十年前的柏林，留着我对这个城市的好记忆，也保存着我青春期的一点叛逆。正如同《干杯！柏林大街》所记录的，柏林成了我的流浪乡愁，我的青春之歌。 今年适逢柏林围墙倒塌二十周年，柏林似乎再度回到世界的聚光灯下。二十年前倒塌的围墙，带给世界剧烈的改变；美苏冷战结束，欧洲联盟形成。二十年后的今天，改变的风又再度吹起。世界在过去的二十年间变得更失衡，更污染，更贪婪。终于，的金融风暴瞬间席卷了全世界，许多人在一夕之间濒临破产、遭逢失业，数以万计的家庭坐困愁城。 大家终于明白，只要世界秩序失衡，柏林围墙就会继续存在。像是流淌在血液里一般，二十年之后的柏林人没有忘记自己的使命，他们继续回到布兰登堡大门前，大声替世人高唱：让高墙倒下吧！
走婚的人们以爱作为婚姻的理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。 本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，国内景点旅游热线，原来的以性爱为需求的婚姻，被姑
惟楚有材，于斯为盛 是说湖湘多人才，但为什么 楚材 中多是政治人才、军事人才、却少经济人才？ 楚材晋用 又是怎么回事？以及什么是是湖湘文化？有何特色？等等问题，在《湖湘文化访谈》中，或许可以找到答案。
中国传统民居中值得学习与借鉴的经验很多，《中国传统民居（第二版）》以分解的手法全面而直观地介绍了分布在中国各地的传统民居以及它们各自的特点。书中以简洁的文字，配以徒手的各种解说性插图，分析、展示了众多具有代表性的民居案例的设计细部和设计手法，图文并茂，引人入胜。其第二版在版的基础上增加了“旧屋遗韵”和“旧屋原貌”两部分，以使书的内容更为丰富，更具可读性。本书适合高等院校建筑学等相关专业学生，以及广大建筑设计爱好者学习与阅读。
什刹海，你可以在这里聆听悠扬顿挫的暮鼓晨钟，流连烟雨迷蒙的名宅古刹，想象当年的百业杂陈，品评什刹海的物是人非；你可以春天来踏青斗草，夏秋来纳凉赏荷，冬季来踏冰步月。沿着《什刹海》作者赵林灵动的笔触，你会发现自己突然从万丈红尘中走进了汪汪一碧的静地，好一片画意诗情，好一片清灵天地……
苏州园林是时间的艺术，历史的艺术。 一本关于苏州园林的游园日记；一座异样亲情的园子；一个诗人的生活梦境；在宣纸、水墨、陶瓷、折扇中偷得复生半日闲，借得园林的闲适清淡，与作者一起摇晃在园林清幽的梦里。
云南十八怪 其实是对云南各地某些奇特现象和独有风物的一种民间概括之说，主要以口头传承的形式在街头巷尾、村野乡僻之地广泛流传，没有文字记载。本书经过考证整理，对 十八怪 做出比较完整、详尽的记述。《云南18怪寻踪》中提及的 云南十八怪 ，都是有违悖于常态的。常识告诉人们，火车由于在平滑笔直的铁轨上运行，一般都快于在公路上行驶的汽车，而云南却是 火车没有汽车快 ；鸡蛋一个个摆着卖，这是常理，可云南偏偏就要 鸡蛋拴着卖 ；先恋爱，而后结婚生儿育女，此乃人之常情，这云南则有 背着娃娃谈恋爱 诸如此类，不怪才怪！无论如何，既然能招惹外地人大惊小怪、能致使本地人乐此不疲，其中自然有原因、有道理。云南十八怪，怪怪惹人爱，怪得有名堂，怪得有意思，怪得有讲究，还不赶紧翻开《云南18怪寻踪》见识见识吧。
《尚书》亦称《书》、《书经》，是中国文化史上第一部光辉的史册，记录了（唐）尧、（虞）舜、夏、商、周的历史，仅次于《周易》而居儒家经典之亚。但因年代久远、文字佶屈聱牙，今人已很难读通。本书汲取自南宋到明清数代学者研读《尚书》的成就，将全书厘为“真书二十九篇”和“晚书二十五篇”，扫除文字障碍，完成了经典在现代语境下的文本转换，并以“卮言”和“注释”的形式，对上古历史作出现代哲学、史学、文化学的诗性解读。鉴古而知今。古老经典通过现代沉思和语言转换，获得与时俱进的现代生命力。轻松阅读，却多有收益。 精彩章节： 一、悠悠长天，巍巍帝尧帝尧为人，赫赫威仪，处理政务恭谨严肃，一心一德敬奉王事，平常衣食所安也非常节俭。他纯正的盛德照临天下四方，他的深谋远虑能够经天纬地。帝尧态度温和，待
