《建筑师成长记录:学习建筑的101点体会》内容简介:120解答了101个建筑设计过程中的关键问题,从建筑入门必须的知识,到弄清楚建筑设计过程中容易熟视无睹的问题,以一图一文的形式,将复杂的建筑学问题转化为卡通式的图解思考,将作者对建筑学和建筑设计的感悟轻松地表现出来,丝毫不枯燥,反而十分有趣。《建筑师成长记录:学习建筑的101点体会》不仅对于建筑学初学者非常有借鉴意义,对于许多成熟的建筑师和建筑学教师,可帮助其在解决复杂问题时返璞归真。
本书是一本针对建筑设计师及相关专业学生的手绘指导书。书中从运笔、构图、配色开始讲起,分步骤详细讲解建筑手绘表现线稿与着色的方法与技巧。其中包括建筑外墙面材质的表现、天空的表现以及建筑周边配景的表现,以不同季节、时间、气候来分别讲解不同的表现技巧。此外,本书的很后还向读者展示了大量的建筑表现图和写生图供读者临摹。
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本丛书的每一本书各具特色,围绕着“创造更美好的人居环境”逐层展开,从建筑、景观、室内等不同的设计角度,阐述着我们所一直探寻的居住理想,是一套完整的全领域设计丛书。
《园道 苑囿哲思》一书梳理了道家形成发展的神仙崇拜、道家、道教三个阶段相互关联和依存的源流。龙凤、龟蛇、花草的崇拜,分别表现在皇家园林、岭南园林和各地园林之中,合理地解释了园林中的龙王庙、花神庙、龟蛇雕塑等现象。这些以动植物为灵物的崇拜,从本体崇拜的写实表达,到多位一体的综合表达,或故事情结的文学表达,成为中国园林文化的重要成分。道家对园林的影响,更多反映于道家自然观,把自然山水、动植物当成审美对象,追求天、地、人三才合一的和谐性。道家观照自然的方式如澄怀观道、坐驰坐忘、心斋持戒、梦蝶放飞、见素抱朴、阴阳合气、尚阴图虚、隐逸逍遥,阐述了园林景物如澄观堂、忘归亭、书斋、梦蝶园、草堂、紫阳书院、残粒园、逍遥津等的源流。道教理论的壶中天地、仙人长生、昆仑神话、蓬莱神话,分别发展了壶
《酒店与酒店设计(第2版)》讲述了酒店行业发展、总结了酒店设计内涵、列举了大量的酒店设计案例,从而为读者深入理解酒店文化和设计提供了丰富的参考借鉴资料。全书以作者二十余年专业从事酒店设计的实践经验和从业感受为基础,分3章深入讲解酒店文化与酒店设计知识和方法,分别是:历史与发展、策划与投资、规划与设计。
《土木华章:山西古代建筑巡礼》讲述了:细部结构均为宋金舞亭建筑的规制。戏台屋顶歇山式,上覆以灰瓦,山花向前。结构方式简练,用材规范,与境内同时代的金代建筑相比,其构造方式和技术是山西晋东南地区金代建筑技术的真实体现。二郎庙在新中国成立前,由二郎庙自行管理,新中国成立后收归国有,由王报村占用,2002年发现时,庙内杂草丛生,院墙残破,戏台屋檐塌陷,椽飞折断,屋脊几乎荡然无存,所幸基本结构尚存。2004年,国家拨款对戏台进行了落架大修,恢复了金代戏台原有的风貌。
本书是“世界大学人文建筑之旅丛书”之一,从人文的角度介绍了哈佛大学校园中历史性和重要性的建筑。本书规划了12条路线,中间穿插4篇有关哈佛历史与建筑关系的焦点短文,哈佛大学本部、人文与科学研究所、法学院、商学院、医学院的建筑在书中徐徐展开,配以200多幅精美的彩色照片,令人有神游其中之感。本书中文译稿属哈佛人出版社所有。
《现代设计的先驱者:从威廉·莫里斯到格罗皮乌斯》是一本论述西方近观代工艺美术、绘画和19世纪以来工程技术的发展对建筑艺术的影响和欧洲新艺术运动思潮等的历史著作,并特别论述了19世纪末到20世纪初的英国和20世纪以前的现代运动的发展概况。它是近现代西方艺术理论串的一本较重要的著作,是研究西方现代建筑、工艺美术、绘画雕刻及艺术运动的一本较重要的参考书。
《园道 苑囿哲思》一书梳理了道家形成发展的神仙崇拜、道家、道教三个阶段相互关联和依存的源流。龙凤、龟蛇、花草的崇拜,分别表现在皇家园林、岭南园林和各地园林之中,合理地解释了园林中的龙王庙、花神庙、龟蛇雕塑等现象。这些以动植物为灵物的崇拜,从本体崇拜的写实表达,到多位一体的综合表达,或故事情结的文学表达,成为中国园林文化的重要成分。道家对园林的影响,更多反映于道家自然观,把自然山水、动植物当成审美对象,追求天、地、人三才合一的和谐性。道家观照自然的方式如澄怀观道、坐驰坐忘、心斋持戒、梦蝶放飞、见素抱朴、阴阳合气、尚阴图虚、隐逸逍遥,阐述了园林景物如澄观堂、忘归亭、书斋、梦蝶园、草堂、紫阳书院、残粒园、逍遥津等的源流。道教理论的壶中天地、仙人长生、昆仑神话、蓬莱神话,分别发展了壶
