首是构成小篆字形的基本单位，读者若能认真理解和熟练掌握，不仅对深刻认识《说文解字》的价值、体悟汉字的构形规律有莫大的帮助，对识读篆书、研习篆法也会有极大的益处。

《京师五城坊巷胡同集》不分卷，按五城兵马司的顺序记录了当时内城的九百多条胡同，外城的三百多条胡同。《京师坊巷志稿》二卷，按皇城、内城五城、外城五城的顺序，记录了清末北京城的坊铺里巷，其有事迹可考的，均加以注释。

福建偏居华夏东南一隅，在地貌、水系乃至气候等方面，都呈现的独立性，亦孕育出独具特色的文化样貌。本书对福建各地重要古建筑的分布、类型进行了较为全面的梳理和汇总，对各古建筑所在地情况、各古建筑的历史沿革作出介绍。此外，在对各古建筑的形制特征和保存状况的详细解说中，也融入了作者的切身感受和评价。通过这种全面梳理和勾勒， 生动呈现福建古代建筑文化的风格特征和历史演变；而作者自身点滴感受的汇总，也或许能够鼓励读者去实地寻访、自己发现。

现在，作者正撰写试图阐述发展演变的“中国古代建筑史”，其中的重点研究对象之一便是历代的宫殿。这次作者应紫禁城出版社总编辑孙关根先生之约撰写《宫殿考古通论》，促使作者先对宫殿考古材料进行系统地考证，为实物史料完成基础工作。许多案例考证难度之大是过去《建筑考古学论文集》中涉及的课题所不及的，这可以说是对作者将近30年来从事建筑考古学工作的一个考察。

本书扼要介绍了广东省和海南省的主要古建筑，具体为1938 年之前建成，由文物行政部门核定的文物保护单位（含世界文化遗产）和省级文物保护单位中，保存完好、价值较高的历史建筑。包括对2 个省5 大片34 个县市的372 处古建筑群的介绍，以及208 处古建筑群的列表说明。采用深入浅出的文字表达，配以实地踏勘取照的图片和相关历史资料，以期图文并茂地介绍各个文物单位的特点和艺术成就。既可作为普及中国古代建筑知识的案头收藏和导游手册，也可作为研究广东、海南两省城市、建筑的参考资料。

鲁班是中国古代建筑技艺与建筑文化的象征，也是民间工匠的祖师。他代表了东方建筑的独特风尚，而这一风尚至今在现代居宅建筑中仍有意无意地加以运用。了解了“鲁班”，就可以揭开营造择吉、风水规制的神秘面纱。 《鲁班经》并非鲁班撰述，而是中国民间工匠上千年的经验结晶，历经无数名师的增删修正，于元末明初之际终成此书，此后，各代工匠也多有增修。该书许多内容涉及阴阳、五行、吉凶推算，不易为更多人理解，因此在编译时，我们加入了大量帮助直观阅读的视图，同时对原著中某些部分的冗长叙述也进行了精简，并对所有内容进行了译解。

浙江自古经济发达，多能工巧匠，传统建筑的建造量大，建造质量颇高，雕刻精致者比比皆是。建筑上既有精良传承，亦有领风气之先者。本书从国家文物行政部门核定的 900 多个文物保护单位中选取了建筑历史价值较高、保存质量较好、观赏性较强的 400 多组建筑加以介绍，与读者分享浙江境内的建筑遗产，探寻浙江地区的空间历史和文化，并使城乡建设的决策者们能够意识到建筑遗存整体保存、留存居民记忆的历史意义及公众价值。

《云南双江：茶祖居住的地方》从地理与人文两方面出发，详细介绍了澜沧江流域古茶区双江（勐勐）近600年来茶叶发展的历史轨迹。本书是迄今为止最全面最客观最详细介绍双江茶叶历史的书，通过本书，读者可看清双江（勐勐）茶叶六百多年来的历史脉络。

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

就中国建筑历史而言，自中唐至北宋末年约三个多世纪的时间里所遗存至今的23座木构建筑堪称为可珍贵的中古时期建筑文化遗产，而辽代建筑显然占据着其中大部分的和重要的篇幅——山西应县佛宫寺释迦塔是建筑技术水准的*之作，蓟县独乐寺观音阁及山门两建筑以其设计严谨、制作精丽见长，而辽宁义县奉国寺大雄殿则以撼人心魄的大体量、大气势雄冠一时。辽代建筑展示着中国古代建筑艺术的无穷魅力，代表着中国建筑的技术水平，更因在时间跨度上与北宋同期而在文化价值观上取向唐代，兼有唐代遗风和宋代建筑技术与规范方面的影响，是研究唐宋建筑发展变化乃至文化形态衍变的关键环节。 本书以近年来*的实地测绘为基础，四位论文作者分别从历史文献梳理、实测数据采集与分析和建筑设计手法与理念等方面入手，对义县奉国寺大雄殿建筑艺术及技