《一城一绘 ?广州站》通过卡通形象檬查在广州生活的点滴为主线，囊括衣食住行各方面。广州，一座历史与现代化并存的一线城市，承载了许多老一辈广州人的回忆与新广州人的梦想。作者通过画笔记录下这座城市，希望让更多人了解广州、爱上广州。
《岭南文化概览》根据“通识课程应以通俗化的方式进行教学”的要求，选取的内容主要是以常识、基本的文化形态特点为主，把知识性、趣味性与对文化现象分析的能力结合起来，以提高学习者的学习兴趣。教材共设导言和10个专题内容，每个专题独立成章，方便学习者按需进行学习和选择。《岭南文化概览》从岭南三个民系的民性及三个民系在方言、民生、习俗、民间信仰、书画、音乐戏曲、养生等方面介绍岭南文化的基本情况，具有知识性、可读性的特点。
中国传统文化源远流长，博大精深，凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩，包含着华夏先哲的无穷智慧，是先民留给今人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏，是人类文化宝库中一朵璀璨的奇葩。今天，如何使这一东方文化瑰宝为当今世界所用，使其为振兴中华、实现“四化”大业服务。是当代国人学子肩负的神圣责任。对于青少年学生来说，如何继承这份珍贵的历史遗产，接受中华民族传统文化的熏陶，弘扬爱国主义精神，把自己培养成为社会主义“四有”新人，以肩负起两个文明建设的历史重任，更是时代赋予的宏伟重托。 我们不揣谫陋，编辑出版了《中华传世名著经典读本》这套丛书。中华传统文化典籍浩如烟海、汗牛充栋。如何确定书目，是一件十分困难的事情。经过反复筛选和权衡，本套丛书共包括20本书：《老子》、《孟子》、《孔子家语》、《弟子
摆在大家面前的这套《中学生文库》，是我们献给正在为作业和分数而苦恼的中学生朋友的一份小礼物。我们希望他们通过这套小书，能够看到在试卷和课本之外无限开阔的知识天地，我们更希望他们能由此明白，学习绝不是任务和负担，它其实是一个无比轻松和愉悦的过程。学习的快乐，是鸟儿在天空自由飞翔时的快乐，是鲜花在土壤温暖的怀抱里恣意生长的快乐。 为此，这套小书想成为这样一片温暖的土壤：这片土壤是开阔的，它的内容涉及语文、历史、地理、生物、物理各个方面；这片土壤是新鲜的，它力求紧握时代脉搏，为中学生朋友提供的知识；这片土壤又绝不枯干单调，它的内容生动活泼，它图文并茂、熠熠生辉……我们想在这片土壤上播种新知的种子，希望能收获智慧和美的果实。 为了让我们的苗圃更美丽、更适宜生长，希望老师们、同学们
《科技园区创新性品格：高新区体制机制创新研究》以经济增长极理论、产业集群理论、管理学理论和系统论理论为指导，对科技园区的体制机制问题进行了系统研究，分析了国内外典型科技园区的体制机制创新的特点和模式，剖析了我国高新区体制机制创新的现状，探讨了国家高新区体制机制创新的宏观背景和环境，分析了我国高新区管理体制机的现状与特征，总结了高新区体制机制创新的重点内容，以及国家高新区体制机制创新的支撑体系，并结合武汉东湖高新区的实际，具体研究了武汉中国光谷的体制机制创新问题，提出了光谷体制机制创新的思路、目标与路径。
《衣食住行话文明建筑》不是一部完整的建筑史，也不是面面俱到的教科书，而是具有鲜明特色的建筑史论。作者从独特的视角对东西方数千年建筑文明进行了诠释和分析。《衣食住行话文明建筑》观点犀利，对建筑历史脉络有清晰的梳理，同时关注建筑历史事件的细节，描述和分析了围绕经典建筑发生的人和事。
《老照片（第49辑）》是以照片为契机关于往事的追忆文集，收录的故事有《我们的初中生活》、《我的童年》、《难忘的记忆》等18篇。