《建筑师成长记录:学习建筑的101点体会》内容简介:120解答了101个建筑设计过程中的关键问题,从建筑入门必须的知识,到弄清楚建筑设计过程中容易熟视无睹的问题,以一图一文的形式,将复杂的建筑学问题转化为卡通式的图解思考,将作者对建筑学和建筑设计的感悟轻松地表现出来,丝毫不枯燥,反而十分有趣。《建筑师成长记录:学习建筑的101点体会》不仅对于建筑学初学者非常有借鉴意义,对于许多成熟的建筑师和建筑学教师,可帮助其在解决复杂问题时返璞归真。
《建筑学教程1:设计原理》内容简介:赫曼?赫茨伯格(HermanHertzberger)的建筑作品在世界范围内受到广泛的青睐。在这本根据1973年以来赫茨伯格在代尔夫特科技大学(DelftUniversity ofTechnology)授课内容编写的专著中,建筑师把自己的设计作品和构思时的设计理念用文字的形式进行了表述。《建筑学教程1:设计原理》涵盖了广泛的主题和众多的项目,汇集了大量的实践经验和对建筑物用途的评价。该书1991年在荷兰初版以来,多次再版,并已在德国、意大利、葡萄牙、日本以及中国台湾等国家和地区出版。 书中内容分为3个部分:公共领域;形成空间,留出空间;宜人的形式。赫茨伯格将生动的说明文字和详尽的设计图例编排成一系列的主题,力图把多年的实践经历总结成为引人注目的建筑设计理论。赫茨伯格坚信:任何一个人,只要看的越多,体验的越多,吸取的越多,他就
《土木华章:山西古代建筑巡礼》讲述了:细部结构均为宋金舞亭建筑的规制。戏台屋顶歇山式,上覆以灰瓦,山花向前。结构方式简练,用材规范,与境内同时代的金代建筑相比,其构造方式和技术是山西晋东南地区金代建筑技术的真实体现。二郎庙在新中国成立前,由二郎庙自行管理,新中国成立后收归国有,由王报村占用,2002年发现时,庙内杂草丛生,院墙残破,戏台屋檐塌陷,椽飞折断,屋脊几乎荡然无存,所幸基本结构尚存。2004年,国家拨款对戏台进行了落架大修,恢复了金代戏台原有的风貌。
《园道 苑囿哲思》一书梳理了道家形成发展的神仙崇拜、道家、道教三个阶段相互关联和依存的源流。龙凤、龟蛇、花草的崇拜,分别表现在皇家园林、岭南园林和各地园林之中,合理地解释了园林中的龙王庙、花神庙、龟蛇雕塑等现象。这些以动植物为灵物的崇拜,从本体崇拜的写实表达,到多位一体的综合表达,或故事情结的文学表达,成为中国园林文化的重要成分。道家对园林的影响,更多反映于道家自然观,把自然山水、动植物当成审美对象,追求天、地、人三才合一的和谐性。道家观照自然的方式如澄怀观道、坐驰坐忘、心斋持戒、梦蝶放飞、见素抱朴、阴阳合气、尚阴图虚、隐逸逍遥,阐述了园林景物如澄观堂、忘归亭、书斋、梦蝶园、草堂、紫阳书院、残粒园、逍遥津等的源流。道教理论的壶中天地、仙人长生、昆仑神话、蓬莱神话,分别发展了壶
《天正设计标准教程系列丛书:THvac2014天正暖通标准教程》是一本天正建筑暖通THvac2014项目实战型案例教程,全书通过大量工程案例,深入讲解了该软件的各项功能以及在建筑暖通设计中的应用。全书共20章,其中章主要介绍了天正建筑暖通的基本知识和暖通设计原理。第2—18章按照建筑暖通旋工图绘制流程,循序渐进地介绍了采暖、地暖、空调水路、风管、管线工具、计算的创建与编辑方法,文字、表格、尺寸等标注以及绘图工具、文件布图、图库图层等内容;9~20章则综合运用AutoCAD和天正软件,详细讲解了住宅和办公楼两套大型暖通施工图的设计方法,以全面巩固前面所学知识,积累实际工作经验。
博物馆建筑作为一种特定的建筑类型,在存在过程中显示出的与博物馆学既俸离又翕合的处境,本书关注建筑学和博物馆学的双重语境对当代博物馆建设的影响,并深入考察了大量案例,探讨新博物馆学语境对当代博物馆建筑的影响。特别注意到了“当代博物馆空间发生和发展的历史进程,同时也是人类对世界的认知,对知识的建构以及掌握和运用知识从而产生倾向的历史进程”。总结出了其中个性的东西,这一部分在论著作中显得较有分量。
《设计家》编写的《中国新文化空间设计》在编辑形式上,注重作品的完整性,从建筑环境到建筑外观到室内空间,包括总体规划、设计方案、模型、效果图、实景照片等图片资料,并附有记录作者创作思路的文字说明,内容翔实,参考性强。希望为当下中国政府决策者,建筑规划设计研究、实践从业者,文化事业投资者等相关群体,提供一本既有研究价值又具实用性的工具书。