这部由本地达人 地头蛇 原创的《南京民国建筑地图》，用图文并茂的便携口袋本的形式，汇集了南京民国建筑的全部精华。 全书介绍的南京优秀民国建筑多达630余处，并独创将分散的民国建筑串连设计成了7条完整的参观路线，首次具备了实用功能。 书中将南京民国建筑按街巷沿线门牌号码，一个不漏地有一处讲一处。不仅提供每处建筑的精确地址、背景信息和欣赏看点，还给出了具体寻访路径，细致到告知你*近的地铁站的几号口、如何转弯、相距多少米，且手绘了多幅街巷小地图，便于读者按图索骥。作者还以亲身经验，给出了参观每处建筑的注意事项。 书中展示的近300处南京民国建筑的精美实景照片，均由专业摄影家拍摄。其中很多建筑形象是读者前所未见的，皆由本书首发，具有珍贵的收藏价值。 该书既是一部南京民国建筑资料大全，又是一本人文旅
《藏在木头里的智慧：中国传统建筑笔记》 中国传统文化博大精深，传统建筑作为衣食住行中的一个支柱，自是其中重要一环。不过对于想要了解传统建筑的大众读者来说，要么被建筑典籍的古体字及拗口的建筑构件名称所吓退，要么被散文化的优美文字弄得云里雾里。似乎存在一个缺口，即以建筑设计为视角来审视古建筑，从而对当下的建筑设计及生活有所启发。本书试图以建筑设计为视角，回归到人的生活与建造活动。一旦回归到基本的生活及建造，许多曾经习以为常却不知所以然的东西，以及需要耗费心神来记忆的那些知识点，一下子便有趣生动起来。于是，个中的生活智慧、建造智慧便不再是冷冻的过期食品，而是应季的生鲜，对当下的建筑设计更有营养。在此意义上，本书为填补 缺口 贡献了一方木料。 本书讲述了中国传统建筑的结构体系、制
本书是对伊东忠太1902年4月至次年6月在中国进行历访调查时所保存的5册野外笔记原书进行了拍摄、整理、附加图注以及解说等编纂而成。900余幅手绘图片，包含建筑文物、风俗古迹，其中大部分图片为彩图。其中所绘建筑，因战乱及自然灾难，有的已损毁，有的已不复旧时模样，伊东忠太的手绘笔记是中国建筑文物难得的历史记录。
本书详尽地介绍了20世纪建筑领域颇具影响力的建筑师之一 路易斯 康及其建筑作品，并阐述了他的建筑哲学。其中， 人物篇 以时间线索讲述了路易斯 康坚韧而传奇的一生，并梳理其建筑思想从青年到晚年的嬗变轨迹； 建筑篇 选取了路易斯 康建筑生涯中10座重要的作品，诸如金贝尔艺术博物馆、萨尔克生物研究所，详述了其建筑过程； 图集篇 精选了大量建筑实景摄影图片和手绘草图。本书对之前精简版本做了修订增补，新版本图片达300余张。除了文章和有简单的标题与说明的图片外，本书还列出了完整作品表和检索表，以保证本书的学术性，并且注明了对康的建筑说明的出处。
《梁思成的作业》的主要内容是梁思成先生在宾夕法尼亚大学学习建筑史课的笔记和作业，从1925年9月28日开始至1926年3月22日，一共有36节课，是否是完整的建筑史课的笔记和作业，目前不可考。 《梁思成的作业》这些笔记内容分为三部分，*部分是梁思成先生上课的笔记内容，第二部分是建筑图，第三部分是梁先生根据上课的内容，课后阅读了大量的书籍后做的摘录和笔记。 《梁思成的作业》在摘录的文字前有一个括号，括号里是这些摘录文字的来源，比如（芒茨），就代表这部分文字的内容来自于法国作家芒茨的著作。 有一点特别需要向读者朋友们说明的是，因为西方建筑的中文译名众多，为了防止混淆，我们按梁先生当年修读这门课时的指定参考书《弗莱彻建筑史》（Sir Banister Fletcher s:A History Of Architecture）中的译名来做了统一。 《梁思成的作业》涵盖的文
《中国建筑史》阐明中国建筑的特征，对每一时期的现存建筑实物逐一剖析：木构、砖石、桥梁、牌坊、宫殿、苑囿、寺庙坛观、陵墓、住宅，参阅古代建筑的两部 文法课本 宋《营造法式》与清工部《工程做法则例》，解说每个建筑形制的特征及传承关系。 本书的章绪论部分首先总括地阐明中国建筑的特征，继而提出建筑史分期：上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后，逐代阐述中国古建筑 词汇 、 文法 的历史演变与发展，讲解各个系统建筑自身之优劣，解析他时他民族与我之异同，从而将一部古代建筑艺术的 鸿篇巨作 历史地展现在读者面前。
本书从“建造与部件”“生活与休闲”“布局与 ”“特别的单体建筑”四个角度深挖故宫古建筑中的“秘密”。“秘密”一方面是指故宫古建筑中隐藏的不为人所知的关于建筑科学的知识、古建筑中的文化内涵和历史故事；另一方面则是指被公众误解的“秘密”，作者通过科学论证还原传言下的真相。全书收录230余张图片，既有结合照片，也有作者绘制的示意图，图文并茂、深入浅出地呈现故宫建筑的特点与精华。
