本书系统梳理了中国历代有关宫苑园林的史籍文献,通过这些翔实的文献资料记载,分析了各时期的园林建筑特点和风格。各时期论述皆自都城宫苑园林及于全国各地,举凡名胜无不包罗,并与同时期的日本宫苑园林做了比较。还专章介绍了有关中国园林建筑的诸家观点,特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。
本书系统梳理了中国历代有关宫苑园林的史籍文献,通过这些翔实的文献资料记载,分析了各时期的园林建筑特点和风格。各时期论述皆自都城宫苑园林及于全国各地,举凡名胜无不包罗,并与同时期的日本宫苑园林做了比较。还专章介绍了有关中国园林建筑的诸家观点,特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。
作者从宗山与宗宫的历史渊源入手,以缜密的人类学调查为基础,探索藏传佛教宗教建筑的保护与复建。桑珠孜宗堡为上海市援藏目,当地文化管理及社会团体共同参与,同济大学提供设计成果,四川和西藏工程单位联手协作,
作为中国历史上影响最为广泛的宗教之一,佛教与建筑之间有着不可割裂的联系,佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提(中国古代佛教建筑研究论集)》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中,对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑,或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容,也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。
隋唐时期是中国佛教发展史上极其重要的阶段,而都城长安作为当时全国最重要的佛教中心,对全国乃至东亚地区佛教的发展都具有举足轻重的影响。因此,隋唐长安佛教寺院的研究课题,对中国古代都城考古、中国古代佛教考古等研究都具有重要的学术意义。 作者用历史考古学方法,系统地整合了隋唐长安城佛寺的有关文献记载和考古资料,分几个不同时期论述了城内佛寺的建寺情况和分布规律,探讨了佛寺与都城的相互关系;同时,对隋唐长安城佛寺形制布局的不同类型,以及寺内单体建筑和附属建筑尽可能地进行了复原性的研究,并初步划分了长安佛寺形制布局的几个发展阶段;最后,主要从城中佛寺分布、佛寺的形制布局两个方面,对隋唐长安佛寺与早期都城佛寺和古印度佛寺的渊源关系,以及对同时代朝鲜半岛和日本都城佛寺的影响等问题进行了纵
作者从宗山与宗宫的历史渊源入手,以缜密的人类学调查为基础,探索藏传佛教宗教建筑的保护与复建。桑珠孜宗堡为上海市援藏目,当地文化管理及社会团体共同参与,同济大学提供设计成果,四川和西藏工程单位联手协作,
本书为祠祀建筑,分祠堂和庙两大类呈现,按江南区域、岭南区域以及北方区域进行划分,另外精选西南区域较为特殊的项目,加以对比研究,从一个全方位的、有深度的视角,引导读者去领略中国祠祀建筑的功能价值和艺术价
《宗教建筑(2 简装版)/中国古建全集》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现,并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分,作对比研究,让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化
《中国建筑文化遗产21 纪念中国营造学社发现佛光寺八十周年》以中国营造学社发现佛光寺为契机,梳理我国古建筑研究过程中的里程碑式事件。书中收录了包括单霁翔、殷力欣等专家在内的研究文章30余篇。
王府,是封建社会等级的贵族府邸。大清王府自清朝初年始建至今,已经经历了350余年的历史风雨,昔日王府由华丽而沧桑,甚至颓败残破得无迹可寻,即便是顺治至乾隆年间建造于北京城内的王府建筑,现存较好者业已寥寥无几。本书将至今在北京城里保存较好或还留存有部分遗迹,以及少数其主人具有特别意义的王府,从历史、文化和艺术等角度进行详细解密,引导人们走进已经被冷落了一个世纪的北京王府,共同去追忆历史旧事,揭秘事件真相,展示中国传统皇家文化那曾经绚丽。北京王府,作为中国古代皇室文化领域中的一个分支,其蕴涵的历史、文化和艺术等价值都非同一般。全书共分五部分,对北京的睿王府、庄亲王府、英亲王府、瑞亲王府、諴亲王府、敦郡王府等48个清朝王府进行了详细的阐述。另外,本书还采取了图文并茂式体例,使读者更直观
作为中国历史上影响最为广泛的宗教之一,佛教与建筑之间有着不可割裂的联系,佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提(中国古代佛教建筑研究论集)》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中,对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑,或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容,也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。