就算世界千瘡百孔 也要和你逃到最浪漫的盡頭 1個旅行30個應許之地1000張全彩回憶 45000字尋夢指南 五月天阿信「文字+攝影」耗時兩年 跨界編寫旅遊指南 東京+大阪+奈良+京都+玩樂+建 築+文學+攝影+非流行冒險體驗 第二次去日本,就去這些地方吧! 作者阿信,從就讀空間設計學系,到組成五月天至今其間,對東京,大阪,奈良,京都,等地的景點,建 築,文化,寺廟十年的日本旅行和工作經驗,寫成本書。 全書以「雜誌書」的活潑編排,加上阿信的攝影,手繪,文字為主要視覺呈現。內容側重於目前日本導覽 書籍比較少提到的「非流行」深度知性行程。 獨創的「空間全景導覽」,打破了攝影的限制,讓讀者即使只有開卷,也能夠像是身臨日本最前線的場景 。 如果你不能滿足於「買東西吃東西」的旅遊方式,只
粵劇文化人馬師曾是傳奇人物,本書作者彭俐是詩人,這部小說充滿詩意。 彭俐先生不諳粵語,同馬師曾素昧平生,寫一個粵劇大師的故事是空前挑戰。在馬鼎盛先生竭盡全力提供的馬師曾素材上,作者塑造出一個勇於創新粵劇、傾心傳承中華文化、酷愛舞台表演藝術,以文藝生命奉獻多難興邦祭壇的「銅豌豆」――正像戲劇先輩關漢卿。馬師曾十八歲才學戲,最好的老師是挫折和國破家亡的民族危機,他的敵人異常強大,包括孤苦伶仃、窮困潦倒、黑道暗殺、白道封殺、日寇誘降、港英傳訊、同行傾軋、右傾帽子、癌魔肆虐 這一切在彭俐筆下栩栩如生並激發出「馬鼎盛 識」,以小兒子的角度聊以補白。馬師曾作古半個多世紀,與他同時代碩果僅存的林瑜編導一百歲,努力回憶馬師曾五六十年代的風采,為本書增色,難能可貴。紅線女在緬懷馬大哥一百一
内容简介: 本書的內容是作者累積多年的研究心血。書中之建構,頗見新穎;對俗文學之範圍與分類,亦出己見。全書以「短語綴屬」、「各類型之故事」、「民族故事」、「韻文學」,將諺語、歇後語、慣用語、口頭成語、秘密語等歸入「俗語」之中討論,均可收以簡御繁之效。
◤ 重新定義美與生活 ◢日本人以千年的時間,向世界提出三種獨特的美學思維 以物哀為首,日本美學史上陸續誕生了西洋美學不曾涉及的獨特概念。物哀探討剎那間的美與真實;幽玄引進陰翳,追求隱蔽下的真理;侘寂是在無一物中感受無限的終極美學思辯。揉合神道、老莊、佛教思想的日本美學,在物語、和歌、能劇、茶道等藝術形式中發展出豐富的美的意義與精神,啟發了今日無數的藝術創作。 《物哀──櫻花落下後》 千年前,紫式部在《源氏物語》寫出了日本人最早的物哀美學。哀是憐憫,也是感嘆、讚揚,是內心直接發出的聲音。花鳥風月,四季推移,大自然反映人事無常、發出死亡警告,萬物都是一期一會。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁。唯美的物哀,象徵人類認識了生命局限後
從音樂真、善、美的觀點,以輕快的文筆,闡發人生的哲理。正如本冊題端所說:要用樂谷內的生命泉源,灌溉大地,使貧瘠的原野,化作萬頃良田。作者用詩詞的原則解說樂曲結構,用美術的原則解說和聲知識,用對聯的原則解說對位技術;以趣味的例證,解說嚴肅的課題;以活潑的比喻,解說艱澀的理論;務期人人能夠認識音樂,瞭解音樂,享受音樂。 書後的五篇專題探討,實在是全書的結論:分析方言歌唱與國語歌唱的特點,俚語歌曲的內容,應用歌曲之編作;更詳述抗戰歌曲的得失,詩人說樂之偏愛;其目標乃在說明:要發揚我國傳統文化精神,必須切實推行健全的音樂教育。
當我們說到「美」,我們在談論什麼? ●暨 《Wabi-Sabi:給設計者、生活家的日式美學基礎》 後,作者李歐納.科仁詮釋美學意義又一經典! ●作者 柯仁打破過往談美學的理論式框架 ,試圖用精簡的文字將美學分為十種定義,為眾人建構一個更容易理解的美學景象。 「aesthetics」 ,在中文多譯為 「美學」 。這個詞彙起源於希臘語 「aisthetikos」 ,初意義為 「感官上的感受、認知」 ,因此時至今日,「美學」在歐洲又常稱作「感覺學」,主要研究「美」的本質及意義,也是哲學討論上的一大重要主題。 李歐納.科仁在書寫 《Wabi-Sabi:給設計者、生活家的日式美學基礎》 、 《重返Wabi-Sabi:給日式生活愛好者的美學思考》 時,不斷試圖釐清日本文化的一支重要美學,希望這個迄今模糊而抽象的概念能被世人重新理解。但就在李歐納.科仁追尋與探索