百年之前，城墙、衙门、文庙、关岳庙、城隍庙、牌坊、奎星阁，曾是每座城市的标准配置：恢宏的城墙环绕城池，蜿蜒的护城河保护城里的百姓；高大的牌坊上写满故事，是庄严的地理坐标，也是精神的华表；文庙祭祀孔子，奎星阁供奉魁星，古老的城市这才流淌着源远流长的文脉；城隍庙俨然阴间的衙门，年迈的奶奶常常绘声绘色地讲起城隍爷拿人的故事，忠奸善恶在人们的敬畏中代代相传。 广汉一隅，何尝不是中国的缩影？通过萧易著的《影子之城（梁思成与1939＼1941年的广汉）（精）》，探讨中国城市布局，解读不同类别的建筑在城市中的功能和主次关系，也勾勒出中国人与建筑的关系。
本书是一部研究福州三坊七巷历史文化街区特征价值、保护再生方法的学术专著，是作者十五年来全过程参与三坊七巷历史文化街区保护再生设计实践的在地思考与理论总结。全书展示了作者对三坊七巷空间格局与肌理、建筑与园林特征、历史文化内涵的深刻剖析与理解，通过抓住“里坊制”这一保护总纲，展开阐述了其严谨的保护再生理论与设计策略，并翔实地记录了作者及其团队对每个街块的保护修复过程。书中通过大量的保护再生前后图文资料及其设计思想和方法，向读者呈现了三坊七巷街区保护再生是如何将历史文化遗产保护融入当代城市生活中。 本书集理论性、实践性、知识性与学术性于一体，适合于历史文化遗产保护、城市文化建设和建筑文化研究等领域专家学者及高等院校相关专业的老师、学生学习与阅读。
彼得·霍尔影响广泛的《明日之城》仍然是针对规划理论与实践的历史，针对其所缘起的社会经济问题和机遇的绝世阐述。这部经典文献由城市规划设计领域最受尊敬的人物所撰写，为读者呈现了发生于20世纪全球范围内重要的城市规划与城市设计史。 《明日之城：1880年以来城市规划与设计的思想史》涵盖了过去十年间所发表的众多新成果，借鉴了来自全球范围的案例。霍尔在讨论中涉及的城市内容广泛，并将他自己多彩的经验融入这部权威性的城市发展史之中。
本书是关于西南近代建筑史的研究。西南近代建筑的发展可分为萌芽期、转变期、发展期、繁荣期和衰退期，外来建筑风格在融合本土建筑材料样式后，形成带有典型地域特征的近代建筑类型，无论是18世纪的本土化天主教堂，19世纪下半叶的中西合璧教堂，还是开埠时的外廊式和洋房式公馆，20世纪初的新古典主义建筑，民国后期的装饰艺术派和现代主义建筑，都具有典型的本土化特征。通过研究各个历史时期建筑风格的起源、传播路径，分析其演变过程和原因。本书的读者范围为建筑学、城乡规划、历史学等专业师生，以及广大的爱好者。
《现代建筑：一部批判的历史（第4版）》是对世界现代建筑的一次全面审视。是国际著名建筑师、建筑史家及评论家肯尼斯·弗兰姆普敦的成名作。1980年问世以来即获极高赞誉。被称为现代建筑发展史的经典之作。多次再版。2004年。三联书店曾出版该书第三版中译本。在此第四版中。作者在第三版的基础上，以全球化时代为背景增补一章。从地形、形态、可持续性、物质性、人居及公共形式等六个方面。分析世界建筑在近三十年来的变化。 《现代建筑--一部批判的历史（第4版）》资料翔实，涵盖了自18世纪中期至21世纪初期几乎所有主要的建筑思潮和流派、建筑师及代表作；丰富精致的图片，令《现代建筑：一部批判的历史（第4版）》的阅读更加直观；客观而精到的论述，使现代建筑发展史中纷繁复杂的线索清晰可循。
《世界现代建筑史（第2版）》是修订版，修订的基本要求是修改错误、补充不足、增加新内容，而修订工作我自己订了以下几个标准是：存在错误的地方、不准确的地方、过于的说法一律修改；这里有内容、理论阐述的错误，也有文字的错误和不准确的修改，这个工作花费的时间比较多；人名的翻译进行了统一，并且在书后有人名翻译对照一览表；为了保持相对准确，在人物、建筑物、建筑运动和艺术运动出现在《世界现代建筑史（第2版）》次的时候都在后面附加了原文的名称；日文中的汉字中国读音和日本读音基本完全不同，比如丹下健三，读音是TangeKenzo，因此全部用罗马拼音注出。原书中关于后现代主义的八、九两章合并为一章。当时的布局，是因了后现代主义正处在高潮的情势，现在后现代主义已经衰落，因而布局上已无须给予如此大的篇幅了。最后的第
同济大学建筑城规学院建筑系总结2017~2018年建筑教育的概况，内容包括教育状况概述（办学理念，专业与学科设置，师资团队建设，学生情况等），专业教育中的本科教育（课程设置，专业实践，精品课程），硕士
手工和手工行业也有各自的神灵。炉匠和窑匠拜太上老君，因为太上老君会用八卦炉炼丹，是炉火之神。木匠和许多手工业匠拜鲁班，鲁班就是公输般，是春秋末期鲁国的能工巧匠，《吕氏春秋·慎大览》说：“公输般，天下之巧人也。”屠夫拜张飞，因为《三国演义》里说他曾在河北省涿州卖酒屠猪。染匠拜梅葛仙翁，这两位神灵出身农家，传说中说他们是染料的发现者，也叫染布缸神。江西一带从事内河运输的拜萧公，他本来是南宋咸淳年间江西临江府人，刚正自持，死后被乡人奉为神，元代立庙塑像，明代永乐年间被封为“水府灵通广济显应英佑侯”。浙江省兰江上游的船工拜周尚公。周尚公是个孝子，急急搭船去探望患病的母亲，中途被告知母亲故去，乃站立船头，“出圣”而死，感动了船工，被尊为神，永享香火。四川省的船工则拜“镇江王爷”。梨园
