留聲機的發明和唱片工業的出現，是中國近代戲曲曲藝史上的一件大事。從整體的物質文化發展軌跡來看，中國最遲在宋代(960一1279)，已經出現了結合「唱唸做打」的「舞台上的戲曲」。印刷術(科技)和出版業(商業)的興起，特別是在晚明之後，拓展了廣大的圖書市場，將訴諸閱讀的「文本上的戲曲」帶進一眾讀者的私人書齋。到了晚清，留聲機的發明(科技)和唱片業(商業)的輸入，又催生了機械複製，訴諸聽覺的「唱片上的戲曲」。以上分別依附在「戲台」、「圖書」和「唱片」的戲曲形式，雖然都屬中國戲曲藝術，但三者的表述形態、載體性質和生產模式，卻不盡相同。三者卻又互相影響，互相滲透。近代戲曲唱片工業出現之後，新生的戲曲載體帶來相應的商業和文化建制(institutions)。這些建制(例如唱片公司、唱片刊物、電台廣播)的運作，又反過來左右近代戲
以大量的歷史史料，從通俗文學的角度與立場，對近代通俗戲劇做歷史的爬梳與描述。 作者透過對通俗戲劇文本創意和演出情形的深入分析，對通俗戲劇生成的歷史條件、新劇的產生、新劇的改良以及通俗戲劇的人生視界、藝術型態等提出自己獨特思考。 書摘 陳龍／著 19世紀末，中國社會正經歷著巨大的歷史變革，新文化、新思想的傳播，促進了舊傳統、舊體制的崩潰。鴉片戰爭以後，帝國主義的堅船利炮打開中國的大門，南京、上海、廣州等城市相繼成為對外開放口岸，這些城市駐紮著西方國家的租界和領事館，因而也成為西方僑民雲集之地，這些僑民的重大娛樂形式便是演劇，上海影響的西方僑民演劇團浪子劇社、好漢劇社，他們排演過一些世界名劇，他們借用貨棧搭起臨時舞臺就演起戲來。 1866年，浪子、好漢劇社合併並得以擴充
本書的五項特點： （一）樂教工作口訣，可助音樂教師增強音樂訓練技巧。 （二）分析古代音樂軼事，可助讀者明察古書之內容。 （三）社教歌曲之編作方法，可助益樂教開展的方法。 （四）論樂文摘一百篇，為以往十一冊論樂文字之精要，分為樂教理念，欣賞方 法，創作技巧，品德修養四個項目。其內容足以擴大樂教人才的視野，尤有助於工作 之開展。 （五）另請十四位樂教同仁，各就其崗位，報告其工作心得，富於參攷價值。
